不邪淫戒
【佛学大辞典】
（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之淫事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不淫戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：「五众邪正俱制，二众但制邪淫。」
【三藏法数】
谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之淫事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不淫戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：「五众邪正俱制，二众但制邪淫。」
【三藏法数】
谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
不淫戒
【佛学大辞典】
（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之淫事也。在在家五戒中为不邪淫戒，仅禁邪淫而已。
【三藏法数】
不淫戒者，谓守礼自防，不应行欲事也。经云：应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人淫，不择亲属，是波罗夷罪。
【三藏法数】
谓清净自守，不犯色欲，是名不淫戒。
（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之淫事也。在在家五戒中为不邪淫戒，仅禁邪淫而已。
【三藏法数】
不淫戒者，谓守礼自防，不应行欲事也。经云：应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人淫，不择亲属，是波罗夷罪。
【三藏法数】
谓清净自守，不犯色欲，是名不淫戒。
六欲天淫相
【佛学大辞典】
（名数）六欲天皆不离淫欲，而淫相各异。(参见：四忉利交形)
（名数）六欲天皆不离淫欲，而淫相各异。(参见：四忉利交形)
四忉利交形
【佛学大辞典】
（杂语）俱舍论十二颂六欲天淫欲之相。曰：「六受欲交抱，执手笑视淫。」此第一四王天与第二忉利天以男女交形为淫，第三夜摩天以相抱为淫，第四兜率天以执手为淫，第五乐变化天以相笑为淫，第六他化自在天以相视为淫。
（杂语）俱舍论十二颂六欲天淫欲之相。曰：「六受欲交抱，执手笑视淫。」此第一四王天与第二忉利天以男女交形为淫，第三夜摩天以相抱为淫，第四兜率天以执手为淫，第五乐变化天以相笑为淫，第六他化自在天以相视为淫。
文殊灭淫欲我慢陀罗尼
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。为一髻一字文殊法之真言也。
（经名）一卷，失译。为一髻一字文殊法之真言也。
伏淫经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。即中阿含行欲经也，为给孤独长者，分别求财及受用之胜劣不同。非法求财，而荡然无礼，谓之淫，非色欲之谓也。
（经名）一卷，西晋法炬译。即中阿含行欲经也，为给孤独长者，分别求财及受用之胜劣不同。非法求财，而荡然无礼，谓之淫，非色欲之谓也。
行淫
【佛学大辞典】
（杂语）楞严经八曰：「是故十方一切如来色目行淫，同名欲火。」
（杂语）楞严经八曰：「是故十方一切如来色目行淫，同名欲火。」
邪淫
【佛学大辞典】
（术语）非自己之妻妾而淫之曰邪淫。五戒之一。
【三藏法数】
谓非己妻妾而行欲事，故名邪淫。
【三藏法数】
邪淫者，谓非己妻妾，而行欲事也。
（术语）非自己之妻妾而淫之曰邪淫。五戒之一。
【三藏法数】
谓非己妻妾而行欲事，故名邪淫。
【三藏法数】
邪淫者，谓非己妻妾，而行欲事也。
淫欲
【佛学大辞典】
（术语）色欲也。圆觉经曰：「诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。」行事钞中曰：「智论云：淫欲虽不恼众生，心心系缚，故为大罪。故律中淫欲为初。」按淫，除淫汤外，应均从女作淫。
【佛学常见辞汇】
色欲。
（术语）色欲也。圆觉经曰：「诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。」行事钞中曰：「智论云：淫欲虽不恼众生，心心系缚，故为大罪。故律中淫欲为初。」按淫，除淫汤外，应均从女作淫。
【佛学常见辞汇】
色欲。
淫欲即是道
【佛学大辞典】
（杂语）由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：「贪欲是涅槃，恚痴亦如是，于是三事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲瞋恚痴，是人去佛远，譬如天与地。」智度论六引此文曰：「淫欲即是道，恚痴亦如是，如此三事中，无量诸佛道。」冰之性即如水，贪瞋痴三毒之性即法性真如也。是烦恼即菩提生死即涅槃之意。止观二曰：「无行经云：贪欲即是道，恚痴亦如是，（中略）贪欲即菩提。（中略）佛说贪欲即是道者。佛见机宜，知一种众生，底下薄福，决不能于善中修道，极任其罪转无已。令于贪欲修习止观，极不得已故作此说。」辅行四曰：「经说欲是道者，只云道性不出于欲，亦云欲性不离于道，约理云即，约事须离。」(参见：即)
（杂语）由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：「贪欲是涅槃，恚痴亦如是，于是三事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲瞋恚痴，是人去佛远，譬如天与地。」智度论六引此文曰：「淫欲即是道，恚痴亦如是，如此三事中，无量诸佛道。」冰之性即如水，贪瞋痴三毒之性即法性真如也。是烦恼即菩提生死即涅槃之意。止观二曰：「无行经云：贪欲即是道，恚痴亦如是，（中略）贪欲即菩提。（中略）佛说贪欲即是道者。佛见机宜，知一种众生，底下薄福，决不能于善中修道，极任其罪转无已。令于贪欲修习止观，极不得已故作此说。」辅行四曰：「经说欲是道者，只云道性不出于欲，亦云欲性不离于道，约理云即，约事须离。」(参见：即)
即
【佛学常见辞汇】
融和不二不离的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃是。
融和不二不离的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃是。
淫欲火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：「若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。」
（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：「若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。」
淫欲病
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲伤身譬如病。止观九上曰：「如是想者，是淫欲病之大黄汤。」
（譬喻）淫欲伤身譬如病。止观九上曰：「如是想者，是淫欲病之大黄汤。」
淫汤
【佛学大辞典】
（饮食）米汤也。淫者留之义，点米粉于汤，混浊滞留，是曰淫汤。续字汇云：淫，王粲七哀诗：「何为久滞淫。」文选注留也。
（饮食）米汤也。淫者留之义，点米粉于汤，混浊滞留，是曰淫汤。续字汇云：淫，王粲七哀诗：「何为久滞淫。」文选注留也。
淫罗
【佛学大辞典】
（譬喻）以喻淫欲之捕人也。智度论十四曰：「淫罗网，人皆投身。」
（譬喻）以喻淫欲之捕人也。智度论十四曰：「淫罗网，人皆投身。」
淫
【佛学大辞典】
（术语）十恶之一。沙弥律曰：「在家五戒，惟制邪淫。出家十戒，全断淫欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行淫欲，自言淫欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗为僧，岂得更犯。生死根本欲为第一。故经云：淫泆而生，不如贞洁而死。噫，可不戒欤。」等不等观杂录一曰：「经中淫字多从女旁，专指男女事也。今人欲依说文改从氵旁，书中淫字训义甚多，放也、溢也、甚也、邪也，经中专指男女事，故从女为妥。」
【三藏法数】
淫即染欲也。谓尼不能以礼自防，以戒自守，贪著色欲，污犯净行，是故为众所弃也。
（术语）十恶之一。沙弥律曰：「在家五戒，惟制邪淫。出家十戒，全断淫欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行淫欲，自言淫欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗为僧，岂得更犯。生死根本欲为第一。故经云：淫泆而生，不如贞洁而死。噫，可不戒欤。」等不等观杂录一曰：「经中淫字多从女旁，专指男女事也。今人欲依说文改从氵旁，书中淫字训义甚多，放也、溢也、甚也、邪也，经中专指男女事，故从女为妥。」
【三藏法数】
淫即染欲也。谓尼不能以礼自防，以戒自守，贪著色欲，污犯净行，是故为众所弃也。
淫火
【佛学大辞典】
（譬喻）淫欲之热情，譬如火也。止观七上曰：「皆以不净为初门，悉治淫火。」智度论十四曰：「淫火内发，自烧而死。」
（譬喻）淫欲之热情，譬如火也。止观七上曰：「皆以不净为初门，悉治淫火。」智度论十四曰：「淫火内发，自烧而死。」