陈伯陶（1855年—1930年），字象华，子砺，号九龙真逸，别署砺道人、九龙山人，晚更名永焘，广东东莞县（今东莞市）中堂镇凤涌乡人。 清末政治人物、学者。光绪十八年探花及第。官至江宁提学使，署布政使。清亡后以遗老自况，移居香港。陈伯陶之父陈铭圭为咸丰二年（1852年）副贡。 咸丰五年（1855年）三月十七日，陈伯陶生于东莞县城家中。五岁启蒙，六岁时，其父故交、学者陈澧主讲东莞石龙的龙溪书院，陈伯陶拜陈澧为师，后来其经学词章受陈澧影响颇大。十岁，通晓五经。 光绪元年（1875年）中秀才， 光绪五年（1879年）中解元（广东乡试考取第一名）。 光绪十八年（1892年）壬辰科殿试高中一甲第三名（探花）, 赐进士及第，任翰林院编修、文渊阁校理、武英殿协修等职。光绪二十一年（1895年），陈伯陶外派往云南、贵州、山东出任乡试副考官。光绪二十六年（1900年）八国联军攻陷天津，陈伯陶携眷返回东莞安顿妥当后，随即赶赴西安追随慈禧太后和光绪帝。《辛丑条约》签订后，陈伯陶跟随光绪帝回京，并入值南书房任行走，充当皇帝的近身文学侍从。南书房行走虽无实务，但一直是清代文官向往的荣誉；事实上陈伯陶后来亦非常缅怀这段在皇帝身边的岁月。光绪三十二年，陈伯陶外调江宁提学使，开始走上教育官僚的道路。他曾经到日本考察教育发展，回国后在南京推广实业高等学堂。他创办了方言学堂和暨南学堂；前者是外语学校，后者是华侨学校，亦即暨南大学的前身。光绪三十四年，陈伯陶迁任江宁布政使；可惜就在仕途日隆之际，光绪帝遽然去世。陈伯陶受此打击，复见政局日渐紧张，遂于宣统二年弃官回归东莞。宣统三年，亦即辛亥革命爆发的同年，陈伯陶出任广东省教育总会会长。武昌起义后，广东变天，革命军一度包围东莞陈宅，陈伯陶于是携眷逃往香港红磡暂避。未几宣统逊位，陈伯陶遂迁往九龙城，打算以此地为长居之所，并以秦朝东陵侯召平于秦亡后种瓜自给的典故，署其小楼名为「瓜庐」，以示效忠清廷，不事二朝。陈伯陶来港后不剪辫，不易服，以前清遗老面目示人；又自号「九龙真逸」，决心以隐逸度其馀生。其间龙济光入主广东，曾力邀陈伯陶出山佐政；又以设广东省志局为名，请其主持修志。陈伯陶始终不为所动，坚拒不就；反而应东莞同乡叶湘南之邀，就地于九龙设局纂修《东莞县志》。六年后志书98卷修成，另附《沙田志》四卷，全书一百卅十馀万字，于时堪称巨著。《东莞县志》是陈伯陶的专业制作，颇得学界好评。他又著手编纂宋元以来广东遗民传记资料，写成《胜朝粤东遗民录》、《宋东莞遗民录》、《元广东遗民录》、《明东莞三忠传》等书，以寄寓其思念前朝之情。1922年溥仪大婚，陈伯陶携一万元巨款入京祝贺，以尽为臣之礼。陈伯陶去国多年后重回昔日入值的南书房，感慨万分，不胜唏嘘。陈伯陶隐居的九龙城，曾经是南宋末二帝的栖身之所。此地有宋王台及侯王庙两处遗址；前者为纪念二帝而设，后者则来历不详。此段亡国史事不但惹起陈伯陶的遗民思绪，更引起其寻根探低的兴趣，最后考订侯王乃宋末杨淑妃亲弟杨亮节。未几港府计划收回宋王台遗址转售，事件为一众遗老上书陈情劝止；结果港府不但撤回计划，更容许遗老于宋王台之上修建石垣以为屏护。风波平息后，陈伯陶特此撰写《九龙宋王台新筑石垣记》以表庆贺。陈伯陶不时邀约遗民雅士，聚集其上酬唱互答，以寄故国之思。陈伯陶一生埋首经籍，著述甚丰。来港之前曾经参与纂修《清史稿》〈儒林〉和〈文苑〉两传；在港所著除前述方志及遗民传记之外，尚有《瓜庐文剩》、 《瓜庐诗剩》、《孝经说》、《袁督师遗稿》、《东江考》等多种。另外，陈伯陶亦不忘薪传后代，与一众遗老于学海书楼设坛讲学，光大孔门事业。1929年青山寺「香海名山」牌坊落成，陈伯陶亲题对联志庆。其联云：「遵海而来杯渡情依中国土，高山仰止韩公名重异邦人」，对金文泰来港主政颇有赞许之意。1930年8月20日，陈伯陶卒于香港九龙城寓所。溥仪闻讯后赐予谥号「文良」，为遗老一生画上圆满句号。 女婿乃淩鸿勋之侄驻牙买加特命全权大使淩崇熙 （Samuel C.H. Ling)。

吴焘（1855年—？），字子明，云南省永昌府保山县（今云南省保山县）人，进士出身。光绪元年，乡试中举；光绪二年，登进士。光绪八年，任广西荔浦县知县。光绪十六年，任直隶赵州高邑县知县。后改任直隶邯郸县知县、直隶开州知州。光绪二十七年，任冀州直隶州知州。光绪三十三年，署吉林提法使、督办吉林营务。光绪三十四年，任吉林提法使。

1857-?，字宽仲，亦名庆恩，号文鹿。襄阳人。光绪壬午科举人。清末湖北咨议局议长，未一年辞职，改任江西赣南道道台。辛亥革命后，吴庆焘在上海一带卖字为生。有《襄阳四略》、《笄珠仙馆诗存》、《笄珠仙馆词》。

龚福焘，湖南省善化县人，进士出身。光绪三十年，会试第110名；殿试登进士二甲82名，后授以主事分部学习。后进入日本法政大学速成班第五科。

童锡焘，湖南省宁乡县人，进士出身。光绪三十年（1904年），会试第136名；殿试登进士二甲53名，改庶吉士，散馆授翰林院编修。

董绳焘，字巨卿，号筱圃，一号雨村，安徽省宣城县人，进士出身。同治庚午三月生。光绪十七年辛卯科（1891年）举人，光绪三十年，会试第219名；殿试登进士三甲第18名，后分发为知县。

廖恩焘（1864-1954） 字凤舒，一作凤书，号忏庵、珠海梦余生、忏绮庵主。广东惠阳人。早供职北洋政府，晚居香港。先有《扪虱谈室词》，后成《忏庵词》。

廖恩焘(1874-1954)，别号凤舒、忏庵。广东惠阳人。著名革命家廖仲恺之胞兄。大半生从事外交，担任过驻古巴、日本、朝鲜等国领事、公使等职务，晚年倾心诗歌创作。一生著述甚丰，有粤语文学作品《嬉笑集》和《新粤讴解心》，词作《忏庵词》、《忏庵词续集》、《半舫斋诗余》、《扪虱谈室词》和《影树亭词集》等。

朱光焘（1886年—1960年）字谋先，祖籍安徽，生于浙江杭州，中国实业家。光绪三十二年（1906年），朱光焘入日本东京高等工业学校学习染织。宣统元年（1909年）毕业归国后，获游学毕业进士，授翰林院庶吉士。宣统三年（1911年），任浙江官立中等工业学堂染织科主任。1912年，朱光焘同浙江公立中等工业学校校长许炳坤等人集资两万元，在杭州创办纬成丝呢公司（1913年改称纬成股份有限公司），生产西装面料丝呢三角缎、水波缎，合称“纬成缎”。1918年巴拿马国际博览会上，纬成缎荣获金奖。后来，纬成公司成了浙江省规模最大的丝绸生产方面的民族资本企业。自创办至1923年，该公司先后七次增资扩股， 截至1923年资本达240万元。1932年淞沪抗战后，由于生丝出口停滞，中国国内市场也遭破坏，丝绸销路不畅。1932年，纬成公司宣告破产停业。1937年12月，日军佔领杭州，纬成公司在杭州的财产全部遭到侵占，所产生丝遭日本方面掠夺。1960年，朱光焘逝世。

夏承焘（1900-1986） 字瞿禅，别号瞿髯。温州人。词学家，毕生致力于词学研究和教学。曾在温州任教，1930年到之江大学任教，居秦望山月轮楼，先后与龙榆生、朱疆村、冯沅君、陆侃如夫妇、冒鹤亭等把晤，又结识马一浮、金松岑、唐玉虬诸翁，后与唐圭璋、任二北、邓广铭等通函，又与顾颉刚、吴鹭山订交。主要著作有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》、《白石道人歌曲旁谱考证》、《白石歌曲旁谱辨》、《瞿髯词》、《瞿髯论词绝句》、《夏承焘词集》等。

予年十四、五，始解为诗。偶于学侣处见《白香词谱》。假归过录。试为小令，张震轩师尝垂赏调笑令结句“鹦鹉鹦鹉，知否梦中言语”二句，以朱笔加圈。一九二〇年，林铁尊师宦游瓯海，与同里诸子结瓯社，时相唱和。是时，得读常州张惠言、周济诸家书，略知词之源流正变。林师尝以瓯社诸子所作，请质于况蕙风、朱彊村先生。其年秋，出游冀、陕。在陕五年，治宋明儒学，颇事博览。二十五岁归里，僦居邻籀园图书馆。其后，客授严州，乃重理词学。并时学人，方重乾嘉考据。予既稍涉群书，遂亦稍稍摭拾词家遗掌。三十左右，居杭州之江十年。讲诵之暇，成词人年谱数种，而词则不常作。抗战以后，违难上海，怅触时事，辄借长短句为之发抒。林师与吷庵、鹤亭、眉孙诸老结午社，予亦预座末。拈题选调，虽不耐为，而颇得诸老切磋之益。昔沈寐叟自谓“诗学深，诗功浅”，予于寐叟无能为役，自忖为词，则正同此。故涉猎虽广，而作者甘苦，心获殊少。早年妄意合稼轩、白石、遗山、碧山为一家，终仅差近蒋竹山而已。一九四二年，逸群、怡和夫妇抄予词成，嘱记学词经历，爰略书如此。一九七六年，避地震客居长沙三月，承陈云章、彭岩石诸同志协助，拙作《瞿髯词》油印成册。越二年，湖南人民出版社欲以拙词付梓，乃在《翟髯词》油印本基础上略事扩选，共得三百首，名之曰：《夏承焘词集》。去年，应天津百花文艺出版社之嘱，又选得一百五十首，名之曰《天风阁词集》，实为《夏承焘词集》之续编。今无闻注释蒇事，予以年老，惮于作自序，爱检往年为逸群夫妇手抄本所书之学词经历旧稿，即为此集之简短前言。 此集初稿曾就正于周笃文同志，并承吴鹭山同志为书名题字，并此致谢。 夏承焘八十四岁书于北京天凤阁

黄光焘，字惠威，湖南长沙人，无锡国学专修学校毕业，校内国风社成员，1939年毕业于中央政治学校，1948年任湘潭县长。有《湖南学派论略》稿本存湖南图书馆。