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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：父母之命，媒妁之言　　拼音：fù mǔ zhī mìng，méi shuò zhī yán
儿女的婚姻须由父母作主，经媒人介绍。《孟子。滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。」明。汤显祖《还魂记》第三六出：「秀才，可记的古书云：『必待父母之命，媒妁之言。』」
分类：儿女婚姻父母作主媒人介绍
《国语辞典》：父仇不共戴天　　拼音：fù chóu bù gòng dài tiān
不愿与父仇之人共存于世间。比喻仇恨极大，不易化解。语本《礼记。曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」《幼学琼林。卷一。天文类》：「父仇不共戴天，子道须当爱日。」《儿女英雄传》第一七回：「至于为亲报仇，所谓父仇不共戴天，岂容片刻隐忍？」
分类：不愿共存世间仇恨极大
《国语辞典》：各师父各传授（各师父各传授）　　拼音：gè shī fù gè chuán shòu
各个师父的传授方法各不相同。比喻各有各的一套。《老残游记》第一三回：「各师父各传授，各把戏各变手。」
分类：各个师父传授
《国语辞典》：父一辈，子一辈（父一辈，子一辈）　　拼音：fù yī bèi，zǐ yī bèi
比喻世代都有交情。如：「我们是多年的交情，父一辈，子一辈，竟然不给面子，太不够意思了。」
分类：世代交情
《国语辞典》：父母在，不远游（父母在，不远游）　　拼音：fù mǔ zài，bù yuǎn yóu
父母活著时，子女不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。《论语。里仁》：「子曰：『父母在，不远游，游必有方。』」
分类：父母活著子女远离离家家乡早晚侍奉
《国语辞典》：国父诞辰纪念日（国父诞辰纪念日）　　拼音：guó fù dàn chén jì niàn rì
国父孙中山先生，于民国前四十六年十一月十二日，诞生于广东省香山县翠亨村，政府为崇仰国父缔造民国的勋绩，特明令是日为国定纪念日，以示追念。
分类：国父孙中山先生十一月
《国语辞典》：国父逝世纪念日（国父逝世纪念日）　　拼音：guó fù shì shì jì niàn rì
民国十四年三月十二日，国父孙中山先生逝世，其后每年此日，政府必集会以纪念国父缔造民国的丰功伟迹，称为「国父逝世纪念日」。
分类：十四三月国父孙中山先生逝世
《国语辞典》：缇萦救父（缇萦救父）　　拼音：tí yíng jiù fù
汉文帝时，太仓令淳于意因罪要受肉刑，诏命解送长安。缇萦随父至长安，并上书给汉文帝，愿卖身为官婢以赎父罪，文帝怜悯他，便下令废除了肉刑，并赦免了淳于意。见《史记。卷一○五。扁鹊仓公传》。
分类：汉文帝太仓淳于意肉刑
《国语辞典》：博父国（博父国）　　拼音：bó fù guó
神话传说中的国家。《山海经。海外北经》：「博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。」也称为「夸父国」。
分类：国家
《国语辞典》：伯夷父　　拼音：bó yí fù
神话传说中的神仙。《吕氏春秋。孟夏纪。尊师》：「帝颛顼师伯夷父。」也称为「伯夷」、「颛顼师」。
分类：神仙
《国语辞典》：父执辈（父执辈）　　拼音：fù zhí bèi
泛指年龄相当于父亲这一辈的人。如：「论辈分，丁先生是我的父执辈。」
分类：年龄父亲一辈人
《分类字锦》：作民父母
书元后作民父母
分类：帝
《分类字锦》：子富父贫（子富父贫）
家语哀公问政于孔子孔子对曰政之急者莫大乎使民富且寿也公曰为之奈何孔子曰省力役薄赋敛则民富矣敦礼教远罪戾则民寿矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾国贫矣孔子曰诗云恺悌君子民之父母未有子富而父母贫者也
分类：赋税
《漢語大詞典》：子州支父
传说为 尧 时隐士。《庄子·让王》：“ 尧 以天下让 许由 ， 许由 不受。又让於 子州支父 ， 子州支父 对曰：‘以我为天子犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’”亦省作“ 子州 ”。 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“ 子州 称疾； 石户 乘桴； 许由 鞠躬，辞长九州。”
分類：隐士
《漢語大詞典》：族父母
族父和族母。《仪礼·丧服》：“緦麻三月者……族父母。” 贾公彦 疏：“云‘族父母’者，己之父从祖昆弟也。” 胡培翚 正义：“《尔雅》：‘父之从祖昆弟为族父，父之从祖晜弟之妻为族母。’今本《尔雅》作‘族祖母’，误。”
分類：族父