【佛学大辞典】
（真言）五种护磨法中总称增益法，成就延命法自他福寿诸愿之真言也。大日经疏七曰：「或有扇多S/a%nta（是寂义），微戍陀Vis/uddha（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言。」

【佛学大辞典】
（术语）又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：「以十指头相合，指又齐等。然掌内空令稍穹窿，名屈摩啰合掌。此云如未开莲也。」(参见：屈摩罗)

【佛学大辞典】
（术语）果上之功德圆满也。心地观经一曰：「因圆果满成正觉。」
【佛学常见辞汇】
果上的功德圆满。心地观经说：「因圆果满成正觉。」

【佛学大辞典】
（杂语）龙树十二礼赞曰：「面善圆净如满月，威光犹如千日月，声如天鼓俱尸罗，故我顶礼弥陀尊。」（俱尸罗，译曰好声鸟）。

【佛学大辞典】
（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次第不同，其圆融门则得一位随得一切位也。其义以六相圆融十玄缘起而知之。故经中说十信之满心胜进分上，得一切位及佛位（旧经第六第七新经第十四第十五贤首品），谓之信满成佛。
【三藏法数】
谓依种性地，决定信于诸法不生不灭，清净平等，无可愿求，是为信满成佛。（种性者，种即种子，性即性分是也。）

【佛学大辞典】
（术语）夏安居满之日也。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛名号之功德，能破众生无明之闇，使成佛之志愿满足也。往生论下曰：「无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。」

【佛学大辞典】
（菩萨）卢舍那，一译净满。

【佛学大辞典】
（术语）慈悲与智慧完全具足也。
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧皆具足圆满。

【佛学大辞典】
（物名）温器之名。玄应音义十四曰：「禁满，温器名也。寻检文字所无，未详何出，此应外国语耳。」

【佛学大辞典】
（术语）台宗圆教之圆体有圆融圆满之二义。(参见：圆教)
【俗语佛源】
指不偏不倚，完满无缺。天台宗称为「圆教」，立有圆融、圆满二义。《华严经》卷五十五说：「尔时，如来知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。」又说：「显自在力，演说圆满经。」依天台宗所说，十界三千一切法，条然具足，称为「圆满」。《辅行记》卷二之一说：「圆名圆融圆满义，又圆者全也。」《四教仪》卷一说：「圆以不偏为义。」此外，一次佛事、法会顺利结束，也称为「圆满」。后多用以形容事情完满无缺，十分美满。隋炀帝《与释智书》：「功德圆满，使致荆巫。」《南史·梁武帝纪》：「有神光，圆满坛上，朱黄白杂色。」《宋史·天竺国传》：「福寿圆满，寿命延长。」（纯一）
【三藏法数】
谓诸如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德皆悉成就；超过声闻、缘觉、菩萨之上，故曰圆满。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

【佛学大辞典】
（术语）谓华严经也。修多罗，译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰：「尔时如来，知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。」又曰：「显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉受菩提记。」因而为华严经之别称，又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。

【佛学大辞典】
（异类）鬼名。(参见：鸠槃荼)

【佛学大辞典】
（术语）四满成佛之一。(参见：四满成佛)
【佛学常见辞汇】
四满成佛之一。(参见：四满成佛)
【三藏法数】
谓依解行地，深解法性无造无作，不起生死想，不起涅槃想，心无所怖，亦无所欣，是为解满成佛。（解行者，解即解了，行即所修之行也。梵语涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）具足戒之异名。
【佛学常见辞汇】
具足戒的别名。