《吕氏春秋·论部》卷二十二〈慎行论·察传〉～527～
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：『晋师三豕涉河。』子夏曰：『非也，是己亥也。夫「己」与「三」相近，「豕」与「亥」相似。』至于晋而问之，则曰『晋师己亥涉河』也。辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻则得之矣。
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：『晋师三豕涉河。』子夏曰：『非也，是己亥也。夫「己」与「三」相近，「豕」与「亥」相似。』至于晋而问之，则曰『晋师己亥涉河』也。辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻则得之矣。
《抱朴子》卷十九〈内篇·遐览〉～307～
书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰，书三写，鱼成鲁，虚成虎，此之谓也。
书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰，书三写，鱼成鲁，虚成虎，此之谓也。
简释
豕亥：指因字形相近造成误解。清黄遵宪《感怀》：“读史辨豕亥，订礼分袒袭。”
例句
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。 刘禹锡 秋萤引
改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。 李绅 拜三川守
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。 王起 和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗
典故
相关人物
负子渡河
虎去境
刘昆善政
治境无虎
相关人物
刘昆
《谢承后汉书》卷五〈儒林传·刘昆〉～6～
刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
《后汉书》卷七十九上〈儒林列传上·刘昆〉～2550～
先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。帝闻而异之。
先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。帝闻而异之。
《古今注》卷中〈音乐〉
〈箜篌引〉，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。高晨起刺船，有白首狂夫被发提壶，乱河流而渡，其妻随止不及，遂堕河水死。于是援箜篌而鼓之，作〈公无渡河〉之曲，声甚悽怆，曲终，自投河而死。子高还，以其声语妻，丽玉伤之。乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其曲传邻女丽容，名之曰〈箜篌引〉。
〈箜篌引〉，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。高晨起刺船，有白首狂夫被发提壶，乱河流而渡，其妻随止不及，遂堕河水死。于是援箜篌而鼓之，作〈公无渡河〉之曲，声甚悽怆，曲终，自投河而死。子高还，以其声语妻，丽玉伤之。乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其曲传邻女丽容，名之曰〈箜篌引〉。
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷九〈乐府古辞·相和歌辞·相和曲·箜篌引〉～255～
一曰〈公无渡河〉，崔豹《古今注》曰：「〈箜篌引〉，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而鼓之，作〈公无渡河〉之曲，声甚悽怆，曲终，亦投河而死。子高还，以其声语其妻丽玉，丽玉伤之。乃引箜篌而写其声，名曰〈箜篌引〉。」
一曰〈公无渡河〉，崔豹《古今注》曰：「〈箜篌引〉，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而鼓之，作〈公无渡河〉之曲，声甚悽怆，曲终，亦投河而死。子高还，以其声语其妻丽玉，丽玉伤之。乃引箜篌而写其声，名曰〈箜篌引〉。」
《漢語大詞典》：三豕
见“ 三豕涉河 ”。
《漢語大詞典》：鲁鱼（魯魚）
“鲁”“鱼”两字相混。指抄写刊印中的文字讹误。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》：“高楼红粉，仍定鲁鱼之文；辟恶生香，聊防 羽陵 之蠧。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事》诗：“望气成龙虎，披文辩鲁鱼。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·唐开成石刻十二经》：“原刻残闕，为后人修改补輟，以至鲁鱼莫辨。”参见“ 鲁鱼亥豕 ”。