大焦热地狱
【佛学大辞典】
（界名）八大地狱之第七。(参见：焦热地狱)
（界名）八大地狱之第七。(参见：焦热地狱)
沃焦
【佛学大辞典】
（杂名）在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：「从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。」贤愚因缘经四曰：「海何以故？注入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增。常注入故，以故不减。」文句记九下曰：「沃焦者，旧华严经名号品中，及十住婆沙中所列。大海有石，其名曰焦，万流沃之至石皆竭，所以大海水不增长。」文句私记九本曰：「兼名苑曰：东海有焦石，一名沃焦。方圆三万里，水沃之，则消尽。」金刚三昧本性清净不坏不灭经曰：「如阿耨达池出四大河，此四大河为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故大海不增，以金刚轮故大海不灭。」又以譬凡夫之欲情无穷极，佛独超度之，故释迦牟尼，一翻度沃焦。
（杂名）在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：「从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。」贤愚因缘经四曰：「海何以故？注入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增。常注入故，以故不减。」文句记九下曰：「沃焦者，旧华严经名号品中，及十住婆沙中所列。大海有石，其名曰焦，万流沃之至石皆竭，所以大海水不增长。」文句私记九本曰：「兼名苑曰：东海有焦石，一名沃焦。方圆三万里，水沃之，则消尽。」金刚三昧本性清净不坏不灭经曰：「如阿耨达池出四大河，此四大河为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故大海不增，以金刚轮故大海不灭。」又以譬凡夫之欲情无穷极，佛独超度之，故释迦牟尼，一翻度沃焦。
沃焦山
【佛学大辞典】
（杂名）此石广大，故云山。
（杂名）此石广大，故云山。
沃焦海
【佛学大辞典】
（杂名）沃焦石所在之海。是众生受苦之处。六波罗蜜经曰：「马头山，沃焦海。」超悟疏曰：「谓大海中，有沃焦石。海水无量，悉被消铄，此是增上受苦之处。」
（杂名）沃焦石所在之海。是众生受苦之处。六波罗蜜经曰：「马头山，沃焦海。」超悟疏曰：「谓大海中，有沃焦石。海水无量，悉被消铄，此是增上受苦之处。」
阿鼻焦热地狱
【佛学大辞典】
（界名）阿鼻之猛火烧人，故曰阿鼻焦热。
（界名）阿鼻之猛火烧人，故曰阿鼻焦热。
度沃焦
【佛学大辞典】
（术语）旧华严经名字品释迦牟尼之别号。沃焦者，在大海中吸入万流之焦石也，众生犹如焦石，五欲沃之而无厌足，唯佛能超度此欲，故号度沃焦。(参见：沃焦)
（术语）旧华严经名字品释迦牟尼之别号。沃焦者，在大海中吸入万流之焦石也，众生犹如焦石，五欲沃之而无厌足，唯佛能超度此欲，故号度沃焦。(参见：沃焦)
沃焦
【佛学大辞典】
（杂名）在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：「从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。」贤愚因缘经四曰：「海何以故？注入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增。常注入故，以故不减。」文句记九下曰：「沃焦者，旧华严经名号品中，及十住婆沙中所列。大海有石，其名曰焦，万流沃之至石皆竭，所以大海水不增长。」文句私记九本曰：「兼名苑曰：东海有焦石，一名沃焦。方圆三万里，水沃之，则消尽。」金刚三昧本性清净不坏不灭经曰：「如阿耨达池出四大河，此四大河为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故大海不增，以金刚轮故大海不灭。」又以譬凡夫之欲情无穷极，佛独超度之，故释迦牟尼，一翻度沃焦。
（杂名）在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：「从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。」贤愚因缘经四曰：「海何以故？注入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增。常注入故，以故不减。」文句记九下曰：「沃焦者，旧华严经名号品中，及十住婆沙中所列。大海有石，其名曰焦，万流沃之至石皆竭，所以大海水不增长。」文句私记九本曰：「兼名苑曰：东海有焦石，一名沃焦。方圆三万里，水沃之，则消尽。」金刚三昧本性清净不坏不灭经曰：「如阿耨达池出四大河，此四大河为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故大海不增，以金刚轮故大海不灭。」又以譬凡夫之欲情无穷极，佛独超度之，故释迦牟尼，一翻度沃焦。
焦芽败种
【佛学大辞典】
（譬喻）不能发无上道心之二乘，如草芽之枯焦者，种子之腐败者。维摩诘经曰：「二乘如焦芽败种，不能发无上道心。」
（譬喻）不能发无上道心之二乘，如草芽之枯焦者，种子之腐败者。维摩诘经曰：「二乘如焦芽败种，不能发无上道心。」
焦热地狱
【佛学大辞典】
（界名）八大地狱中之第六为炎热地狱，又云焦热地狱见。三界义。
（界名）八大地狱中之第六为炎热地狱，又云焦热地狱见。三界义。
焦热大焦热
【佛学大辞典】
（界名）八大地狱中之第七云极热地狱，又云大焦热地狱。
（界名）八大地狱中之第七云极热地狱，又云大焦热地狱。
焦模铸像喻
【三藏法数】
焦模者，焦土所为之模范，譬烦恼；铸像者，所铸金像，譬如来藏。谓如来藏性在众生无明暗惑之中，犹镕真金铸像在于焦模之内，而不能类（编者注：「类」疑是显）见也。论云：如人镕真金，铸在泥模中。是也。
焦模者，焦土所为之模范，譬烦恼；铸像者，所铸金像，譬如来藏。谓如来藏性在众生无明暗惑之中，犹镕真金铸像在于焦模之内，而不能类（编者注：「类」疑是显）见也。论云：如人镕真金，铸在泥模中。是也。