【介绍】： 明僧。湖广长沙人，俗姓罗，号象先。生而聪颖，年十五中秀才。寻遭家难，乃投南岳出家，依宝珠和尚受戒。有悟，南游驻锡天台。日勤五悔，持《梵纲·心地品》及《十六观经》为常课。有间则敷演十乘，阐明三观。从之学者甚众。万历间以道高，赐紫衣。示寂后，武塘袁黄为之撰铭。

释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子也。生而颖异脩干玉立威仪严肃不妄言笑。日诵经史数千言终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋以大器期之。年十五补邑弟子员。偶有异僧过而目之曰。此法门之良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岩依宝珠和尚薙染受具足戒。令看无字话。自是一心参究寒暑不辍。至二十五从珠游金陵探禹穴。因舟触岸有声忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行。密奏　　张太后赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师讲起信论于吉祥。艳师乃率众延唱临济宗旨。众扣师室。师从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛历代祖师不过以楔出楔随迷遣迷。是故会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。况起信之旨大彻宗乘。何须更烦忉怛勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台穷搜胜绝。怀无见睹之高风诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经虽精微于佛语。闻师所论诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川留结千日之期。已而复归天台古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏六年。暇则敷演十乘阐明三观。故四方学者攀萝而至者户外之履常满。一夕梦。琳宫绮丽宝树参差见弥陀三圣。师方展拜。傍有沙弥。授与一牌书曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖师日勤五悔。密持梵网心地品及十六观经为常课是亦精诚之所感耳。尝示众曰。大乘八万小乘三千实整六和之模范出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪惟恃见解。遂令后学不遵佛制辄犯规绳。本自无愆误造深罪。饶他才过七步辩若悬河。不免识堕铁城。终未解脱。汝等勉之。万历丁亥八月蒙慈圣宣文明肃皇太后遣使降旨褒崇赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因丁内艰。请师就永明禅室阐妙宗钞。百日为期。时台郡王理邢某亲登云峤而设供焉。戊子岁俭群盗蜂起。相戒无敢入师之室。𭬥李五台居士陆光祖虚芙蓉之席见招。辞不赴忽谓众曰。桃源之慈云实懒融四世孙为开山。唐天宝赐额曰云居山曰安国。五代德韶国师中兴为第二道场。永明寿禅师剃发之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地。昔螺溪寂法师请复台教。谛观亦亲礼足。皆此寺也。今为豪民夺之。将为掩骨所。窃思　　朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。谁之罪也。遂罄衣钵赎归之。将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院。李方伯冲涵聘讲于桐川。再毕返棹嘉禾龙渊。欻抱疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如法阇维。尽发长物。于五台云栖西兴五处饭僧。有勉服药石者。师谢曰。生死药能拒乎。吾净土缘熟圣境冥现。此人间世固不久矣。是岁正月七日乃绝粒惟饮檀香水而已。期于二十九日告终。每日虽米浆不入于口。与众说无生法。诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起别众曰。吾即逝矣。无以世俗事累我。众请曰。和尚往生净土。九品奚居。曰中品中生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所薰位止中品。言毕泊然而逝。延五日颜色红润如生。手足温软怡容可掬。吊者无敢下拜。荼毗日天色霁明净无纤翳。举火之际忽有片云。如盖凝覆其上洒微雨数点。烟焰起时异香充塞。内自殿阁僧房外自路人船子。所闻种种随力不同。火馀骨有三色而锵锵有声。红者如桃。白者如玉。绿者润似琅竿犹香气郁郁。师生于嘉靖丁酉十二月二十六日。示寂于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨初建塔慈云之南冈。壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

号象先。长沙湘潭罗氏子。生而颖异。修干玉立。威仪严肃。不妄言笑。日诵经史数千言。终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋。以大器期之。年十五。补邑弟子员。偶有异僧。过而目之曰。此法门良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岳。依宝珠和尚薙染。受具足戒。令看无字话。自是一心参究。寒暑不辍。至二十五。从珠游金陵。探禹穴。因舟触岸有声。忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高。自普陀栖隐于下天竺。忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙。见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹。驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师。讲起信论于吉祥。师乃率众。延唱临济宗旨。众扣师室。从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛。历代祖师。不过以楔出楔。随迷遣迷。是故会旨者。山岳易移。乖宗者。锱铢难入。况起信之旨。大彻宗乘。何须更烦忉怛。勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台。穷搜胜绝。怀无见睹之高风。诛茆塔前三年。有荆山法师。赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经。虽精微于佛语。闻师所论。诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川。留结千日之期。已而复归天台。古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏。六年。暇则敷演十乘。阐明三观。故四方学者。攀萝而至。俄云间陆宗伯平泉。聘说法于本一院。李方伯冲涵。聘讲于桐川。再毕返掉嘉禾龙渊。歘抱疾。告门人付衣钵。遗嘱弟子如法阇维。尽发长物。于五台云栖西。兴五处饭僧。卒于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨建塔。迁于寺西螺师山右。绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

释真清，字象先，湘潭罗氏子。生而颖异，修干玉成，威仪严肃，不妄言笑，日诵经史数千言，终身不忘一字。父为河南县尹，常对宾朋以大器期之。年十五，补邑弟子员。偶有异僧，过而目之曰：“此法门之良骥也。”十九因家难起，遂投南岳伏虎岩，依宝珠薙染，受具足戒，令看无字话。自是一心参究，寒暑不辍。至二十五，从珠游金陵，探禹穴，因舟触岸有声，忽有省，珠大喜曰：幸子大事已明，宜自持护。珠以年高，自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行，密奏张太后，赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命清曰：“吾欲观化，无令人入，闻吾击磬声，当启户。”数日不闻声息，清密窥牖隙，见珠鼻柱垂地。越一日闻磬，师方排闼而入，珠已泯然逝矣。珠既化去，清乃访盐官古迹，驻锡觉皇，俄患背疾，感神入梦授药，病愈。时佛慧寺月溪法师讲《起信论》于吉祥，以清为唱临济宗旨，率众叩其室，清从容语之曰：“圆宗无象，满教难思，我若有宗可讲，非但法堂前草深一丈，即真空亦为缘虑之场，汝若有法可听，岂特头上安头，实际却为声名之境，三世诸佛、历代祖师不过以楔出楔，随迷遣迷，是故会旨者山岳易移，乖宗者锱铢难入，况《起信》之旨大彻宗乘，何须更烦忉怛，勉之。”众皆稽首而退。清乃南游天台，穷搜胜绝，怀无见睹之高风，诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社，偕清至毗陵永庆，互以《楞严》参究，荆山叹曰：“某所讲经虽精微于佛语，闻师所论诚出卷于尘中。”清欲返初服，而礼部唐公荆州留结千日之期。已而复归天台古平田寺，临海王司寇敬所入山访道，订交而去。随迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年，暇则敷演十乘，阐明三观，故四方学者攀萝而至，户外之履常满。一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见弥陀三圣，方展拜间，傍有沙弥授与一牌，书曰：“戒香熏修”,寤知中品往生之象也。盖清日勤五悔，密持《梵网心地品》及《十六观经》为常课，是亦精诚之所感耳。尝示众曰：“大乘八万，小乘三千，实整六和之模范，出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪，惟恃见解，遂令后学不遵佛制，辄犯规绳，本自无愆，误造深罪，饶他才过七步，辩若悬河，不免识堕铁城，终未解脱，汝等勉之。”万历丁亥八月，慈圣宣文明太后遣使赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因母丧，乞清就永明禅室阐《妙宗钞》，百日为期。时台郡邢主理亲登云峤而设供焉。戊子岁俭，群盗蜂起，相戒无敢入室。槜李五台居士陆光祖虚芺蓉之席见招，辞不赴。忽谓众曰：“桃源之慈云，实懒融四世孙为开山，唐天宝赐额曰‘云居’，山曰‘安国’。五代德韶国师中兴为第二道场，永明寿禅师剃发之所，今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地，昔螺溪寂法师请复台教谛观，亦亲礼足，皆此寺也。今为豪民夺之，将为掩骨之所。窃思朝廷千数百年之香火，一旦为俗子葬地，谁之罪也？”遂罄衣钵赎归之，将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院，李方伯冲涵聘讲于桐川，已而返棹嘉禾龙渊，歘抱疾，告门人曰：“夜来神人启我为魏府子，其富贵非吾所志也。”遂付衣钵，遗嘱弟子如法阇维，尽发长物于五台、云栖、西兴五处饭僧。有勉服药石者，清谢曰：“生死，药能拒乎？吾净土缘熟，圣境冥现，此人间世固不久矣。”是岁正月七日，乃绝粒惟饮檀香水，期于二十九日告终。每日虽米浆不入口，与众说无生法，诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起，别众曰：“吾即逝矣，无以世俗事累我。”众请曰：“此去往生净土，九品奚居？”曰：“中品中生也。”众曰：“胡不上品生耶？”曰：“吾戒香所薰，位止中品。”言毕，泊然而逝，延五日颜色红润如生，手足温蠕，怡容可掬，吊者无敢下拜。荼毗日，天色霁明，净无纤翳，举火之际，忽有片云如盖凝覆其上，洒微雨数点，烟燄起时，异香充塞，内自殿阁僧房，外自路人船子，所闻种种随力不同。火馀，骨有三色而锵锵有声，红者如桃，白者如玉，绿者润似琅竿，犹香气郁郁。清寂于万历癸巳正月二十九日，世寿五十七，腊三十八。释如惺抱骨初建塔慈云之南冈，壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

【生卒】：1539—1581 【介绍】： 明苏州府吴县人，初名德水，字清父。黄鲁曾子。工诗，曾随顾从义游云南，辑此期诗为《碧鸡集》。又有《燕市集》、《国华集》等。

陈振扬，字时通，号清波，福建晋江县人。隆庆庚午（1570年）福建乡试第三十五名举人，曾任归化县教谕，登万历二十年壬辰科三甲第四十五名进士。授分宜县知县、高明县知县，升南京户部主事，贬江西布政司经历，迁杭州织造通判。擢宁国府同知，升南京户部郎中，出任江西瑞州府知府。

【生卒】：1541—1589 【介绍】： 明宗室，字贞吉，号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌，行草宗米芾，兼工山水写生。见古人墨迹，一再临摩，如出其手。尝轻装出游，化名来相如，字不疑，踪迹遍吴楚。既卒，门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。

多炡字贞吉，弋阳僖顺王曾孙，宁献王六世孙。封奉国将军。卒后私谥清敏先生。有《五游》、《倦游》诸集。 （姚旅《露书》：豫章王孙贞吉负时名，慕孙太初，亦易姓名曰来相如，字不疑，浪迹吴、越。其诗如「帆冲山果落，棹惹浪花腥」、「野竹云千顷，田桑雨一犁」，「野涧蘋花积，田家芋叶香」，「蜡屐黏香絮，单衣绣雨痕」，「山泉供水乐，秋叶逞春容」。又七言如「林连北郭藏春色，水过东家作雨声」，皆兴到语。 《笔精》：贞吉王孙过《过馀干》诗云：「馀干城头云泊天，琵琶洲下水如弦。推篷理咏随州句，落日平沙似往年。」谢在杭《宿》弋阳云：「群峰回合俯清溪，寂寞荒城古渡西。惟有女墙秋月在，只今犹照夜乌啼。」二诗皆用刘随州句，略无痕迹。 《书史会要》：贞吉诗才警敏，行草宗米南宫，杂以古字，自成一体。 《画史会要》：多炡精绘事，见古人墨迹，一再临之，如出其手。山水得二米家法，写生更妙。 田按：贞吉王孙诗才清警，徐兴公称其绝句，固是玄赏。）

胡孟清，字汝扬，河南汝宁府光州光山县人。进士出身。万历四年（1576年）丙子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授任丘县知县，擢任户部主事，为江西九江榷使。

【生卒】：1543—1633 【介绍】： 明浙江嘉善人，字礼原，号改亭。隆庆五年进士。授句容知县，清赋额，减杂徭，课农桑，百废俱举。万历年中起督操江，擢南京工部尚书，每遇旱潦，必请赈贷，并出家财助赈。有《丁清惠公遗集》。

宾字礼原，晚号改亭，嘉善人。隆庆辛未进士，为句容令，擢御史，历南大理、太常、鸿胪、佥都，提督操江，凡九任。转北京工部侍郎，寻晋南京工部尚书。前后在留都三十年，革债弁、科减月粮之弊，除上江二邑厢坊佥役之条，浚浦口诸河以利涉，广京口外坞以通漕，复镇江石桥勒船禁以救溺，疏丹阳朱巷滥泥河洪以溉田。治南北四百里孔道，甃石，荫榆柳以便行旅。其居官实政，大抵如此。尤好行德于乡，老而弥笃。年八十有八，买小舟渡江谒孔林。性俭朴，卧榻无重茵，下置一鸡，比晓闻即起。卒赠太子太保，谥清惠。

丁宾（1543年—1633年），字礼原，号改亭，浙江嘉善人，军籍。嘉靖四十三年（1564年）顺天府乡试第五十五名举人，隆庆五年（1571年）辛未科会试第三百九十一名，三甲四十七名进士，隆庆六年（1572年）授句容知县。万历八年（1580年）六月考选，授山东道试御史，张学颜揭发辽东巡按御史刘台受贿。张居正让丁宾往辽东搜寻刘台罪证，丁宾力辞，忤张居正之意去官。丁宾自奉俭约，住屋低矮简陋，张居正曾说他“迂阔”。万历十九年（1591年）荐起为御史，再以丁忧离职。万历二十六年（1598年）五月起为南京大理寺右寺丞。三十一年四月升为南京太常寺少卿。万历三十四年（1606年）二月升南京鸿胪寺卿，八月为南京右佥都御史提督操江。四十年八月召拜工部左侍郎，擢拔为南京工部尚书。天启元年以病乞休归，五年加太子太保。万历三十六年（1608年）为《元亨疗马集》作序。天启五年（1625年），捐出粮食三千石振济贫民。崇祯六年（1633年），卒。享年九十一岁，谥清惠。《明史》评其：“强直无所附丽，不为执政所喜，则以此远之。”

字石浪，城固人。祝发紫柏山，寻居匡庐金轮峰下，有《枯木吟》。

释如清，字法原。姓阮氏，上虞人。初出家于西湖龙井，后入云栖壹。志礼佛，诵《法华经》，六时不倦。万历十一年示疾，沈绵者数月。既革，闻堂中念佛声，忽矍然起坐，兀兀中宵，注视金容，翘仰而寂。

【介绍】： 明僧。号清泉。万历中居京师慈仁寺。有《篇韵贯珠集》。(《四库全书总目》卷四四)

真空。泉南人。六岁时。堕井得不死。遂出家。既长。游关洛。历终南衡岳。遇师授。渐解悟。嘉靖己未。入罗浮。憩止永福寺寄食。一僧为之纫针补衲。时当暮春。游寺人甚盛。空置盂嘿坐。或投之钱。时在树间。或佛灯下宴坐。入定已。则随众作务。人莫之知也。龙塘公。读书寺中。见其色润肌清。神光孤卓。亟叩之。乃知其深于禅也。龙塘问曰。力务如此。能无苦乎。空曰。米未熟。腰石何辞。吾今黄梅一行者耳。曰。然则汝他日成六祖耶。空曰。成则今成。何待他日。我自成我。何必六祖。浴佛日。寺僧敷高座。请空说法。空亦不辞。径登坐发挥奥义。语音清亮。倾听数百人。无不称善。龙塘惊问之。答曰。偶然耳。成亦宿因也。无何出五羊少参。徐公迎至廨舍请法。过广孝寺。徙观音山。归从者日以千计。缘震一时。佥谓。曹溪再来也。一日斋会。命弟子置木龛。龛成。辞众入坐。众惊哀。争执卷请偈。龙塘闻而趋至。复出龛。温叙如平生。既而复入。命闭龛。视之已长往。诸檀越思之。立祠观音山。奉香火云。

【介绍】： 明四川达州人，字君大。隆庆二年进士。万历中，累官温州知府，善抚民。官至南京户部尚书，以清廉称。卒官，谥清敏。有《曼衍集》。

卫承芳（1544年—1615年），字君大，号淇竹，四川夔州府达州人，民籍。由州学增广生中式四川乡试第三十二名举人，年二十五岁中式隆庆二年（1568年）戊辰科会试第三百二十三名，第三甲第八十三名进士。擢任吏部主事，升刑部郎中。万历改元，七年（1579年）出为浙江温州府知府，改徽州府知府，万历二十年（1592年），担任浙江兵备副使，谢病归。万历二十一年（1593年），起为山东左参政，改山东右参政。万历二十三年，任应天府丞。改任南京鸿胪寺卿、南京光禄卿。万历三十五年，任南京太常寺卿，同年升任右副都御史、巡抚江西。万历三十八年，任南京兵部右侍郎。万历四十年（1612年），任南京户部尚书；万历四十二年，任南京吏部尚书。万历四十三年（1615年）卒于官。万历四十四年，赠太子少保。谥清敏。。

方念。号清凉。古唐杨氏子。剃染从师。颇习文义。后舍之入少林。谒幻休。幻休。提大事因缘。激发之。晓夕体究。至寝食俱忘。一日至五乳峰前。忽有得。呈偈曰。五乳峰前。好个消息。大小石头。块块著地。幻休可之。寻入京。依暹礼二师。探性相宗旨。曰。差别智不可不明也。自是肆游诸方。所见非一人。所修非一行。吃水斋。刺血书华严经。断三日食。或断七日。岩间枯坐。六时课诵。行大悲咒秽迹咒。日各千遍。跽阅杂华。放施食。吃麸糠吞菜。闭关禁足。凡一切苦行。人所頞蹙者。师甘之如饴。然亦不废讲演。结冬度夏。从人渴仰引进。作佛事耳。万历丁亥。在古华严石城。精厉过分。忽双目失明。思惟曰。幻身非有。病从何来。身心一时放下。硬坐七日。而复见。随至秀州天宁。饭僧十万八千。过越中。寓广济兰若。有澄上座者。拜侍为弟子。禅者仰峰从杭来。梦师踞法座。放顶光普荫越地。其后。澄上座法道大行越中。斯其兆也。又行化入吴。于天池开火场炼魔。回秀州。修福城东塔。复游江西。历云居匡庐。将入五台。而越中缁白。念德之深。力挽之。归后竟莫知所终。其在越。独眷眷于宝林道场。焉知非清凉国师后身。又焉知后日不复卓锡也。

【生卒】：1550—1616 【介绍】： 明抚州府临川人，初字义少，改字义仍，号海若、若士、清远道人、茧翁。早有文名，不应首辅张居正延揽，而四次落第。万历十一年进士。官南京太常博士，迁礼部主事。以疏劾大学士申时行，谪徐闻典史。后迁遂昌知县，不附权贵，被削职。归居玉茗堂，专心戏曲，卓然为大家。与早期东林党领袖顾宪成、高攀龙、邹元标及著名文人袁宏道、沈茂学、屠隆、徐渭、梅鼎祚等相友善。有《紫钗记》(《紫箫记》改本)、《还魂记》(《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》或《临川四梦》。另有诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂集》。

汤显祖（1550-1616） 字义仍，号若干，又号海若、清运道人。祖籍临川县云山乡，后迁居抚州汤家山。剧作家、文学家。21岁中举，34岁中进士，后历任太常博士、詹房事主簿、礼部祠祭司主事。有《紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》、《邯郸记》合称"临川四梦"，又有诗集《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘棘邮草》二卷。

字义仍，临川人。万历间官祠部。

字义仍，临川人。万历癸未进士，除南太常博士迁南礼部主事谪徐闻典史迁知遂昌县有玉茗堂集

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字义仍，号海若、若士，晚号茧翁，别署清远道人，室名玉茗堂。江西临川县人。明代政治家、文学家、戏曲家、教育家。万历十一年（1583年）癸未科进士，历任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京礼部祠祭清吏司主事，谪广东徐闻县典史、浙江遂昌县知县。其戏曲非常知名，乃与莎士比亚同期及影响力相若的伟大剧作家。除了戏曲之外，又擅长八章文，与王鏊、唐顺之、瞿景淳、归有光等并称明朝举业八大家。汤显祖出生于书香门第，祖父汤懋昭好老庄、喜谈神仙，父亲汤尚贤为人严正，从小便饱读诗书，性格刚正不阿。隆庆四年（1570年）江西乡试第八名举人，万历五年（1577年）汤显祖进京赶考，因不肯接受首辅张居正的拉拢，结果两次落第。万历八年（1580年）汤显祖第四次往北京参加春试。张居正三子张懋修去看望汤显祖，汤显祖也曾回访而不遇。直到万历十一年（1583年）他33岁时，即张居正死后次年，才考中万历十一年（1583年）癸未科进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任首辅申时行，故仅能在南京任虚职。在职期间，与顾宪成、高攀龙等东林党人交往甚密。万历十九年（1591年）他又写了《论辅臣科臣疏》，揭发时政积弊，抨击朝廷，弹劾大臣，因而触怒了明神宗。之后被谪迁广东徐闻典史。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年（1598年）弃官回乡，在临川建了一座闲居，号玉茗堂，从此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。

【生卒】：1550—1627 【介绍】： 明真定府高邑人，字梦白，号侪鹤，又号清都散客。万历二年进士。除汝宁推官。迁户部主事，调吏部考功，历文选员外郎。上疏陈干进、倾危、州县、乡官四大害，触时相忌，几获谴。旋以病归。再起为考功郎中。二十一年主京察，要路私人，贬斥殆尽。被严旨落职。名益高，与邹元标、顾宪成海内拟之汉朝“三君”。光宗立，起为太常少卿，继迁左都御史。寻任吏部尚书。在官慨然以整齐天下为己任，锐意澄清，政府及中贵亦不得有所干请。魏忠贤初颇重之，以介一中书被拒，始生恶感。故人子魏广微入阁，三至南星门，皆拒不见。广微恨刺骨，乃与忠贤共排南星。南星搜罗遗佚，中外方忻忻望治。四年，魏忠贤责南星等“朋谋结党”，矫旨放归。又诬以赃罪，削籍，戍代州卒。崇祯初谥忠毅。有《史韵》、《学庸正说》等。

字梦白，高邑人。万历甲戌进士，除汝宁推官，入历吏部郎中，谪判平定州。天启初，起太常卿，历左都御史，进吏部尚书，谪戍代州。崇禛初，赐谥忠毅，有集。

赵南星（1550年—1628年1月23日），字梦白，号侪鹤，别号清都散客，直隶高邑县（今河北）人，明朝东林党政治人物、文学家，万历甲戌进士。天启间，官至吏部尚书，因不受魏忠贤拉拢，遣戍代州。崇祯时平反，追谥忠毅。隆庆四年（1570年）庚午科顺天府乡试第七十一名。万历二年（1574年）甲戌科进士，任河南汝宁府（今汝南县）推官，治行廉平。后历任户部主事、吏部考功、文选员外郎。为人嫉恶如仇，因直言上疏，陈述时政四大害，触犯时忌，乞归乡里。再起考郎中，主京察，罢黜贪官污吏，不久遭诬陷，斥为民。后来居于家乡的赵南星名声日益高涨，与顾宪成、邹元标并称「东林三君」，朝野请求起用赵南星的上书数以百计，但都没有被采纳。明光宗时，起为太常少卿、左都御史，慨然以整齐天下为任，大力打击不法官吏。天启三年（1623年），改任吏部尚书，期间公正无私，拒绝了权贵的求官请托，另一方面又起用有清廉正直名声、广被百姓赞誉的正人于朝列庶位。史称当时朝廷「众正盈朝」、「群贤满朝」、「中外忻忻望治」，熹宗也曾称赞赵南星「老成清正」、「深切铨政」。宦官魏忠贤曾雅重他，在熹宗面前称赞他是能臣，但他不接受其拉拢，反而正色警戒魏忠贤说「主上冲龄，我辈内外臣子宜各努力为善。」，终于得罪魏忠贤。大学士魏广微是万历名臣魏允贞之子，赵南星向与魏允贞相熟，但因魏广微后来谄附魏忠贤，因而叹息说「见存(魏允贞的字号)无儿。」，又责怪魏广微曾议论东林前辈李三才，因而使得魏广微也深恨赵南星。后来在廷推山西巡抚时，赵南星知道谢应祥为人清廉，于是为谢应祥美言「沉静有为，能称其职」，力荐起用其为山西巡抚，但被大学士魏广微从中作梗，并被御使陈九畴弹劾赵南星在廷推力挺谢应祥，是为了报答谢应祥曾经提拔魏大中，使得熹宗对「朋谋结党」而震怒，赵南星也因而被逼乞休请辞。御使张讷也因为其兄张朴没有得到山西巡抚官职，而诬蔑赵南星有坏政十罪，使赵南星被削籍。阉党后来诋毁赵南星贪赃一万五千两，赵南星素清贫，幸好亲朋故友的捐助凑齐后，才倖幸获释，但仍被谪戍代州。四年后病卒。崇祯初，追赠为太子太保，追谥为忠毅。世以赵南星、邹元标、顾宪成称“东林三君”。

陈扬产（1551年—1610年），字以清，四川富顺县人，贵州铜仁府民籍，治《春秋》，年二十四岁中式万历二年甲戌科第三甲第三十四名进士。三月十八日生，行四，曾祖陈绮，仓副使；祖陈时谟，县丞；父陈珊，府同知；嫡母孙氏；生母何氏。具庆下，妻张氏，兄楚产（监生）；淮产；吴产（贡士），弟黔产；鲁产；周产；荀产。由国子生中式贵州乡试第八名举人，会试中式第二百二十七名。

【介绍】： 明湖广零陵人，字敬甫，号六清散人。家贫嗜学，好古文辞。万历十九年举人。授澧州学正，官至四川南部知县。告归，隐居六清亭，因以自号。

【介绍】： 明山东郓城人，字永若。似钟曾孙。博学有隽才。万历十九年，年未及冠，中举人。然应会试不第。后闭户著述，以诗酒自娱。超然于风尘之外。有《玉树馆集》。