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父母
一切男女我父母
父母恩
父母恩重经
父母恩难报经
象养盲父母
势至宝冠戴父母遗骨
父母十恩
对于父母
父母对子
孝养父母等业
观过去因缘，谁最真正应为父母
孝养父母，恭敬师长
杀父母
佛类词典
七佛父母姓字经父母
一切男女我父母
父母恩
父母恩重经
父母恩难报经
象养盲父母
势至宝冠戴父母遗骨
父母十恩
对于父母
父母对子
孝养父母等业
观过去因缘，谁最真正应为父母
孝养父母，恭敬师长
杀父母
七佛父母姓字经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。
（经名）一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。
父母
【佛学大辞典】
（杂语）梵语杂名曰：「父比多，母莽多。」Pitr!（N。sg。pita%），Ma%tr!（N。sg。ma%ta%）。梵网经下曰：「孝顺父母师僧三宝。」观无量寿经曰：「孝养父母，奉事师长。」心地观经三曰：「慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐，慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。」
（杂语）梵语杂名曰：「父比多，母莽多。」Pitr!（N。sg。pita%），Ma%tr!（N。sg。ma%ta%）。梵网经下曰：「孝顺父母师僧三宝。」观无量寿经曰：「孝养父母，奉事师长。」心地观经三曰：「慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐，慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。」
一切男女我父母
【佛学大辞典】
（杂语）心地观经二曰：「一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。」
（杂语）心地观经二曰：「一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。」
父母恩
【佛学大辞典】
（术语）四恩之一。
【三藏法数】
经云：父有慈恩，母有悲恩。盖父母长养之恩，广大无比。若有男女，背恩不顺，死即堕于地狱、饿鬼、畜生；若有男女，孝养父母，承顺无违，常为诸天护念，福乐无尽。纵能一日三时，割自身肉，以养父母，尚未能报一日之恩也。
【三藏法数】
谓禀父母遗体而得成人，其生成养育之恩，如天罔极；复令出家，进修道业，是为父母恩。
（术语）四恩之一。
【三藏法数】
经云：父有慈恩，母有悲恩。盖父母长养之恩，广大无比。若有男女，背恩不顺，死即堕于地狱、饿鬼、畜生；若有男女，孝养父母，承顺无违，常为诸天护念，福乐无尽。纵能一日三时，割自身肉，以养父母，尚未能报一日之恩也。
【三藏法数】
谓禀父母遗体而得成人，其生成养育之恩，如天罔极；复令出家，进修道业，是为父母恩。
父母恩重经
【佛学大辞典】
（经名）此经世有同名三本，文各不同。皆伪经也。开元录十八疑惑再详录曰：「经引丁兰董黯郭巨等，故知人造。」然圭峰灵芝于盂兰盆经之疏记引之，云栖于竹窗三笔，论其伪妄之失。
（经名）此经世有同名三本，文各不同。皆伪经也。开元录十八疑惑再详录曰：「经引丁兰董黯郭巨等，故知人造。」然圭峰灵芝于盂兰盆经之疏记引之，云栖于竹窗三笔，论其伪妄之失。
父母恩难报经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译，与孝子经大同小异。
（经名）一卷，后汉安世高译，与孝子经大同小异。
象养盲父母
【佛学大辞典】
（传说）杂宝藏经二曰：「昔迦尸国王与比提醯国王战败，更以象令战，得一大白香象于山中。象曰：山有盲父母，无养者。王感其至孝，使去。后父母死，白象再来，于王告战诤之非。王听言，遣象至比提醯国讲和。
（传说）杂宝藏经二曰：「昔迦尸国王与比提醯国王战败，更以象令战，得一大白香象于山中。象曰：山有盲父母，无养者。王感其至孝，使去。后父母死，白象再来，于王告战诤之非。王听言，遣象至比提醯国讲和。
势至宝冠戴父母遗骨
【佛学大辞典】
（杂语）观无量寿经曰：「顶上肉髻如钵头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。」定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：「观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。」
（杂语）观无量寿经曰：「顶上肉髻如钵头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。」定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨，本缘经未详。童子教曰：「观音为师敬，宝冠戴弥陀，势至为亲孝，顶戴父母骨。」
父母十恩
【佛学次第统编】
父母恩重经说父母十恩：
一、怀胎守护恩 六、乳哺养育恩
二、临产受苦恩 七、洗濯不净恩
三、生子忘忧恩 八、为造恶业恩
四、咽苦吐甘恩 九、远行忆念恩
五、回乾就湿恩 十、究竟怜念恩
父母恩重经说父母十恩：
一、怀胎守护恩 六、乳哺养育恩
二、临产受苦恩 七、洗濯不净恩
三、生子忘忧恩 八、为造恶业恩
四、咽苦吐甘恩 九、远行忆念恩
五、回乾就湿恩 十、究竟怜念恩
对于父母
【佛学次第统编】
长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？
一者、供养无乏 四者、父母正令不敢违背
二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业
三者、父母所为恭顺无逆
善生子经说事父母五事：
一者、念家事 四者、供养
二者、修债负 五者、承父母之欢心
三者、解诫
六方礼经曰子事父母，当有五事：
一、当念治生 四、当念父母恩
二、早起令奴婢时作饭食 五、父母有病恐惧求医治之
三、勿增父母忧
长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？
一者、供养无乏 四者、父母正令不敢违背
二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业
三者、父母所为恭顺无逆
善生子经说事父母五事：
一者、念家事 四者、供养
二者、修债负 五者、承父母之欢心
三者、解诫
六方礼经曰子事父母，当有五事：
一、当念治生 四、当念父母恩
二、早起令奴婢时作饭食 五、父母有病恐惧求医治之
三、勿增父母忧
父母对子
【佛学次第统编】
六方礼经曰父母视子有五事：
一、使去恶就善 四、为娶妇
二、教以书疏 五、给与家中所有
三、使持经戒
六方礼经曰父母视子有五事：
一、使去恶就善 四、为娶妇
二、教以书疏 五、给与家中所有
三、使持经戒
孝养父母等业
【三藏法数】
谓若能孝养父母，奉事师长，则必慈心不杀，修行十善，是为净业。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
谓若能孝养父母，奉事师长，则必慈心不杀，修行十善，是为净业。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
观过去因缘，谁最真正应为父母
【三藏法数】
谓如来将欲降生，先观过去因缘，谁可为其父母。以净饭王、摩耶夫人真正无邪，宿有因缘，可为父母；故于此王宫现降生也。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。）
谓如来将欲降生，先观过去因缘，谁可为其父母。以净饭王、摩耶夫人真正无邪，宿有因缘，可为父母；故于此王宫现降生也。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。）
孝养父母，恭敬师长
【三藏法数】
梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。
梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。
杀父母
【三藏法数】
谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）