许德蘋，字香滨，吴县人，自号采白仙子。本扬州邓氏女，父母早亡遂为苏州许氏女。么凤词人朱和羲侧室，咸丰辛酉殉粤匪难。

杨泗孙（1823年—1889年），学名英泗，字钟鲁，号滨石。清代苏州府常熟县（今常熟市）人。祖父杨岱，父杨希钰。生于道光三年（1823年）正月十五，娶潘良桂之女。道光三十年（1850年），考取景山官学教习和国子监学正学录。咸丰二年（1852年）殿试一甲二名榜眼，授翰林院编修。咸丰十年擢侍讲，同治五年（1866年），以晕眩之疾，辞官家居十六年。卒于光绪十五年（1889年）七月十九。墓葬在常熟丰三场四十五都七七上图水字型大小顶山汤砻坊（现属张家港市）。

卢乐戌（1840年11月13日—1911年3月8日），字康甫，又字和堂，号右山，又号汇滨，山东省泰安府莱芜县人。同进士出身。

杨滨，陕西省西安府临潼县人，同进士出身。光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第31名。同年五月，著分部学习。

杨汝滨，云南省云南府昆明县人，同进士出身。光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，登进士三甲118名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

施鲁滨，福建省福州府长乐县人，同进士出身。光绪十六年（1890年），参加光绪庚寅科殿试，登进士三甲139名。同年五月，授候补同知。

蔡尔康（1851～1921）字紫绂，别署铸铁庵主、楼馨仙史、涨海滨野史、海上蔡子等。生于江苏嘉定（今属上海市），后长期定居沪滨。光绪二十年（1894年）接替沈毓桂为《万国公报》华文主笔，与林乐知合作翻译了很多的著述，有“几合美华而为一人”之说。

施鲁滨（？～？），生平不详，光绪年间（1875～1908）人士。（施懿琳撰）

赵滨彦，归安贵安人，字渭渔。

辜鸿铭(1857-1928) 名汤生，字鸿铭，号汉滨读易者、读易老人、东西南北老人。祖籍同安，生于马来西亚槟榔屿。李大钊尝言："愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。"吴宓赞曰："辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。"有《读易草堂文集》、《辑蒙养弦歌》、《张文襄幕府纪闻》等。

邱汝滨，1898年生，别名宗华，潮州府城人。位窘于宦途末阶，身囿于南粤一隅；然著述未间，有诗集《瞩云楼吟草》、《适己集》、《一叶集》、《归里集》、《村居集》及笔记总汇《蕉窗随笔》等。1998年汝滨百年诞辰时，潮州诗社为其集成《瞩云楼诗存》6种。抗战期间曾为揭阳电报局长，记录榕江逸事颇多。

王扬滨（1882年—?年），字筱侯，湖北省武昌府江夏县人，同进士出身。

熊朝滨，字渭泉，贵州黔西人，清末官员，同进士出身。光绪二十九年（1903年）癸卯科进士，三甲三十四名，同年闰五月，以主事分部学习。授刑部陕西司主事，改四川天全知州。

程滨（一九七八年——），字子浔，号矫庵，别署反客生。祖籍山东郯城，生于天津。毕业于南开大学中文系。任教于南开中学。私淑叶嘉莹先生，得传戴君仁先生吟诵调。又从尹连城先生习书。嗜皮黄、昆曲，尝与同好起南薰社，时粉墨登场。诗宗唐人，词宗五代北宋。间参清人，然以为晚近诗词不必学而犹不免相近，故不以其为指归也。二零零八年获北京中华诗词（青年）峰会优秀青年诗人奖。著有《矫庵集》《矫庵语业》《迦陵词稿注》《与陶渊明生活在桃花源》等。

诗传人心，非传文字。古今诗词见于著录者何止百万，而存乎人心者，代不数人，人不数首。馀者不过存诸书简，如寝窀穸焉。故欲以诗不朽者，情知其妄也。老杜曰：「诗是吾家事」。余曰：「诗是吾心事。」余自十五为诗，倏已而立。使余自删其诗，可存者不过数篇而已。然卒无可删者，盖首首皆余心事。此在人或不屑一顾，在余则生命之全部，故不甄良莠而尽收之。又逆其序为一编。开篇或有可取，而愈读愈涩，愈读愈拙。其涩其拙，如对少年之我。生如流水，去而不归；溯洄从之，尽在此矣。今吾故我，相看俨然。诗曰：「今日一何悲，昨日一何喜。若知今日悲，何不昨日死。」戊子十月廿五日矫庵。

我在互联网上认识程滨君，也是通过网络看到了他近三年来的诗词作品，但我们至今没有见过面。我对旧诗了解有限，更不会写诗，却要为人诗集做序，只能当一个旁观者，试著体会诗人的思想心境。在中国的诗歌传统里，做诗等于做人，是很严肃的事。而做一个真正的诗人，我以为更是一件痛苦的事。有良辰美景赏心乐事，不能沈醉其中；看释迦拈花，龙叶微笑，不能抽身世外。要禁受自己的敏感带来的折磨，更要有勇气把自己放到俗世的熔炉里去淬炼。真正的诗是这样锻造出来的，不是超然的神仙曲，也不是不关痛痒的顺口溜。在今天写旧诗会更痛苦。触目是高楼大厦，水泥钢筋；问心则鄙夷崇高，莫谈理想。做一个志向远大品行高洁的君子，一个才识卓绝的诗人很难。即使做到了不也太寂寞吗。顾贞观有词曰：「试看杜陵消瘦。曾不减夜郎僝僽。」我不敢追比先贤，不过怜才之意，知己之情，或与之同。是为序。庚辰正月京华魏岩萌。

自帝舜赓歌三百楚谣以降，诗传世五千载矣。诗者，本志之所在，心之所在，摇荡性情，意远心纯也。故曰：“思无邪”。然千年后，尘世烦嚣，人心不古，世人失其观世之眼，观情之心，其风丧雅亡颂嚣，律疏辞驳义睽。今人为诗者，能持古人赤子之心，辞情兼备，骨气清绝，卓尔不群者，仅数子也。其一即津门程滨子浔。识子浔于网路近十年。初识其名不识其人，自甲申初会，惺惺相惜。其人风致孤迈，又放逸谐趣，自成胸臆。有诗词数百篇，诗风纯良。无前朝饾饤，无近代俗韵，独起众类，以新词入诗而不觉其异。或清峻切情，或设景秀丽，或悲凉顽艳，一扫当今诗坛腻涩吹嚣之病。且心在诗中，诗人合一，故能动人心魄也。其诗：“摩云焚却浑身骨。浴血赢来一卷诗。”正为自身之写照。此情此心于集外亦不可泯，当传世，亦必传世。己丑春添雪斋序于南粤。