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欲爱
欲爱住地
无法爱
无爱
众生爱乐十由
渴爱
顺道法爱
想爱
痴爱
当生爱
爱
二种爱
三种爱
爱子成就法
佛类词典（续上）
贪爱欲爱
欲爱住地
无法爱
无爱
众生爱乐十由
渴爱
顺道法爱
想爱
痴爱
当生爱
爱
二种爱
三种爱
爱子成就法
贪爱
【佛学大辞典】
（术语）于五欲之境贪著爱著而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰：「众生长夜流转六道苦轮不息，皆由贪爱。」法华经方便品曰：「深著五欲如犛牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见。」楞伽经三曰：「杀无明父，害贪爱母。」
【佛学常见辞汇】
对五欲贪著爱著。贪与爱同体异名。
（术语）于五欲之境贪著爱著而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰：「众生长夜流转六道苦轮不息，皆由贪爱。」法华经方便品曰：「深著五欲如犛牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见。」楞伽经三曰：「杀无明父，害贪爱母。」
【佛学常见辞汇】
对五欲贪著爱著。贪与爱同体异名。
欲爱
【佛学大辞典】
（术语）菩萨喜乐正法，谓之法爱，凡夫贪爱五欲之境，谓之欲爱，又欲界之贪爱也。对于色爱而言。楞严经一曰：「阿难白佛：我见如来三十二相胜妙殊绝形体，映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气粗浊腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。」
【佛学常见辞汇】
1。对五欲的贪爱。2。欲界众生的贪爱。
【三藏法数】
谓众生爱念妻子，及贪染五欲等，是名欲爱。（五欲者，以色声香味触五尘，能起人贪欲之心也。）
【三藏法数】
谓于欲界五尘而起贪爱也。因贪爱故，推求不已，是名欲爱。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
（术语）菩萨喜乐正法，谓之法爱，凡夫贪爱五欲之境，谓之欲爱，又欲界之贪爱也。对于色爱而言。楞严经一曰：「阿难白佛：我见如来三十二相胜妙殊绝形体，映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气粗浊腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。」
【佛学常见辞汇】
1。对五欲的贪爱。2。欲界众生的贪爱。
【三藏法数】
谓众生爱念妻子，及贪染五欲等，是名欲爱。（五欲者，以色声香味触五尘，能起人贪欲之心也。）
【三藏法数】
谓于欲界五尘而起贪爱也。因贪爱故，推求不已，是名欲爱。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
欲爱住地
【佛学大辞典】
（术语）五住地惑之一。总称属于欲界之一切思惑，思惑之中，爱惑最重，故云欲爱住地。
（术语）五住地惑之一。总称属于欲界之一切思惑，思惑之中，爱惑最重，故云欲爱住地。
无法爱
【佛学大辞典】
（术语）十乘观之一。
（术语）十乘观之一。
无爱
【佛学大辞典】
（术语）如来无饿鬼爱，故名真解脱，饿鬼爱者贪欲无厌如饿鬼也。涅槃经四相品曰：「若得成阿耨多罗三藐三菩提也。无爱无疑，无爱无疑即真解脱。」又曰：「解脱者名曰无爱。爱有二种：一饿鬼爱，二法爱。真解脱者离饿鬼爱。怜悯众生故有法爱，如是法爱真解脱。」
（术语）如来无饿鬼爱，故名真解脱，饿鬼爱者贪欲无厌如饿鬼也。涅槃经四相品曰：「若得成阿耨多罗三藐三菩提也。无爱无疑，无爱无疑即真解脱。」又曰：「解脱者名曰无爱。爱有二种：一饿鬼爱，二法爱。真解脱者离饿鬼爱。怜悯众生故有法爱，如是法爱真解脱。」
众生爱乐十由
【佛学大辞典】
（名数）善财童子南询第三十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。三行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。
（名数）善财童子南询第三十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。三行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见唐华严经七十二。
渴爱
【佛学大辞典】
（术语）凡夫爱著于五欲，如渴而爱水也。维摩经方便品曰：「是身如炎，从渴爱生。」注曰：「肇曰：渴见阳炎，惑以为水。爱见四大，迷以为身。」行事钞下之二曰：「渴爱难满，如海吞流。」
（术语）凡夫爱著于五欲，如渴而爱水也。维摩经方便品曰：「是身如炎，从渴爱生。」注曰：「肇曰：渴见阳炎，惑以为水。爱见四大，迷以为身。」行事钞下之二曰：「渴爱难满，如海吞流。」
顺道法爱
【佛学大辞典】
（术语）法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。二为真道法爱，住上之法爱也。决云爱名虽同。真似义别。见七帖见闻七。
（术语）法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。二为真道法爱，住上之法爱也。决云爱名虽同。真似义别。见七帖见闻七。
想爱
【佛学大辞典】
（术语）情想与爱欲。顺诸事情想则生爱欲，以此二者为受生之本因。楞严经曰：「想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断。」
（术语）情想与爱欲。顺诸事情想则生爱欲，以此二者为受生之本因。楞严经曰：「想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断。」
痴爱
【佛学大辞典】
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：「劣慧诸众生，以痴爱自蔽。」探玄记七曰：「痴爱是苦因。」止观九曰：「爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。」观音别行疏曰：「无明为父，贪爱为母，六根男六识女为媒嫁，生出无量烦恼之子孙。」
【佛学常见辞汇】
愚痴和贪爱。愚痴为父，贪爱为母，和合而生出一切的烦恼恶业。
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：「劣慧诸众生，以痴爱自蔽。」探玄记七曰：「痴爱是苦因。」止观九曰：「爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。」观音别行疏曰：「无明为父，贪爱为母，六根男六识女为媒嫁，生出无量烦恼之子孙。」
【佛学常见辞汇】
愚痴和贪爱。愚痴为父，贪爱为母，和合而生出一切的烦恼恶业。
当生爱
【佛学大辞典】
（术语）命终时所起三爱之一。(参见：爱)
（术语）命终时所起三爱之一。(参见：爱)
爱
【佛学大辞典】
（术语）梵字
。悉昙十二韵之一。五十字门之一。文殊问经字母品曰：「称爱（引）引字时，是威胜声。」是似由有威仪路义之Airypatha转释者。【又】贪物之意。染著之意。乃十二因缘之一。俱舍论九曰：「贪资具淫爱。」大乘义章五末曰：「贪染名爱。」唯识论述记十六曰：「耽染为爱。」楞严经四曰：「异见成憎，同想成爱。」圆觉经曰：「轮回爱为根本。」
【三藏法数】
谓从十四五岁至十八九岁时，贪于种种胜妙资具及淫欲等境，然犹未能广遍追求，是名为爱。
（术语）梵字
。悉昙十二韵之一。五十字门之一。文殊问经字母品曰：「称爱（引）引字时，是威胜声。」是似由有威仪路义之Airypatha转释者。【又】贪物之意。染著之意。乃十二因缘之一。俱舍论九曰：「贪资具淫爱。」大乘义章五末曰：「贪染名爱。」唯识论述记十六曰：「耽染为爱。」楞严经四曰：「异见成憎，同想成爱。」圆觉经曰：「轮回爱为根本。」【三藏法数】
谓从十四五岁至十八九岁时，贪于种种胜妙资具及淫欲等境，然犹未能广遍追求，是名为爱。
二种爱
【佛学大辞典】
（名数）一有染污，即贪爱，如爱妻子等。二无染污，即信爱，如爱师长等。见俱舍论四。
【佛学常见辞汇】
贪爱与信爱。贪爱是一种有染污的爱，如爱妻子是；信爱是一种无染污的爱，如爱师长等是。
（名数）一有染污，即贪爱，如爱妻子等。二无染污，即信爱，如爱师长等。见俱舍论四。
【佛学常见辞汇】
贪爱与信爱。贪爱是一种有染污的爱，如爱妻子是；信爱是一种无染污的爱，如爱师长等是。
三种爱
【佛学大辞典】
（名数）一境界爱。临终时，于眷属家财等之爱著心也。二自体爱，临终时，于吾身体之爱著心也。三当生爱，临终时，于当来生处之爱著心也。见往生要集中末，同指麾钞十八。
【佛学常见辞汇】
境界爱、自体爱、当生爱。境界爱是人在临终时，对于眷属家财等的爱著心；自体爱是人在临终时，对于自己身体的爱著心；当生爱是人生临终时，对于当来生处的爱著心。
（名数）一境界爱。临终时，于眷属家财等之爱著心也。二自体爱，临终时，于吾身体之爱著心也。三当生爱，临终时，于当来生处之爱著心也。见往生要集中末，同指麾钞十八。
【佛学常见辞汇】
境界爱、自体爱、当生爱。境界爱是人在临终时，对于眷属家财等的爱著心；自体爱是人在临终时，对于自己身体的爱著心；当生爱是人生临终时，对于当来生处的爱著心。
爱子成就法
【佛学大辞典】
（修法）大药叉女欢喜母并爱子成就法之略名。
（修法）大药叉女欢喜母并爱子成就法之略名。