《國語辭典》：牛头（牛頭） 拼音：niú tóu
《漢語大詞典》：牛头阿旁（牛頭阿旁）
亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩 注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与 韦保衡 同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为 李 姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”
(1).佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩 注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与 韦保衡 同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为 李 姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”
《漢語大詞典》：牛头旃檀（牛頭旃檀）
梵语的音义并译。即旃檀香树。以其产地之山状若牛头，故称。《法苑珠林》卷十五引《佛本行经》：“尔时太子即初就学，将好最妙牛头旃檀作於书板，纯用七宝庄严四缘，以天种种殊特妙香涂其背上。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷二七：“旃檀那，谓牛头旃檀等，赤即紫檀之类，白谓白檀之属。”亦省称“ 牛头 ”。《翻译名义集·众香》“牛头旃檀”引《华严经》：“ 摩罗耶山 出旃檀香，名曰牛头。”《翻译名义集·众香》“牛头旃檀”引《正法念经》：“此洲有山，名曰 高山 。 高山 之峰，多有牛头旃檀……以此山峰状如牛头，於此峰中生旃檀树，故名牛头。”参见“ 檀香 ”、“ 旃檀 ”。
《漢語大詞典》：椎牛
(1).谓击杀牛。《韩诗外传》卷七：“是故椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮亲存也。” 宋 黄庭坚 《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》：“且当置是事，椎牛会宾亲。” 周实 《岁暮杂感》诗：“安能跨凤寻仙侣，未必椎牛尽将才。”参见“ 槌牛 ”。
(2).见“ 椎牛恨 ”。
(2).见“ 椎牛恨 ”。
《國語辭典》：千牛 拼音：qiān niú
1.一种古时的刀名。参见「千牛刀」条。
2.职官名。后魏时称为「千牛备身」，唐时称为「左右千牛卫」。掌执千牛刀，为宫殿君王的护卫，多由贵族子弟担任。唐。杜佑《通典。卷二八。职官十。武官上。左右千牛卫》：「后汉有千牛备身，掌执御刀，因以名职。」
2.职官名。后魏时称为「千牛备身」，唐时称为「左右千牛卫」。掌执千牛刀，为宫殿君王的护卫，多由贵族子弟担任。唐。杜佑《通典。卷二八。职官十。武官上。左右千牛卫》：「后汉有千牛备身，掌执御刀，因以名职。」
分類：禁卫
《骈字类编》：一牛
宋 范成大 题范道士二牛图 一牛疾行离其群，一牛返顾如怒嗔。
宋 方岳 山行 其一 岁晚谁同涧谷槃，一牛呼犊野烟寒。
元 吴莱 双林寺观傅大士顶相舍利及耕具故物 一牛眠云已化石，双鹤覆雨仍轩鶱。
《韵府拾遗 尤韵》：礼疏诸侯事天子如天子事天天子事天既用一牛故天子巡守过诸侯境土诸侯奉膳亦止一牛而已也
宋 方岳 山行 其一 岁晚谁同涧谷槃，一牛呼犊野烟寒。
元 吴莱 双林寺观傅大士顶相舍利及耕具故物 一牛眠云已化石，双鹤覆雨仍轩鶱。
《韵府拾遗 尤韵》：礼疏诸侯事天子如天子事天天子事天既用一牛故天子巡守过诸侯境土诸侯奉膳亦止一牛而已也
《國語辭典》：牛耳 拼音：niú ěr
1.牛耳朵。《山海经。北山经》：「单张之山，其上无草木，有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳一目。」
2.古代诸侯会盟时，盟主割牛耳取血，分与诸侯宣誓，以表守信。后称居领导地位的人为「牛耳」。宋。文天祥 〈二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之〉诗：「身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。」
2.古代诸侯会盟时，盟主割牛耳取血，分与诸侯宣誓，以表守信。后称居领导地位的人为「牛耳」。宋。文天祥 〈二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之〉诗：「身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。」
《漢語大詞典》：木牛
(1).古代一种运载工具。即独轮车。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 復出 祁山 ，以木牛运。”《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“木牛暂息，则师人有乏爨之忧；流马尽行，则丁壮有无聊之苦。” 清 宋聚业 《题南阳旅壁》诗：“时来一夕收铜马，事去经年运木牛。”
(2).一种耕具。 清 李调元 《南越笔记·木牛》：“木牛者，代耕之器也。以两人字架施之，架各安轆轤一具，轆轤中繫以长绳六丈，以一铁环安绳中，以贯犂之曳鉤，用时，一人扶犂，二人对坐架上，此转则犂来，彼转则犂去，一手而有两牛之力，耕具之最善者也。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 江慎修 先生制木牛耕田，以木驴代步。”
(3).一种攻城器械。 清 戴名世 《孑遗录》：“贼奋力攻城，以巨絙联木板，藏其下，负以趋，名曰木牛。”
(2).一种耕具。 清 李调元 《南越笔记·木牛》：“木牛者，代耕之器也。以两人字架施之，架各安轆轤一具，轆轤中繫以长绳六丈，以一铁环安绳中，以贯犂之曳鉤，用时，一人扶犂，二人对坐架上，此转则犂来，彼转则犂去，一手而有两牛之力，耕具之最善者也。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 江慎修 先生制木牛耕田，以木驴代步。”
(3).一种攻城器械。 清 戴名世 《孑遗录》：“贼奋力攻城，以巨絙联木板，藏其下，负以趋，名曰木牛。”
《漢語大詞典》：牛眠
《國語辭典》：牛眠地 拼音：niú mián dì
晋陶侃遭父母丧，家中老牛出走卧于山岗之上，指示埋葬的风水宝地。典出《晋书。卷五十八。周访传》。后形容卜葬的吉地。《聊斋志异。卷五。堪舆》：「经月馀，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。」