顾无咎(?一1929)字崧臣,号悼秋、灵云、退斋，别署老服、服媚、飞燕旧主、神州酒帝;室名灵云别馆、服媚室等。吴江黎里夏家桥人。柳亚子表弟。南社社友。

【生卒】：1848—1911 【介绍】： 清顺天大城人，原名英泰，后改今名，字乐元，号灵杰，绰号皮硝李，又称小李子。九岁入宫为太监，因善于迎合，深得慈禧太后宠信，擢内廷总管，赐二品顶戴。在清宫五十余年，玩弄权术，干预朝政，谋陷维新派，卖官鬻爵，贪污受贿，成为一代权监。慈禧死后，退居宫外，旋死。

灵照，嵊县人。本姓郑，名淦，字淼泉。光绪戊子举人，官和州州同。永嘉头陀山妙智寺僧。

钟英 (1850年—？)，字杰臣，号灵川，乌雅氏，福州驻防满洲正黄旗人，同进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士三甲第70名。同年五月，分部学习。

潘灵瑞，咸丰至光绪间人。别号瘦羊居士、香禅。苏州人。清末金石家，著述颇多，擅书，精篆刻，长于金石考证，与吴昌硕、郑文焯为金石交。

郑钟灵（1855年—1932年），名敬先，字崧生（嵩生），四川省保宁府阆中县人，早年家贫丧父，全赖兄穆先抚养成人，28岁考取秀才。时阆中人王熙震为宜昌知府，以女妻之。钟灵因之得以继续攻读，中光绪十五年己丑恩科四川乡试举人，戊戌科(1898年)进士。历任广西省桂平县知县，后因「要犯」潜逃，被参撤职，光绪三十年回阆中家居。后任锦屏书院山长、保宁府公共学堂监督、保属联立中学校长。晚年曾住火药局街开设私塾，籍以糊口。他对学生关怀备至，每途中相遇，即让在路旁，一一垂询所学，必回答无误时始去，街邻无不赞扬。民国15年重修《阆中县志》时任总纂。卒年77岁。

钟灵（1857年—？），字秀之，王佳氏，正蓝旗满洲包衣，进士出身。光绪元年，乡试中举；光绪三年，登贡士。光绪六年，补行覆试殿试登进士二甲，改庶吉士。光绪十二年，授刑部湖广司主事。光绪十四年，改刑部清档房主事。光绪十五年，升刑部奉天司员外郎、右庶子、日讲起居注官。光绪十六年，任会试同考官、镶白旗官学管学官。光绪十八年，任左庶子、翰林院侍讲学士。光绪二十年，任翰林院侍读学士、少詹事、詹事。光绪二十一年，任内阁学士。光绪二十二年，任盛京工部侍郎。光绪三十年，兼署盛京兵部侍郎。光绪三十一年，任正黄旗汉军副都统。光绪三十四年，任成都副都统。

?-1919后，字可渔，垫江（今四川省垫江县）人。光绪五年(1879)中举，后选授德阳县教谕，曾与谢必铿重修《垫江县志》。据《垫江中学校史》，1907年任垫江中学前身忠州学堂堂长，1912及1919任垫江县立中学校校长。

【生卒】：1860—1899 【介绍】： 清江苏元和人，字建霞(一作建霞)，号萱圃，又号师鄦，又自署笘誃，别号灵鹣阁主。好为骈文，兼工绘画，喜搜辑金石文字。光绪十五年进士。授编修。官至湖南学政。以变士习开风气为己任。与谭嗣同善，创办《湘学报》。戊戌变法间以四品京堂入总署。未就职而政变起，革职禁锢于家。辑有《灵鹣阁丛书》、《宋元名家词》，著有《灵鹣阁诗稿》、《红蕉词》。

江标，字建霞，元和人，光绪己丑进士，改庶吉士，授编修。

江标(1860-1899) 字建霞，号师邧，又自署誃笘。江苏元和(今吴县)人。光绪十五年进士，官翰林院编修，与文廷式、费念慈年相若，才相等，蜚声词翰。青年时期即关心时事，与谭嗣同、黄遵宪、唐才常等在长沙创办《时务学堂》，成立校经学会，办《湘学新报》，以介绍西学。以此遭湖南守旧派王先谦等攻讦。后值维新，受命四品京堂、总署章京上行走。未及就职而新政败，被革职永不叙用，并交地方官严加管束。次年卒于乡。有《灵鹣阁丛书》、《唐贤小集五十家》。

江标（1860年—1899年），字建霞，号师鄦，清末官员、诗人、学者，维新派人物。江苏元和县（今属苏州市）人。光绪十五年（1889年），江标中式己丑科二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。光绪十九年（1894年），任湖南学政，任内整顿书院，选拔人才，注重转变风气，弘扬新学。与黄遵宪、谭嗣同等在长沙创办湖南时政学堂，并办《湘学新报》，提倡变法。戊戌变法之末，被任命为四品京堂，总理衙门章京。未及上任，变法即已失败。江标被革职，永不叙用，交地方官严加管束。次年卒于家。

灵一尼者，长沙吴氏女也。幼有善念，不食腥血。年二十一，剃发于县中铁垆寺，未几受具于南岳祝圣。精持律行，日诵《金刚》、《弥陀》诸经，晚礼佛百拜，诵佛万声，以为常课。至光绪辛丑，自知日至，如期坐化，末后一偈，有“道往西天九品莲”之句，年五十馀。

周庆云（1864-1933） 字景星，一字逢吉，号湘舲，别号梦坡、灵峰补梅翁，室名息园、梦坡室、晨风庐、怡园、梅花仙馆、华萼楼、清远楼、友石亭、五松琴斋、宝斯堂。吴兴人。其家原为浙江盐业富商，又先后投资天章丝织厂，长兴铁厂，浙江兴业银行及丝厂和精盐公司，1905年投资兴建苏杭铁路，竭力反对向英商借款，所办企业在抗衡外货，抵制日货中起到一定影响。一生收藏书画、金石、古器颇丰。曾与张宗祥等主持补抄文澜阁《四库全书》，又刊刻古籍如《盐法通志》、《历代两浙词人小传》及《浔溪诗征》等。能诗词、绘画，书法尤以小楷精到。有《琴书书目》、《琴史补》等。

陈锡如（1866～1928），本名天赐，字钟灵，别号近市居士，晚号紫髯翁。清澎湖马公人。曾从文石书院山长俞秉文学，继入闽县，以监生赴闱试，不第。日人治台后，欲授以澎湖厅参事之职，辞而不受。中华民国建立后，1913年发生「二次革命」，陈锡如慨然投笔从戎，远赴长江南北，后被捕受困于上海制造局。脱困后致力于教育工作，以保存汉文。明治四十四年（1911）曾创「澎瀛吟社」于澎湖文石书院〖王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》云：「西瀛吟社的前身乃陈锡如首创于文石书院的澎湖诗社。」然，据《台湾日日新报》，「词林」栏，有「遥祝澎瀛吟社成立」的报导，刊在1911年5月2日第一版，可见首创诗社应为「澎瀛吟社」。 〗 ，因日人干预而停办。其后复与地方仕绅蔡汝璧、陈梅峰等广招澎湖文士陈鉴堂、吴尔聪、蔡锡三、鲍迪三等重整，易名为「西瀛吟社」，以诗文奖励后进。大正九年（1920）应高雄旗津青年团之聘，担任汉文夜学讲师，在旗津富商叶宗祺宅，成立「留鸿轩书房」，教授汉文，并集结门下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陈氏澎湖女弟子于留鸿轩成立「莲社」，为全台第一个闺秀诗社。次年（1926）又集澎湖后辈文人组「小瀛吟社」；昭和二年（1927）应陈皆兴之邀，在高雄苓雅寮传授汉文，并主持「苓洲吟社」。终其一生致力，陈锡如皆致力于汉学之推广；创立多个诗社，并倡女学，及门弟子除陈皆兴、王天赏等名士外，尚有蔡旨禅、蔡月华、蔡锦云等女诗人。〖参考《澎湖县志‧人物志》，马公：澎湖县文献委员会，1972年，页61；王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》，高雄：中山大学中文所硕士论文，2003年；胡巨川〈陈锡如的从军史〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第34卷，2004年3月，页50至59；胡巨川〈陈锡如的澎湖诗〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第25卷，2004年12月，页70至82；胡巨川〈陈锡如与其「留鸿轩诗文集」〉，《南台文化》第4卷，高雄：南台湾文史工作室，2001年12月，页31至41。 〗 陈锡如作品有《留鸿轩诗文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷为文，下卷收诗作，并附女弟子诗钞。陈氏个人诗作共二五七题，四一六首，按照古风、排律、律诗、绝句等体裁排列编辑。今即据此为底本，并参考《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《东宁击钵吟前后集》、《台湾诗海》等辑录编校。（余美玲撰）

冯国鑫（一八八三—一九二零），字一范，号灵南，常熟人。同盟会会员，南社社员。清光绪庠生，留学日本习法律，归国后授法科举人。民国后曾任江苏高等分厅监督检察官，二次革命时一度代理江苏都督。后任职浙江第一高等审判厅。有《白萍香馆诗钞》等。

吴梅（1884—1939），字瞿安，一字灵鹤，号霜厓，别署吴某（梅的古体字）、腥庵、臒盏、厓叟、逋飞、呆道人，室名奢摩他室、百嘉室，江苏长洲（今江苏吴县）人。曾任北京大学、南京东南大学、广州中山大学、上海光华大学、南京中央大学和金陵大学教授。著有《霜厓曲录》、《霜厓四剧》、《词学通论》、《南北词简谱》、《词学讲义》、《顾曲麈谈》、《中国戏曲概论》、《曲学通论》、《元曲研究》、《辽金元文学史》等。师承唱曲名家俞粟庐、诗人陈三立、词家朱祖谋。在曲学领域，既从事理论研究，也进行创作。创作有杂剧、传奇11种，不仅擅长制曲、谱曲，而且集高超的演奏与字正腔圆的演唱于一身，被誉为“曲学泰斗”。钱基博《现代中国文学史》曰“曲学之兴，（王）国维治之三年，未若吴梅之劬以毕生。国维限于元曲，未若吴梅之集其大成。国维详其历史，未若吴梅之发其条例。国维赏其文采，未若吴梅之析其声律。而论曲学者，并世要推吴梅为大师。”

吴梅(1884-1939) 字瞿安，一作癯庵，一字灵鳷，号霜厓，一作霜崖。长洲(今苏州)人。清诸生。清末任东吴大学、存古学堂教习。入民国，历任南京第四师范、北京大学、东南大学、中山大学、光华大学、中央大学、金陵大学教授。避抗战至云南大姚病卒。精戏曲学，与王国维并称两大家。且制谱、填词、按拍能一身任之。南社社员。有《霜厓诗录》、《霜压词录》、《霜厓文录》及传奇《风洞山》、杂剧《湘真阁》等。

岁己卯春，吴县吴君瞿安殁于云南之大姚县。殁前数月，寄湘潭柚园，写定其所作为《霜厓词录》，以书抵予，乞为序。值人事牵役，卒未报。又闻君丧，始为之，而君不及见也。方兵事起，君扶衰病走避鄂湘间，复转徙历桂林、昆明而至大姚，遂不起。读君书及君自序，惴惴焉若亟为身后之托者，初不料其果死异域也。执笔怆念。吁！可伤已！君记诵博洽，文辞尔雅，以金元乐曲之学，教授于南北大学者历二十年。海内推明音律，惟首举君，而亦以是掩君他长。世辄谓元曲兴而宋词亡，工于曲者于词为病，观君所为顾不尔。君审律至精，尝论：「曲韵以入配三声之音为正，准之宋贤诸词，凡以入作平或上去者，无不符合。近人词守四声者，知入可代他声而已，未悟韵部之分配不可乱也。」又曰：「阳上作去，实利歌喉。」此皆前人所未言，君自乐曲中获之，而尤有裨于词者也。宋词人谙音律者，每一篇出，莫不谐歌者之口。君词亦犹是矣，不待精彩之美耳。颉颃前贤，其斗南继翁之比欤。柳耆卿乐章喜用俗语，开南北曲先例。君既工曲，而词必雅驯，不屑屑效彼，非才力有馀，孰尽能事若此耶？吾乡蒋心馀以《九种曲》著，其词实超于并时诸贤，具有定论。然则君虽以曲名，终不相掩可知已。君他著述有文二卷，诗四卷，《曲录》二卷，《南北词简谱》十卷，《霜厓三剧》一卷。其行谊别具于君门人卢前所撰事略焉。新建夏敬观。 据贵阳文通书局民国三十一年（1942年）七月初版本

霜厓手定旧词，凡三易寒暑，缮录既竟，遂书其端曰：梅出词鄙倍，忝窃时誉，总三十年，得如干首。身丁乱离，未遑润色，诣力所在，可得而言。长调涩体，如耆卿、清真、白石、梦窗诸家创调，概依四声。至习见各牌，若〔摸鱼子〕、〔水龙吟〕、〔水调歌头〕、〔六州歌头〕、〔玉蝴蝶〕、〔甘州〕、〔台城路〕等，宋贤作者，不可胜数，去取从违，安敢臆定？因止及平侧，聊以自宽。中调小令，古人传作，尤多同异，亦无劳龂龂焉。又去上之分，当从菉斐轩韵，阳上作去，实利歌喉。秦敦夫以此书为北曲而设，盖以入配三声，别无专韵耳。不知此分配之三声，即入韵之标准，持校宋词，莫不吻合。爰悉依据，非云矫异。其它酬应之作，删汰颇严。区区一编，已难藏拙，惠而好我，慎勿补遗。嗟乎！世变方殷，言归何日？敛滂沛于尺素，吐哀乐于寸心，粗记鸿泥，贤于博奕，览者幸哀其遇也。 戊寅二月，长洲吴梅，时年五十有五，避兵湘潭作

吴梅（一八八四—一九三九），字瞿安，号霜崖。吴县人。年轻时参加南社，在北京、南京等地大学任教，从事词曲、戏曲理论方面的研究。有《中国戏曲概论》、《南北词简谱》等。

陈伟强，号灵溦。网名琴岛灵溦。1974年9月生，福建省厦门市人。毕业于福州大学工艺美术学院。1998年开始诗词创作，风格以婉约绮丽为主，属唯美主义诗人。在《诗刊》、《中华诗词》、《当代诗词》、《诗词》等刊物上发表过300多首诗词。作品入选《海岳天风集》《中华诗词文库·福建卷》《福建中青年诗词选》《厦门名胜诗词选》等。曾任“海岳杯“诗词大赛评委。系福建省诗词学会理事，厦门市诗词学会常务理事、副秘书长。