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以心灌顶
合行秘密灌顶
自證灌顶
戒灌
具支灌顶
具支灌顶十支
阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨
受戒灌顶
受法灌顶
受明灌顶
受职灌顶
受灌
持明灌顶
流水灌顶
佛类词典（续上）
四月八日灌经以心灌顶
合行秘密灌顶
自證灌顶
戒灌
具支灌顶
具支灌顶十支
阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨
受戒灌顶
受法灌顶
受明灌顶
受职灌顶
受灌
持明灌顶
流水灌顶
四月八日灌经
【佛学大辞典】
（经名）灌洗佛形像经之异名。
（经名）灌洗佛形像经之异名。
以心灌顶
【佛学大辞典】
（术语）谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：「第三以心授，悉离时方。」大日疏十五释之曰：「师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶授记。」
（术语）谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：「第三以心授，悉离时方。」大日疏十五释之曰：「师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶授记。」
合行秘密灌顶
【佛学大辞典】
（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
自證灌顶
【佛学大辞典】
（术语）三种灌顶之一。(参见：灌顶)
（术语）三种灌顶之一。(参见：灌顶)
戒灌
【佛学大辞典】
（术语）授戒为一灌顶法，故授戒谓之戒灌。密教之语也。
（术语）授戒为一灌顶法，故授戒谓之戒灌。密教之语也。
具支灌顶
【佛学大辞典】
（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：「入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入。」大疏演奥钞十曰：「具支灌顶者，心觉阿遮梨钞云：具支灌顶者，是事业灌顶也。先令弟子七日以来诚心礼悔之类，及令办诸供物香华之类，缘坛所灌顶之众事，一一令具作。以之名具支灌顶也。问：言具支，受明灌顶欤？传法灌顶欤？答：若于受明，若于传法，具足支分。所修灌顶，名曰具支也。」
（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：「入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入。」大疏演奥钞十曰：「具支灌顶者，心觉阿遮梨钞云：具支灌顶者，是事业灌顶也。先令弟子七日以来诚心礼悔之类，及令办诸供物香华之类，缘坛所灌顶之众事，一一令具作。以之名具支灌顶也。问：言具支，受明灌顶欤？传法灌顶欤？答：若于受明，若于传法，具足支分。所修灌顶，名曰具支也。」
具支灌顶十支
【佛学大辞典】
（名数）大日经具缘真言品，初明具缘，后明真言。具缘中有众多之支分，总略为十：一阿阇梨支分，二择地支分，三择时支分，四造坛支分，五护持弟子支分，六图尊支分，七三昧支分，八真言支分，九供养支分，十灌顶支分也。
（名数）大日经具缘真言品，初明具缘，后明真言。具缘中有众多之支分，总略为十：一阿阇梨支分，二择地支分，三择时支分，四造坛支分，五护持弟子支分，六图尊支分，七三昧支分，八真言支分，九供养支分，十灌顶支分也。
阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。秘密部。
（经名）一卷，失译。秘密部。
受戒灌顶
【佛学大辞典】
（修法）凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之三昧耶戒谓之受戒灌顶。
（修法）凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之三昧耶戒谓之受戒灌顶。
受法灌顶
【佛学大辞典】
（修法）凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿阇梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
（修法）凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿阇梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
受明灌顶
【佛学大辞典】
（修法）又云学法灌顶。五种灌顶之一。(参见：灌顶)
（修法）又云学法灌顶。五种灌顶之一。(参见：灌顶)
受职灌顶
【佛学大辞典】
（修法）即传法灌顶也。(参见：灌顶)
（修法）即传法灌顶也。(参见：灌顶)
受灌
【佛学大辞典】
（术语）受灌顶也。
（术语）受灌顶也。
持明灌顶
【佛学大辞典】
（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：「阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。」梵Vidya%dhara-abhis/ekha。
（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：「阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。」梵Vidya%dhara-abhis/ekha。
流水灌顶
【佛学大辞典】
（修法）(参见：流灌顶)
（修法）(参见：流灌顶)