释景深（一○九○～一一五二），台州仙居（今属浙江）人。俗姓王。年十八剃度，始谒净慈象禅师，继谒宝峰惟照禅师，顿悟。惟照许为深得阐提大死之道，因号大死翁。高宗建炎元年（一一二七），开法兴国军智通。绍兴初，归住宝藏岩，二十二年卒，年六十三。为青原下十三世，宝峰惟照禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。今录偈二首。

禅师名景深。台州王氏子。幼喜林泉。不乐城居。每玩名山图志。恍若身游。年十八。竟走紫箨山之广度院。求度于德芝沙门芝爱。其标帜不凡。即为披剃。广度为东南禅窟。瓢笠挂搭者不绝。深辄闻少室宗风。辞芝行脚。芝难之。深泣告曰。日月迫人。速如转毂。生死事大。敢自放乎。芝悯而遣之。深出岭而心誓曰。此去若不发明大事。以报四恩非须眉丈夫也。遂扣净慈象之室。象或垂问。深便依理而默解之。一日闻象怒叱诸禅曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。深悚然束包而去。西入泐潭。谒阐提炤。炤有条约。凡僧来泐潭。须𨽻名行单半载。方许告香。深犯其禁。直剖己见于照公榻下。照曰。此事直须断起灭念。向空劫已前。扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放下。放尽还放。方有自繇分。深顿领旨。炤大喜。乃击鼓告众曰。阐提大死之道。深阇黎得之矣。汝辈宜依之。一众大惊。争识深面。以故丛林共称深。为大死翁。建炎初。出领兴国军之智通寺。绍兴壬子。还台住宝藏岩。因事民其服。深恬然不辨顺受之。有司知深有道。奏还僧衣。时智朋禅师。新从清凉。退居明州瑞岩。闻而叹曰。嗟乎不陷于荣。不逃于辱。宝藏法兄。真得泐潭先师之道矣。我芙蓉师翁之风。不亦大哉。适明守挽朋。再赴清凉。朋一笑书偈。付使者曰。相烦耑使入烟霞。灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守。难教枯木再生花。遂殁。深闻恸之。乃上堂曰。来不入门。去不出户。来去无痕。如何提唱。直得古路苔封。𦏪羊绝迹。苍梧月锁。丹凤不栖。所以道藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。若如是去住无依。了无向背。还委悉么。而今分散如云鹤。你我相忘触处玄。绍兴二十二年壬申三月十三日。深为众小参罢便告寂。有偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道向上还有事也。无竟敛目而逝。深自复僧衣。其升堂入室提唱宗旨。切切无虚日。有僧问正中偏。深答。黑面老婆披白练。偏中正。答白头翁子著皂衫。正中来。答屎里翻觔斗。兼中至。答雪刃笼身不自伤。兼中到。答昆崙夜里行。僧曰。向上还有事也无。深曰。捉得乌龟。唤作鳖。乞师再垂方便。深曰。入山逢虎卧。出谷鬼来牵。曰何得干戈相待。曰三两线一斤麻。深之道眼精明。机用自在。于宝峰门下。称贤肖焉。 赞曰。芙蓉之后。异苗番茂。而阐提炤公辈可想也。其门弟德止禅师。不假师授。神悟绝伦。倾当世有国者。时称为太阳再世。不谬矣。至于景深禅师。则炤公独提奖于人天众前。师资缘会。夫岂偶然哉。及其弘道。而荣辱喧天人风。确不可撼。在往哲有所不能。而独能之。非深得羼提三昧者。其可得欤。呜呼二师于诸乐并作之际。而大振黄钟。则远录公之功。政未替也。

惠深，宣和间住持沙县福圣院，绍兴中住鼓山孤峰。见《栟榈集》卷一七《沙县福圣院重建塔记》。

绍兴三年（1133）任韶州知州。绍兴十年（1140）任广南西路提点刑狱公事。

张深（？～一一五七），双流（今属四川）人，徽宗崇宁间进士。为夔州路转运判官（清嘉庆《四川通志》卷一四四）。高宗绍兴三年（一一三三），知夔州。七年，主管成都军路茶马盐政。八年，权四川转运副使。九年，迁陕西转运副使，专管熙、秦两路。二十七年，提举台州崇道观，卒（《建炎以来系年要录》卷六六、一一六、一一八、一三○、一七六）。

窦深，绍兴十六年权知衡州。

【生卒】：1106—1168 【介绍】： 宋温州人，字希深。登进士第。历秘书正字，累官中书舍人，以忤秦桧意被黜。后提举湖北常平，徙知嘉州，除成都路运判，改潼川路提刑。孝宗乾道二年除金部郎中，官终福建提刑。长于理学，尤精《论语》，每见学者必与讲论。

何逢原（一一○六～一一六八），字希深，永嘉（今浙江温州）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士。除敕令所删定官。十年，迁秘书省正字。十四年，通判池州。十八年，除枢密院编修官。十九年，以忤秦桧出为两浙东路安抚司参议官。二十五年，提举荆湖北路常平茶盐，徙知嘉州。三十年，为成都府路转运判官（《建炎以来系年要录》卷一三八、一五二、一五八、一五九、一七○、一八五）。孝宗乾道二年（一一六六），出为福建路提点刑狱。四年卒，年六十三（《梅溪后集》卷二九《何提刑墓志铭》）。有集，今不传。

【生卒】：1108—1171 【介绍】： 宋开封人，字深之。向子韶子。子韶死难，以迎妇于胡安国家得免遭害。遂从安国讲《春秋》。痛心家国，淡于禄仕。言者以子韶忠节，当录用其后，尚书下符促召，竟不往。前后五监南岳庙，以右通直郎致仕。

【介绍】： 宋昭武人，字深伯。登进士第。高宗建炎初知崇德县，以风力闻。陈通率军士起事于杭州，根力御之。迁知秀州，兵燹之后，经理有方。绍兴二十八年，以直秘阁知扬州。

伏深，绍兴末为左武大夫、知德安府。绍兴三十二年为臣僚所劾，放罢。见《建炎以来系年要录》卷一七三、一九九。

释智深，号湛堂，武林（杭州之别称）人。住常州华藏寺，为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十三首。

释智深，姓沈氏，嘉禾人。初出家，依海月辩学教。既成，归嘉禾崇福西寺，建光明忏会，二十年如一日。行业上闻，赐号慈行。平居专志净土，劝人诵佛。从其教者，往往得显验。政和五年六月示疾，客至，谈论如常，客方出，已坐脱矣。共见紫云向西而没，荼毗异香袭人，舍利无算。

【介绍】： 宋潭州湘阴人，字资道，一字绅伯。高宗绍兴间进士。历太府丞、提举广西市舶。以亲老求便郡，改知衡州。擢潼川路转运使，请除盐酒虚额，以去民害，得蠲川引四十七万。守令贪虐，即劾奏。后以朝散大夫终于家。有《邓绅伯集》。

邓深，字资道，一字绅伯，湘阴（今属湖南）人。高宗绍兴中进士。十七年（一一四七），以从政郎通判郴州（明万历《郴州志》卷二）。入为太府丞。二十七年，以轮对称旨，提举广西市舶（《建炎以来系年要录》卷一七七）。三十年，知衡州（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》）。擢潼川路转运使。晚年居家，构轩曰大隐，因号大隐居士。有文集十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《大隐居士诗集》二卷。事见《永乐大典》邓字韵引《古罗志》（《四库全书·大隐居士诗集提要》引），《万姓统谱》卷一○九、《宋史翼》卷二一有传。　邓深诗，以影印文渊阁《四库全书·大隐居士诗集》为底本。新辑集外诗附于卷末。

释子深（？～一一七三），主池州贵池县妙因寺。孝宗乾道九年九月，其友柯伯詹过之，留饮数杯，书偈掷笔而逝。事见《夷坚志·支庚》卷二。

未详。

未详。

汲，字伯深，南山翁之子。天德三年进士。释褐庆州军事判官，入翰林为供奉。自号西嵓老人。有西嵓集传于家。屏山为作序云：人心不同如面，其心之声发而为言，言中理谓之文，文而有节谓之诗。然则诗者，文之变也，岂有定体哉。故三百篇什无定章，章无定句，句无定字，字无定音，大小长短，险易轻重，惟意所适。虽役夫室妾悲愤感激之语，与圣贤相杂而无愧，亦各言其志也已矣。何后世议论之不公耶？齐、梁以降，病以声律，类俳优。然沈、宋而下，裁其句读，又俚俗之甚者。自谓灵均以来，此秘未睹。此可笑者一也。李义山喜用僻事下奇字，晚唐人多效之，号西昆体，殊无典雅浑厚之气，反詈杜少陵为村夫子。此可笑者二也。黄鲁直天资峭拔，摆出翰墨畦径，以俗为雅，以故为新，不犯正位，如参禅著末，后句为具眼。江西诸君子翕然推重，别为一派。高者雕镌尖刻，下者模影剽窜。公言韩退之以文为诗，如教坊雷大使舞。又云：学退之不至，即一白乐天耳。此可笑者三也。嗟乎！此说既行，天下宁复有诗耶？比读刘西嵓诗，质而不野，清而不寒，简而有理，澹而有味，盖学乐天而酷似之。观其为人，必傲世而自重者。颇喜浮屠，邃于性理之说，凡一篇一咏，必有深意，能道退居之乐，皆诗人之自得，不为后世论议所夺，真豪杰之士也。