受法灌顶
【佛学大辞典】
（修法）凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿阇梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
（修法）凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿阇梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
受明灌顶
【佛学大辞典】
（修法）又云学法灌顶。五种灌顶之一。(参见：灌顶)
（修法）又云学法灌顶。五种灌顶之一。(参见：灌顶)
受职灌顶
【佛学大辞典】
（修法）即传法灌顶也。(参见：灌顶)
（修法）即传法灌顶也。(参见：灌顶)
持明灌顶
【佛学大辞典】
（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：「阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。」梵Vidya%dhara-abhis/ekha。
（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：「阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。」梵Vidya%dhara-abhis/ekha。
流水灌顶
【佛学大辞典】
（修法）(参见：流灌顶)
（修法）(参见：流灌顶)
流灌顶
【佛学大辞典】
（修法）(参见：灌顶)
（修法）(参见：灌顶)
秘密灌顶
【佛学大辞典】
（修法）总言真言宗一切之灌顶法。别之则为五种三昧耶中第五之三昧耶。是受传法阿阇梨位后之秘密灌顶也。此灌顶为见谛阿阇梨之灌顶。于今时断无之云。
（修法）总言真言宗一切之灌顶法。别之则为五种三昧耶中第五之三昧耶。是受传法阿阇梨位后之秘密灌顶也。此灌顶为见谛阿阇梨之灌顶。于今时断无之云。
密印灌顶
【佛学大辞典】
（修法）大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。
（修法）大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。
密坛灌顶
【佛学大辞典】
（修法）设曼陀罗之道场而行灌顶式也。(参见：灌顶)
（修法）设曼陀罗之道场而行灌顶式也。(参见：灌顶)
结缘灌顶
【佛学大辞典】
（术语）谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因名投华三摩耶。是二种灌顶之一。(参见：灌顶)
（术语）谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因名投华三摩耶。是二种灌顶之一。(参见：灌顶)
传法灌顶
【佛学大辞典】
（修法）二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职，上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。
（修法）二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职，上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。
传教灌顶
【佛学大辞典】
（术语）又名传法灌顶，受职灌顶。传受秘密之事法，而绍阿阇梨位之灌顶也。演密钞四曰：「灌顶之言有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。（中略）二者传教灌顶，从初发心求阿阇梨。为欲绍袭阿阇梨位故，师许可已。为造立漫荼罗具足仪轨而与灌顶，得灌顶已，堪绍师位，故名得传教灌顶，名阿阇梨也。」
（术语）又名传法灌顶，受职灌顶。传受秘密之事法，而绍阿阇梨位之灌顶也。演密钞四曰：「灌顶之言有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。（中略）二者传教灌顶，从初发心求阿阇梨。为欲绍袭阿阇梨位故，师许可已。为造立漫荼罗具足仪轨而与灌顶，得灌顶已，堪绍师位，故名得传教灌顶，名阿阇梨也。」
瑜祇灌顶
【佛学大辞典】
（修法）日本东密一流，于金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶为金胎二、瑜祇灌顶为金胎不二。因而为五种三昧中第五三昧耶之秘密灌顶。是与日本台密于两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。【又】为以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌顶。经所谓「置华于印中，令散彼支分。随华所堕处，行人而尊奉。教彼本明印，令共作成就」是也。
（修法）日本东密一流，于金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶为金胎二、瑜祇灌顶为金胎不二。因而为五种三昧中第五三昧耶之秘密灌顶。是与日本台密于两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。【又】为以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌顶。经所谓「置华于印中，令散彼支分。随华所堕处，行人而尊奉。教彼本明印，令共作成就」是也。
阏伽灌顶
【佛学大辞典】
（修法）以香水灌佛道修行者之顶，證明其修功之仪式作法。
（修法）以香水灌佛道修行者之顶，證明其修功之仪式作法。
学法灌顶
【佛学大辞典】
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之也。」
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之也。」