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觉满
【佛学大辞典】
（术语）觉之圆满者。谓佛也。大乘义章二十末曰：「既能自觉，复能觉他。觉行圆满，故名为佛。」
【佛学常见辞汇】
觉悟圆满的人，即是佛。
三种圆满安乐
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、成就加行圆满〕，谓修菩萨行者，于净戒中，不敢毁犯，于身语意，清净无染，若有过失，即能忏悔，令其戒体圆满无亏，是名成就加行圆满。
〔二、成就意乐圆满〕，谓修菩萨行者，为法出家，不为活命。但为求无上菩提及求大涅槃乐，勇猛精进，不生懈怠之心，不杂众恶之法，不受当来生老病死之苦，是名成就意乐圆满。（梵语菩提，华言道。梵语涅槃，华言灭度。）
〔三、成就宿因圆满〕，谓修菩萨行者，于宿世中曾修福善，故于今生种种资身之具，悉无匮乏；复能为他广行惠施，心不悭吝，是名成就宿因圆满。
三圆满
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、行圆满〕，谓听闻正法，依法修行，复能为他如法演说，自利利他之行既周，是名行圆满。
〔二、果圆满〕，谓由修行，即能證涅槃之果，圆成满足，是名果圆满。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔三、师圆满〕，师即受道之师。谓能以佛所说之法，教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足，是名师圆满。
觉行圆满
【三藏法数】
谓三惑净尽，众德悉备，位登妙觉，行满果圆，故名觉行圆满。（三惑者，见、思惑、尘沙惑、无明惑也。）
成就加行圆满
【三藏法数】
谓修菩萨行者，于净戒中，不敢毁犯，于身语意，清净无染，若有过失，即能忏悔，令其戒体圆满无亏，是名成就加行圆满。
成就意乐圆满
【三藏法数】
谓修菩萨行者，为法出家，不为活命。但为求无上菩提及求大涅槃乐，勇猛精进，不生懈怠之心，不杂众恶之法，不受当来生老病死之苦，是名成就意乐圆满。（梵语菩提，华言道。梵语涅槃，华言灭度。）
成就宿因圆满
【三藏法数】
谓修菩萨行者，于宿世中曾修福善，故于今生种种资身之具，悉无匮乏；复能为他广行惠施，心不悭吝，是名成就宿因圆满。
圆满因
【三藏法数】
谓由加行故，因行圆满，故名圆满因。
行圆满
【三藏法数】
谓听闻正法，依法修行，复能为他如法演说，自利利他之行既周，是名行圆满。
果圆满
【三藏法数】
谓由修行，即能證涅槃之果，圆成满足，是名果圆满。（梵语涅槃，华言灭度。）
师圆满
【三藏法数】
师即受道之师。谓能以佛所说之法，教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足，是名师圆满。
位满觉生相
【三藏法数】
位满觉生相者，位满即佛位果满也。谓大菩萨修行满足，證佛果位，则能觉了心中一念初生之相分齐也。
真一分满教
【三藏法数】
谓初心菩萨，但得不变，不得随缘，故名一分；于不变分中，双辩二空之理，故名为满。合而言之，故云真一分满教。（二空者，人空、法空也。）
真具分满教
【三藏法数】
谓菩萨由具随缘不变二分之义，显真实理，识如来藏，故云真具分满教。
一乘满教
【三藏法数】
谓如华严经等，其中具明法界之理，圆融周普，故云一乘满教。