典故、词汇

《骈字类编》：牛庮

周礼内饔辨腥臊膻香之不可食者牛夜鸣则庮注谓如朽木臭也

《國語辭典》：牛头马面（牛頭馬面）　　拼音：niú tóu mǎ miàn

神话传说地狱中的鬼卒。《喻世明言。卷三二。游酆都胡母迪吟诗》：「阶下侍立百馀人，有牛头马面，长喙朱发，狰狞可畏。」

分類：佛教地狱鬼卒

《國語辭典》：牛脾气（牛脾氣）　　拼音：niú pí qi

形容脾气不好，性情倔强。如：「他的牛脾气又犯了。」

分類：倔强强执执拗脾气五场

《國語辭典》：牛头不对马嘴（牛頭不對馬嘴）　　拼音：niú tóu bù duì mǎ zuǐ

比喻答非所问或事情两不相符。《官场现形记》第一六回：「只要人家拿了他一派臭恭维，就是牛头不对马嘴，他亦快乐。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「皂隶兜脸打一啐，骂道：『见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴。』」也作「牛头不对马面」。

《漢語大詞典》：牛头阿旁（牛頭阿旁）

亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清余怀《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为李姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”

分類：佛教凶恶地狱可怖鬼卒人湛恩

《韵府拾遗江韵》：牛腔

陆游诗菜把美牛腔

《骈字类编》：牛鞦

蜀志诸葛亮传注见牛头下

《骈字类编》：牛泉

明一统志牛泉山在徽州府黟县北五十七里山顶有泉相传旧无水有牛跑之而泉涌成池因名

《骈字类编》：牛热（牛热）

史记田单传见牛尾下

《分类字锦》：牛入鸡笼（牛入鸡笼）

弹棋经悁闷先闷其位以十二时相从文曰同有文章虎不如龙豕者何为来如兔宫王孙尽卜乃造黄钟犬往竞马非类相从羊奔蛇穴牛入鸡笼

分类：弹棋

《國語辭典》：牛山下涕　　拼音：niú shān xià tì

比喻不知满足，自寻烦恼。参见「牛山叹」条。清。顾炎武〈齐祭器行〉：「牛山下涕何悲苦，岁久光华方出土。」

《國語辭典》：牛山叹（牛山歎）　　拼音：niú shān tàn

齐景公登牛山，北临国城，而感叹年华不能长久，人终有一死的故事。典出《晏子春秋。内篇。谏上》。比喻不知满足，自寻烦恼。晋。陆机〈齐讴行〉：「鄙哉牛山叹，未及至人情。」

分類：为人人生短暂悲叹

《漢語大詞典》：牛呞病

胃病的一种。指人把食物吃进胃里又吐了出来，犹如牛反刍一样的病症。《楞严经》卷五：“我有口业，於过去劫轻弄沙门，世世生生，有牛呞病。”

分類：胃病食物

《漢語大詞典》：牛识字（牛識字）

讥人不识字。清翟灏《通俗编·兽畜》：“ 白居易诗：‘ 郑牛识字吾常叹。’自註：‘谚云：郑玄家牛触墙成八字。’按：俗訾不识字人往往举此。”

分類：不识识字

《漢語大詞典》：牛首阿旁

见“ 牛头阿旁 ”。

《漢語大詞典》：牛头阿旁（牛頭阿旁）

亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清余怀《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为李姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”

分類：佛教凶恶地狱可怖鬼卒人湛恩

《骈字类编》：牛寿（牛寿）

唐书天竺国传有稍割牛黑色角细长四尺许十日一割人饮其血寿五百岁牛寿如之