【生卒】：894—946 【介绍】： 五代时洛州曲周人，字去瑕。少以勇力端厚闻。初仕后唐，明宗用为小校。入后晋，为奉国军都虞候，以功加检校司徒。后从杜重威收瀛州，为契丹所围，清率兵突围，重威犹豫不进，清力战死。

【介绍】： 五代时僧。福州福清人。嗣法眼文益。归住明州四明山。节度使钱弘亿师事之。钱俶命于衣锦军开法，后居杭州灵隐寺，署了悟禅师。

清耸。福州人也。初参法眼。眼指雨谓师曰。滴滴落在上座眼中。初不喻。后阅华严。了悟其旨。因入山求卓庵之地。至四明。登高四望。投以一石。石所住处。吾其止焉。遂结庵居之。既而钱忠懿王。闻其名。命主灵隐。署了悟禅师。摩诃般若。非取非舍。若人不会。风寒雪下。师说法也。一日王阅华严经。知震旦有支提山。为天冠菩萨住处。乃大集诸山耆德问之。无能知者。唯师道所以然甚详。王曰。非师一往不可随。遣人偕行。至海滨踪迹圣境。入深山行三日。时有钟声。白猿相导而前。师至心顶礼。见幽林中有一大刹。扁金书古佛大华严之境。既入寺。殿阁峥嵘。众盈万指。菩萨千躯。俨然居上。异香袭人。光明射目。师默想运诚。随喜竟夜。既曙。依然在林莽间。所见乃化刹也。师还报王。即其处建寺。如师所见。铸天冠千身。航海入山。至中流飓风大作。舟重欲没。相视无策。遂沉像之半于水既济。其半沉水者。已先至其地矣。其异如此。

【介绍】： 五代时僧。台州天台人。依元琇出家，精思止观，旦夜不懈。时钱镠建吴越国，清竦继元琇主国清寺，领众修法。后人尊为天台宗十四祖。

【介绍】： 五代时光州固始人，字君泽。素号博雅。避乱至闽，隐于仙游植德山。尝上闽主王昶书，累数百言。昶召之饮，欲留之，命决参军事，敦仁谢以诗。强以袍笏，不受，复杜门不出。清源节度使留从效再辟之，乃求监小溪场，既至，请升场为县。未几，举王直道自代，遂隐居佛耳山，自号清隐。居数年，卒。

生卒年不详。字君泽，固始(今属河南)人。五代时，避乱隐居于仙游植德山下。尝上闽主王继鹏书，继鹏欲留之决参军事，辞不受。后清源节度使留从效辟之，求监小溪场。既至请升场为县，遂为清溪令。未几，举王直道自代，复隐居佛耳山，自号清隐。居数年卒。生平事迹见《十国春秋》本传。敦仁能诗善文。与前凤阁舍人刘乙为友，尝命子琲访乙，且赠以诗。此诗颇为后人所传诵。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首，联句诗1首。

詹敦仁字君泽，固始人。补诗四首。

敦仁字君泽。固始人。隐仙游植德山下。闽王昶强以袍笏。不受。清源节度使留从效再辟之。乃求监小溪场。既至。请升场为县。举王直道自代。隐居佛耳山。自号清隐。数年卒。

【生卒】：?—976 【介绍】： 五代至宋初僧人。福州永泰人。俗姓张。初依鼓山神晏出家，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺。刺史陈洪进奏赐号性空禅师。工诗偈。

【生卒】：?—976 俗姓张，福州永泰(今属福建)人。初依鼓山神晏为僧，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺。刺史陈洪进奏赐号性空禅师。《景德传灯录》卷二二有传。《全唐诗》存诗1首。《景德传灯录》及《五灯会元》卷八另存诗偈2首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》据之收入。

释清豁（？～九七六），福州（今属福建）人。居泉州开元上方院，留漳州保福寺。太祖建隆三年（九六二），辞归至贵湖。刺史陈洪进奏赐紫方袍，号性空禅师。太宗太平兴国元年，卒。事见《泉州府志》卷六五。今录诗二首。

大章山契如庵主。福州永泰人。素蕴孤操。志探祖道。预玄沙之室。颖悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格。则他后要一人侍立也无。师自此不务集徒。不畜童侍。隐于小界山。刳大朽杉。处其中。容身而已。凡游僧至。皆随扣而应。有问生死到来。如何回避。师曰。符到奉行。曰。然则被生死拘将去也。师曰。阿㖿㖿。清豁、冲煦闻师名。造之值师采粟。豁问曰。道者如庵主在何所。师曰。从何处来。曰。山下来。师曰。因何得到这里。曰。这里是何处所。师揖曰。那下吃茶去。二公方省是。师遂至庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然驯扰。豁有诗曰。行不等閒行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道应难伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二公。寻于大章山创庵。请师居之。两处孤坐。垂五十二载而化。豁亦永泰人。少聪敏。鼓山国师。与落发。初谒大章。后参睡龙。龙一日问曰。豁阇黎。见何尊宿来。还悟也未。曰。清豁常访大章。得个信处。睡龙于是上堂。集大众召曰。清豁阇黎。出对众烧香说悟处。老僧与汝證明。师乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。睡龙大悦而许之。僧问。家贫遭劫时如何。师曰。不能尽底去。曰。为甚么不尽底去。曰。贼是家亲。是家亲。为甚翻成家贼。师曰。内既无应外不能为。忽然捉败功归何所。师曰。赏亦未曾闻。曰。恁么即劳而无功也。曰功不无成但不处。为何不处。师曰。不见道太平本是将军定。未许将军见太平。师后将顺世。忽舍众入山。乃遗偈曰。世人休说路行难。鸟道羊肠只尺间。珍重苧溪溪畔水。汝归沧海我归山。即往贵湖卓庵。未几。谓门人曰。吾灭后。将遗骸施诸虫蚁。勿置坟塔。言讫入湖头山。坐磐石。俨然而化。门人禀遗命。延留七日。竟无虫蚁侵食。遂就阇维。散于林野。

【生卒】：933—1007 【介绍】： 宋开封人，字常清。少举三传。太宗雍熙中召授殿前承旨，迁供奉官、天雄监军。淳化中转作坊副使、剑门都监，平四川有功，累官西川招安使。真宗景德中授左龙武军大将军、平州防御使致仕。

上官正（九三三——一○○七），字常清，开封（今河南开封）人。少举《三传》，为鄜州摄官。雍熙中召授殿前承旨，后益显。淳化中转作坊副使、剑门都监，以讨李顺功，超迁剑州刺史、剑门都部署，加峰州团练使、西州招安使。真宗时，累迁东上閤门使，权户部使。出知十馀州，握重兵。景德中，以平州防禦使致仕，四年卒，年七十五。《宋史》卷三○八有传，又见《续资治通鉴长编》卷三五、四一、四五、四六、五六、五七、六一、六六、九三，《宋会要辑稿》职官六四之一四、兵一○之一○。

释源清（？——九九九），天台宗名僧。自署「丹丘沙门」，主持钱塘奉先寺，门徒谓之奉先尊者。其学说师承于慈光昭恩而下传梵天庆昭、孤山智圆，以智顗《金光明经玄义》略本为真作，主张以心性真如为观察之对象，并以为真心无性恶、真如随缘而起。其说与同宗四明知礼等人颇不合，导致天台宗分为山家、山外两派，晤恩、源清一系被称为山外。著有《法华十妙不二门示珠指》二卷（存）、《法华龙女成佛欢实义》一卷（存）等。见释智圆《闲居编》卷四、一五，又参吕澄《中国佛学源流略讲》。

【生卒】：943—994 【介绍】： 宋京兆长安人，徙家池州，字仲师。初名若水，一作若冰，字叔清。南唐时举进士不第。宋太祖开宝三年，诣阙上书，言江南可取，以求进用。令送学士院试，赐本科及第，授舒州军事推官。为向导，征江表，领池州。江南平，擢侍御史，改江南转运使。太宗朝，历京西北路转运使、荆湖转运使、河北东西路都转运使，以才干甚得时誉。为户部使，频以职事不治，出为西川转运使。李顺军攻占成都，脱逃走东川。黜知均州而卒。

樊知古（九四三——九九四），原名若水（一作若冰），字叔清，太宗令改名知古，字仲师。本京兆长安（今陕西西安）人，家池州（治今安徽池州）。开宝中献取江南策，授舒州推官。南唐平，擢侍御史，改江南转运使。太宗朝，历京西北、荆湖、河北东西等路转运使，徵拜给事中，迁户部使。因事贬西川转运使。李顺义军破成都，离部逃东川，黜知均州而卒。《宋史》卷二七六有传。

【生卒】：934或943—998 【介绍】： 宋应天府下邑人，徙齐州章丘，字直臣。太祖开宝中，以三史解褐涪陵尉，禁巫觋，教民以医药，稍变风俗；又奏杀不法宦官，由此知名。太宗时历监察御史兼总南路，移京西转运使，后任户部、度支、盐铁等使。因擅减茶价致亏，贬官，知广州。复徙广南东、西路都转运使、同知枢密院事等。真宗即位，改御史中丞，恨失政柄，肆情弹击，人多讥之。

李惟清（九四三——九九八），字直臣，下邑（今安徽砀山境）人，其父仲行徙家章丘（今山东章丘）。开宝中以三史解褐涪陵尉，迁大理寺丞。太宗朝历荆湖北路转运判官、转运使，徙京西，入判度支，复出为京东转运使。迁度支使、盐铁使。后出知广州，徙广南东、西路转运使，召拜给事中，同知枢密院事。咸平元年卒，年五十六。《宋史》卷二六七有传。

【介绍】： 五代末宋初南唐濠州人。后周攻淮南，元清父聚乡里义士，襞纸为铠，号“白甲军”，与官军同守濠州水寨。兵溃，元清徙金陵。趫捷善走，能及奔马。李煜嗣位，为永新制置使，边境宁晏。国亡，伪称失明，不仕。召验之，挥刃将及颈，目不为瞬，乃放归濠州。

清远（九五七——？），俗姓曹氏，本籍徐州彭城（今江苏徐州）人，迁于汾州西河（今山西汾阳）。后出家为僧，真宗时为本县莲花院主僧。

【生卒】：958—994 【介绍】： 宋江宁人，祖籍徐州，字叔章。李煜子。聪慧能文，多才艺。于南唐封清源郡公。归宋为千牛卫大将军。因宗族百余，贫不能给，上书自陈。太宗怜之，授郢州刺史。在郡十年，为政宽简，有治绩。

蔡凝，又名希清，号西岩。沈曾孙。曾知建安县。《宋元学案补遗》卷六七有传。

蔡清臣，高宗朝为义乌主簿。事见清嘉庆《义乌县志》卷八。

曹清，字立夫，真定（今河北正定）人。曾知彭泽县（清康熙《九华山志》卷九）。