生津
【佛学大辞典】
（杂语）生死之河津也。寄归传一曰：「依行则俱升彼岸，弃背则并溺生津。」
（杂语）生死之河津也。寄归传一曰：「依行则俱升彼岸，弃背则并溺生津。」
明津
【佛学大辞典】
（术语）正明之津路也。释门归敬仪中曰：「圣道之明津。」
（术语）正明之津路也。释门归敬仪中曰：「圣道之明津。」
要津
【佛学大辞典】
（术语）渡生死海主要之津路也。传灯十六，药山章曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡众。」临济录序曰：「把定要津，壁立万仞。」
（术语）渡生死海主要之津路也。传灯十六，药山章曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡众。」临济录序曰：「把定要津，壁立万仞。」
苦津
【佛学大辞典】
（譬喻）苦患之深譬之河津。智度论十一曰：「万物无常，唯福可恃。将人出苦津，通大道。」法华玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」
（譬喻）苦患之深譬之河津。智度论十一曰：「万物无常，唯福可恃。将人出苦津，通大道。」法华玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」
津送
【佛学大辞典】
（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：「但举无常偈，同亡僧津送。」送其生人之例證，如传灯录会通传曰：「帝厚其所赐，敕有司津送。」禅林宝训曰：「迎待连日，厚礼津送。」印度之俗，运死者于河津，使足浸于水，后于河边阇毗，有流遗骨于水之礼。尼波罗国于未全死之前，有送之于河津之习，此盖为引导而同时津送也。津送之义，或基于此习俗。
（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：「但举无常偈，同亡僧津送。」送其生人之例證，如传灯录会通传曰：「帝厚其所赐，敕有司津送。」禅林宝训曰：「迎待连日，厚礼津送。」印度之俗，运死者于河津，使足浸于水，后于河边阇毗，有流遗骨于水之礼。尼波罗国于未全死之前，有送之于河津之习，此盖为引导而同时津送也。津送之义，或基于此习俗。
津梁
【佛学大辞典】
（譬喻）渡河津之梁筏。以譬道谛。智度论十一曰：「涅槃之津梁。」
（譬喻）渡河津之梁筏。以譬道谛。智度论十一曰：「涅槃之津梁。」
乘津
【佛学大辞典】
（譬喻）发佛乘船筏之生死海渡津也。四分戒本疏序曰：「乘津五众，覆寿群萌。」同行宗记曰：「乘能运载，津是水济。载出家众，度生死津。故曰乘津。」
（譬喻）发佛乘船筏之生死海渡津也。四分戒本疏序曰：「乘津五众，覆寿群萌。」同行宗记曰：「乘能运载，津是水济。载出家众，度生死津。故曰乘津。」
迷津
【佛学大辞典】
（术语）迷之境界，即三界六道也。西域记序曰：「廓群疑于性海，启妙觉于迷津。」明神宗续入藏经序曰：「假筏迷津，施航觉海。」
（术语）迷之境界，即三界六道也。西域记序曰：「廓群疑于性海，启妙觉于迷津。」明神宗续入藏经序曰：「假筏迷津，施航觉海。」
疑是解津
【佛学大辞典】
（杂语）谓疑为知解之律渡也。涅槃疏十三曰：「疑是解津，复是惑本。」三德指归十八曰：「疑是解津者，津谓津济。由疑故得解，则疑是解之津济也。」辅行四之四曰：「师法二疑，须晓其时。若未入三昧来，于此二法，若不疑者，或当复杂邪师邪法，故应熟疑思择之，疑为解津，此之谓也。」南山戒疏一曰：「由涉疑故，是解家法。」
（杂语）谓疑为知解之律渡也。涅槃疏十三曰：「疑是解津，复是惑本。」三德指归十八曰：「疑是解津者，津谓津济。由疑故得解，则疑是解之津济也。」辅行四之四曰：「师法二疑，须晓其时。若未入三昧来，于此二法，若不疑者，或当复杂邪师邪法，故应熟疑思择之，疑为解津，此之谓也。」南山戒疏一曰：「由涉疑故，是解家法。」
阅藏知津
【佛学大辞典】
（书名）明智旭著。四十卷。叙一切经每部或每品之大意。且诠考翻译之单复者。
（书名）明智旭著。四十卷。叙一切经每部或每品之大意。且诠考翻译之单复者。
镡津集
【佛学大辞典】
（书名）宋释契嵩撰。四库著录本二十二卷。万历经房刻本则十九卷。契嵩。字仲灵。本藤州镡津人。故名其诗文集曰镡津。宋之藤州。今广西藤县也。
（书名）宋释契嵩撰。四库著录本二十二卷。万历经房刻本则十九卷。契嵩。字仲灵。本藤州镡津人。故名其诗文集曰镡津。宋之藤州。今广西藤县也。
咽中津液得上味相
【三藏法数】
谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。