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任运所起烦恼现行
寻思烦恼现行
不自在烦恼现行
自在烦恼现行
非所依位烦恼现行
所依位烦恼现行
可救疗烦恼现行
不可救疗烦恼现行
忿随烦恼
恨随烦恼
覆随烦恼
恼随烦恼
嫉随烦恼
悭随烦恼
佛类词典(续上)
分别所起烦恼现行任运所起烦恼现行
寻思烦恼现行
不自在烦恼现行
自在烦恼现行
非所依位烦恼现行
所依位烦恼现行
可救疗烦恼现行
不可救疗烦恼现行
忿随烦恼
恨随烦恼
覆随烦恼
恼随烦恼
嫉随烦恼
悭随烦恼
分别所起烦恼现行
【三藏法数】
谓人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执著,相续不舍,故名分别所起烦恼现行。
谓人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执著,相续不舍,故名分别所起烦恼现行。
任运所起烦恼现行
【三藏法数】
谓人起懈怠心,不求正行,而于五欲之境,自然而起诸惑,相续不舍,故名任运所起烦恼现行。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。)
谓人起懈怠心,不求正行,而于五欲之境,自然而起诸惑,相续不舍,故名任运所起烦恼现行。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。)
寻思烦恼现行
【三藏法数】
谓人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍,故名寻思烦恼现行。
谓人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍,故名寻思烦恼现行。
不自在烦恼现行
【三藏法数】
谓人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍,故名不自在烦恼现行。
谓人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍,故名不自在烦恼现行。
自在烦恼现行
【三藏法数】
谓人醒寤,所起恶慧之觉,遍缘诸境,相续不舍,故名自在烦恼现行。
谓人醒寤,所起恶慧之觉,遍缘诸境,相续不舍,故名自在烦恼现行。
非所依位烦恼现行
【三藏法数】
谓如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍,故名非所依位烦恼现行。
谓如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍,故名非所依位烦恼现行。
所依位烦恼现行
【三藏法数】
谓修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍,故名所依位烦恼现行。
谓修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍,故名所依位烦恼现行。
可救疗烦恼现行
【三藏法数】
谓人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,但知生死之病而可救疗,不知乐著涅槃之心相续不舍,故名可救疗烦恼现行。(梵语涅槃,华言灭度。)
谓人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,但知生死之病而可救疗,不知乐著涅槃之心相续不舍,故名可救疗烦恼现行。(梵语涅槃,华言灭度。)
不可救疗烦恼现行
【三藏法数】
谓人于生死惑业众病,不能修诸正行以为救疗,而诸烦恼相续不舍,故名不可救疗烦恼现行。
谓人于生死惑业众病,不能修诸正行以为救疗,而诸烦恼相续不舍,故名不可救疗烦恼现行。
忿随烦恼
【三藏法数】
暴怒之心名忿,谓对现前一切违情之境,即发暴怒,恼乱其心,是名忿随烦恼。
暴怒之心名忿,谓对现前一切违情之境,即发暴怒,恼乱其心,是名忿随烦恼。
恨随烦恼
【三藏法数】
恨即怨恨,谓由忿怒不舍,结诸怨恨,恼乱其心,是名恨随烦恼。
恨即怨恨,谓由忿怒不舍,结诸怨恨,恼乱其心,是名恨随烦恼。
覆随烦恼
【三藏法数】
覆即隐覆,谓自作罪恶,不能忏悔,故意隐覆,惟恐人知,恼乱其心,是名覆随烦恼。
覆即隐覆,谓自作罪恶,不能忏悔,故意隐覆,惟恐人知,恼乱其心,是名覆随烦恼。
恼随烦恼
【三藏法数】
恼即热恼,谓外遇违情之境,热恼于心,不自安隐,是名恼随烦恼。
恼即热恼,谓外遇违情之境,热恼于心,不自安隐,是名恼随烦恼。
嫉随烦恼
【三藏法数】
嫉即嫉妒,谓持心不平,常怀嫉妒,恼乱于心,是名嫉随烦恼。
嫉即嫉妒,谓持心不平,常怀嫉妒,恼乱于心,是名嫉随烦恼。
悭随烦恼
【三藏法数】
吝惜曰悭,谓于一切财法,贪求积蓄,不能惠施,恒恐散失,恼乱于心,是名悭随烦恼。
吝惜曰悭,谓于一切财法,贪求积蓄,不能惠施,恒恐散失,恼乱于心,是名悭随烦恼。