《漢語大詞典》：纸贵洛阳（紙貴洛陽）
晋 左思 构思十年，写成《三都赋》，豪富之家竞相传抄， 洛阳 为之纸贵。事见《文选·左思〈三都赋〉》 李善 题解引 臧荣绪 《晋书》及《晋书·文苑传·左思》。后因以“纸贵洛阳”形容著作风行一时，流传甚广。 阿英 《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时纸贵 洛阳 ，风行海内。”亦作“ 纸贵洛城 ”。 唐 卢照邻 《双槿树赋》序：“金悬 秦 市， 杨子 见而无言；纸贵 洛城 ， 陆生 闻而罢笑。”亦省作“ 纸贵 ”。《北齐书·邢邵传》：“自 孝明 之后，文雅大盛， 邵 雕虫之美，独步当时，每一文出，京师为之纸贵，读诵俄遍远近。” 唐 刘禹锡 《和留守令狐相公》：“君来不用飞书报，万户先从纸贵知。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一九：“作赋曾闻纸贵夸，谁令此纸徧京华？”
《漢語大詞典》：洛阳耆英会（洛陽耆英會）
宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐，称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》：“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人，用 白居易 九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》：“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。 宋 兴， 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 ， 乐天 之故第也。 元丰 中， 文潞公 留守 西都 ， 韩国 富公 纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於 洛 者，於时为多。 潞公 谓 韩公 曰：‘凡所谓慕於 乐天 者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形 妙觉 僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”