【介绍】： 五代时僧。泉州仙游人。俗姓阮。初于本州出家，历参众禅师，未契机缘，终嗣保福从展。寻往游吴越，归住泉州招庆寺，世称福先招庆和尚。为郡守所礼，赐号净修禅师。曾为《祖堂集》撰序，又撰《泉州新佛新著诸师颂》一卷。

一作省澄、文僜。俗姓阮，泉州仙游(今福建仙游)人。初于本州出家。历参众禅师，皆未契机缘，终嗣保福从展。寻往游吴越，归住泉州招庆寺，世称福先招庆和尚。为郡守所礼，赐号净修禅师。卒年不详。《祖堂集》卷一三、《景德传灯录》卷二二有传。二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 五代时人。事南唐李璟为翰林待诏。工画屋木，尝与高太冲等合画《雪景宴图》，时称绝手。

【生卒】：?—971 【介绍】： 五代时广州咸宁人。南汉宦官。性廉谨，不妄交游。幼事刘龚为内供奉官。累迁内给事。刘晟时，擢知承宣院、兼内侍省，累进玉清宫使。刘鋹继位，委政于澄枢，累加内太师。军国之务，皆决于澄枢。置酷法之具以建威，民甚苦之。宋灭南汉，执澄枢，送汴京斩之。

【生卒】：?—975 【介绍】： 五代时顺昌人。后梁开平二年擢进士第。后仕南唐，累官至大理评事。宋曹彬围金陵急，人劝其降，不允，城陷，仰药死。

释省澄，俗姓阮，仙游（今属福建）人。太祖乾德中赐号真觉禅师。初驻泉州招庆寺，后主龙华寺。事见清乾隆《仙游县志》卷四五、《闽诗录》丙集卷一九。

【介绍】： 五代时人。仕南唐。李煜时，吴越克常州，润州为要害，以澄乃藩邸旧人，遂授节度使遣之。澄已怀向背意，尽辇家财赴任。吴越兵至，率将吏开门降。

【生卒】：930—? 【介绍】： 名或作佖。五代、宋间淮南人，一说常州人，字子澄。仕南唐，初为句容尉，曾上书陈治国之道。李煜时征为监察御史，历考功员外郎、中书舍人，改内史舍人。随煜归宋，仍入史馆，迁郎中。工词。性俭朴，人称菜羹张家。煜卒后，每寒食必亲拜其墓，哭甚哀。有集。

生卒年不详。一作张佖，字子澄，淮南(今江苏扬州)人。南唐后主时，登进士第，授句容尉。宋太祖建隆三年(962)，上书后主，言为理之要，词甚激切，召为监察御史。官至内史舍人。徐铉称其“调高才逸”(《送张佖郭贲二先辈序》)。生平事迹散见《徐公文集》、马令《南唐书》卷五、《十国春秋》卷二五等。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗外编》补诗1首，断句1联。

张泌，生卒年不详，唐末五代人。事蜀为舍人。《花间集》载其词二十七首，《全唐诗》存诗一卷，均出《才调集》。或以为即南唐张泌。然南唐张泌后主朝方第进士，入宋后官至谏议大夫，淳化五年尚在，其诗词必不能收入《才调集》及《花间集》，故别是一人。

张佖，字子澄，常州（今属江苏）人。仕南唐为句容县尉、考功员外郎，进内史舍人。宋太祖开宝九年（九七六）以右赞善大夫、判刑部，权知荣州（《续资治通鉴长编》卷一七）。太宗太平兴国初以太常博士通判河南府（《宋会要辑稿》仪制七之一七）。淳化三年（九九二）以右谏议大夫判三司都勾院（《续资治通鉴长编》卷三三）。寻为史馆修撰。五年，与范杲等同修国史（同上书卷三五）。《十国春秋》卷二五（作张泌）、三○有传。今录诗二十首。

张佖，字子澄，常州（治今江苏常州）人。南唐后主朝仕为考功员外郎，进中书舍人。入宋，为右赞善大夫、判刑部，权知荣州。太宗淳化初为河南府通判。三年由右谏议大夫判三司都勾院，后为史馆修撰。五年，与范杲等同修国史。《十国春秋》卷三○有传，又见《续资治通鉴长编》卷三三、三五，《宋史》卷二六七《张洎传》。又，《长编》卷二谓张佖为广陵人，曾为句容尉，《全唐文》卷八七二谓「张泌，一作佖」，盖将张泌与张佖混为一人，此不取其说，存疑待考。

泌事南唐。官句容县尉。

张泌无全集，仅《才调集》及《鼓吹》、《品汇》所录二十馀篇而已。其七言古一篇，乃诗馀之调也。七言律……亦晚唐俊调。

此君端己对手。

南唐又有张泌，其诗如乌衣、马粪诸郎，虽非干理之才，却无伧父容貌同气，定其诗格，当韦相、李司徒季孟间。

张泌……为诗清雅绝尘，绝句尤楚楚有致，虽杜牧、许浑不能过也。

澄彧，太宗时在世，净光大师羲寂门人。

【介绍】： 宋镇江丹阳人，字叔清。窦从周弟。负籍随兄学于朱熹，兄弟齐名。

【介绍】： 宋江宁句容人，字长源。世为右族。以丹青自乐，不事产业，终至耗荡。长于传写，得精神气骨之妙，落笔过人。作道释人马，清劲善设色。

【介绍】： 宋长沙人。工画释道人物。其祖收武洞清画本甚多，因观而习之，得其遗意。所作傅染简净，不假重色。

季履道，号澄江（《宋诗纪事》卷七一）。

【介绍】： 宋人。工画山水及牛，宗李唐。

【介绍】： 宋人。尝游瀼水，见水中一石盒，获玉印五枚，文字如星霞，旁有九天使者。惊而投之原处，忽不见。

澄湜禅师。建宁人。嗣百丈恒和尚。恒嗣法眼。师为眼嫡孙。性高简。律身精严。动不违法度。暮年三终藏经。以坐阅为未敬。则立诵行披之。黄龙南禅师。初游方。年方少从之屡年。故其平生所为。多取法焉。尝曰。栖贤和尚。定从天人中来。丛林标表也。雪窦显。尝自淮山来依之。见师少接纳。遂䖃苴不合。乃作狮子峰诗而去。曰。踞地盘空势未休。爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。不得云擎也出头。师住栖贤。以门庭峻严故。参徒不盛。一日晚参众集。师曰。早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座。其斩截如此。 系曰。百丈恒和尚。五字三上堂。曰吃茶。曰珍重。曰歇。所谓百丈有三诀。吃茶珍重歇也。湜师作略如此。真有乃父风。就中些子一滴不遗。由此可观师弟子传受源脉也。