【生卒】：1630—1696 【介绍】： 明末清初广东番禺人，初名绍隆，字介子，号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，名今种，字一灵、骚馀。中年仍改儒服，用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文外、诗外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等。均乾隆朝严禁之书。

○缪天自云：“诗有俚语，经顾宁人笔辄典；诗有庸语，入屈翁山手便超。”洵为定论。○翁山天分绝人，而又奔走塞垣，交结宇内奇士，故发而为诗，随所感触，自有不可一世之概，欲觅一磊落怪伟之人对之，艺林诸公竟罕其匹。○《诗外》中七言古以古律句互用，无浩气健笔举之，少一片清锵金石声也。七言律高浑兀奡，不事雕镂，五言律如天半朱霞，云中白鹤，令人望而难即。大家逸品，兼擅厥长。

屈大均，号翁山，番禺人。有《道援堂集》。

屈大均(1630-1696) 字介子，一字翁山，号泠君、华夫、骚馀等。番禺人。明诸生。少随师抗清，败走肇庆，南明永历帝将授官，以父病归。削发为僧，法名今种，字一灵。仍秘事抗清。事泄返初服，避走塞上。遗民终身。工诗，与陈恭尹、梁佩兰并称"岭南三大家"，在清初遗民中与顾炎武、吴嘉纪分鼎三足。有《翁山诗外》、《翁山文外》、《道援堂集》，今人辑有《屈大均全集》。词集名《骚屑》，一名《道援堂词》。

屈大均（一六三○ — 一六九六），初名绍龙，字翁山，又字介子，自号泠君、华夫等。番禺人。少从陈邦彦学。明亡，邦彦起兵，大均从军，独当一队。邦彦殉节死，大均遂弃诸生。永历初，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，将官以中秘，会父疾遽归。顺治七年（一六五○）冬削发为僧，事函是于番禺雷峰，名今种，字一灵。顺治十四年秋，逾岭北游，至康熙元年（一六六二）始南归番禺。四年，复北上。十二年吴三桂叛清，大均往来楚、粤军中，后知其无成，谢事归。十八年，奉母避地江南，又欲留居于赣，入翠微山中，与易堂诸子相讲习。十九年秋归粤。晚年居广州，潜心著述。康熙三十五年病卒，年六十七，葬于番禺沙亭。著有《翁山文钞》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《广东新语》、《翁山易外》等。《清史稿》卷四八四、民国陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

【介绍】： 清蒙古正白旗人，图伯特氏。自侍卫累迁至正蓝旗蒙古副都统。金川之役，攻碉堡受伤死。

【介绍】： 清广东番禺人，居苏州，字东华，一字寄亭，晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明，十三四岁始愈。诗文与兄齐名，称广南二方，亦称吴中二方。有《勺园集》。

字东华，广东番禺人。国学生。著有《勺湖集》。○东华幼岁失明，复明时，年十三四矣。考九谷先生，不令习时艺，文读诸子，诗读汉、魏、盛唐，宋、元以下书均未寓目，故著述无时下一点习气，喜结宾客，与乃史蓂朔同。二方之名，远近交推之，而弟名尤著。集中尤长五古，故所收诸体从略。

【介绍】： 清金陵人，字灵修。妓女。能弦索，喜登场演剧。王士禛有诗咏之。

【介绍】： 清广东新会人，字大灵，学者称金竹先生。康熙岁贡。讲求理学，教人以力行为主。四十后杜门著述。卒年七十四。有《周易本义注》、《四子书注》、《庄子注》、《鸿桷堂诗文集》等。

【介绍】： 清福建侯官人，字阿灵，一字云谷。工诗及画佛像，精篆籀小楷，书法有晋人风度。有《广金石韵府》。

灵保，字邰亭。与吴荣光交好，生平不详。同治《攸县志》录其增蒋绍宗诗一首。

鲁兰仙，字灵香，山阳人。一同姊，黄照室。有《瘦春仙馆诗剩》。

马苏臣，字湘灵，桐城人。诸生。有《偶景斋诗钞》。

【介绍】： 清僧。江苏吴江人，号竹憨。善画山水、兰竹、花草、果品。笔墨多自率胸臆，脱略恣肆。兼长草书。

上崇，字石灵，泰州人，本姓宗。

印耀，字伟灵，上元人。

再生，长洲人，姚氏女，原名妫，字灵修。有《再生遗稿》。

【介绍】： 清江苏扬州人，字灵曦，号中素。业木工。善诗赋，精绘山水人物。师法唐宋，名重江淮。画雪尤推名手。不知者视为工匠，则作工受直；若待以诗人，则行朋友之礼。

徐灏，字子远，一字伯朱，号灵洲，番禺籍钱塘人。贡生，官广西知府。有《灵洲山人诗录》。