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烦恼境
【三藏法数】
昏烦之法，恼乱心神；又贪瞋等法，与心作烦，令心得恼，故云烦恼。谓无始以来，积集重惑，今因用观观察阴境，烦恼即发。譬如流水，寻常不觉其急，若槩之以木，流即奔迸，莫能止遏。是时应舍阴境而观烦恼境也。
坏烦恼根
【三藏法数】
菩萨以禅定之水，浸渍一切有情烦恼根种，悉令败坏，无复续生；譬如大水，浸渍大地，而草木诸根，悉皆坏烂也。
息烦恼热
【三藏法数】
菩萨以清凉法水，悉除一切有情烦恼炎热逼迫之苦，譬如夏月，地极炎蒸，人亦烦热，得水除解，悉皆清凉也。
烧烦恼薪
【三藏法数】
智慧如火，烦恼如薪。菩萨以智慧观察，灭除贪瞋痴等烦恼，净尽无馀；譬如大火，能烧大地草木诸类，净尽无馀也。
乾烦恼淤泥
【三藏法数】
若心著烦恼，性则昏昧而不明，犹身染淤泥，体则污秽而不洁，故名烦恼淤泥。菩萨修行，能以智慧观察，断除烦恼之垢，复本明净之性；譬如大火，能乾一切湿物及淤泥也。
无烦恼
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定，诸根寂静，则贪瞋痴等一切烦恼，自然不生，是为无烦恼。
知烦恼助
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，则知自身及诸众生所有一切烦恼之惑，皆能资助业因，而受当来果报；故求出离，而不为所惑也。
烦恼持
【三藏法数】
谓如来见诸众生，行于邪行，贪著烦恼，故随彼类示行贪欲，如婆须蜜多女，假行欲事，令他入于三昧，而断烦恼，是名烦恼持。（婆须蜜多女，即华严经五十三参中第二十五善知识也。梵语三昧，华言正定。）
粗烦恼现行
【三藏法数】
谓贪瞋痴诸烦恼，各有增上粗重，或于顺境贪惑粗重，或于逆境瞋惑粗重，各起不同，故名粗烦恼现行。
等烦恼现行
【三藏法数】
谓贪瞋痴等诸烦恼惑，等分而起，无有轻重，故名等烦恼现行。（等分者，谓贪瞋痴三心，一齐而起也。）
微烦恼现行
【三藏法数】
谓修行求离欲界之人，虽未證果，而于三界烦恼微细轻薄，故名微烦恼现行。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
内门烦恼现行
【三藏法数】
谓修行求离欲界之人，虽不著于色等外尘之境，而内心所起习气，相续不舍，故名内门烦恼现行。（习气者，烦恼馀习气分也。）
外门烦恼现行
【三藏法数】
谓未离欲界之人，随缘色等外尘诸欲境界，而起种种烦恼，相续不舍，故名外门烦恼现行。
失念烦恼现行
【三藏法数】
谓见圣道得果之人，忽遇馀缘，闻不正法，习气发现，而失正念，故名失念烦恼现行。
猛利烦恼现行
【三藏法数】
谓未得道果之人，勤加精进，起不正作意，发勇猛心，相续不舍，故名猛利烦恼现行。