未详。

【介绍】： 明浙江乌程人，字以栋，号磊泉。著有《左传评注测义》，《五车韵瑞》。

【介绍】： 明苏州府太仓人，字肖孙，一字汝瞻，号复泉。弘治贡生。有《长白山人集》。

未详。

莫同，字佥吉，号野亭，又号迂泉，明无锡人，癸酉举人，官广西佥事。

莫息，字善哉，号冰泉，又号云楼子。明无锡人。己未进士，官南京工部主事，著有《冰泉诗集》。

【介绍】： 明浙江山阴人，字世臣，号曲泉。工画山水、花卉。

蔘，字懋仁，号西泉，琦长子，蚤卒有诗一卷

荣清，字逸泉，号水濂先生，明洪武末年，朝廷召其为著作郎，辞不就。明正统初年携家迁居无锡，为无锡梁溪荣氏始迁祖。

宁，字致远，号梅泉

史镒，明江阴人，字汝器，号蓉泉，因儿子邦获功名，封兵部主事，诗清婉有致，著有《蓉泉诗抄》。

号鹿泉，家贫，少牧牛田间，喜读书。长益慕任侠。善射。酒酣，横长槊赋诗，人皆以为狂。先辈或劝之曰：“以子之才，但稍治经，生业得由甲乙科起家，异日立功，万里未晚也。”公乃出应诸生试，举于乡。再上公车，即谒选靖江学教谕，两应湖广四川聘典乡试，称得人。迁知鱼台县。县故瘠濒河岁复大祲盗贼多有简瑞者为盗魁善运槊驰劣马出没方舆道上莫可踪迹公廉得其亲信授以计纵之一日遂缚简以献简卧庭下张目曰吾左手持槊右短兵横行千里间今为书生掩取天也公笑曰汝轻书生耶即起著短衣持其所用槊运之左右回旋如舞匹练庭中忽砉然槊断为三掷示简曰汝槊岂足用耶简扣头称万死公系之狱至冬月将论决简求见公曰身亦山东男子不敢负公乞假十日一生别老母公即纵之去众皆惧及期先一日简就狱离鱼台三十里为独山大盗刘仪久啸聚其中有众数千开府曾公铣议进剿以公才属为前锋既择日陈兵祃祭毕公知独山有谍者在军乃命植一竿百步外公手张矢誓曰某以书生任将兵若一举灭贼当三矢中此竿时万目齐注监司诸将俱色变公从容三发三中呼噪震地是日公即察得谍者三人释其缚赐以美酒食笑谓曰汝来观吾射耶谍者鼓栗尽吐贼虚实及所入独山径道公立提兵袭其寨擒刘仪还曾公大喜手书平寇第一功相赠方论荐公会曾公迁制三边奏复河套即檄公同事监司以大盗初平留公不果行三年入觐值曾公为相嵩所害赴市公喟然曰事尚可为耶即日挂冠归里当轴曲留之不得因盛供张共祖之都门时年四十二家居复四十年性喜奇山水每极游竟月忘返守令思一造见公不可得老益贫惟卖文以自给所著青莲集三十卷尚钞本闻尽为吴中某荐绅所得刻为已集唯余家藏公诗一卷适史氏脩家乘就余家写之

开示 纵遇开示。一时难悟。要假话头。逼开心慧。工夫日久。日磨千炼。如鸡抱卵。煖气久蒸。忽然一日时节到来。或遇因缘触发。心目方得开悟。古云。是花各有开时节。春兰秋菊不同途。凡作工夫。当离喧闹。截断众缘。屏息杂念。单提本参话头。至于行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。念兹在兹。专心正意。切切思思。念念自究。返观自己这个能追能问底是个什么人。若能如是下疑。疑来疑去。疑到水穷山尽处。树倒藤枯处拟议不到处。心忘境绝处。忽然疑团迸散。心花朗发。大悟现前。顿见自己本来佛性。一段风光非从外得。若得真有此见处。更要求觅高见宗匠决择邪正。不可以此便休。如此才名入门。才名得地。 坐中所见善恶。皆由坐时不起观察。不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪著静境为乐。致见种种境界。夫正因做工夫者。当睡便睡。一觉一醒。便起抖擞精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏紧拳头。直看话头落在何处。切莫随昏随沈。丝毫外境不可采著。 念佛警策 一句阿弥陀佛。宗门头则公案。譬如骑马拄杖。把稳生涯一段。不拘四众人等。持之悉有应验。行住坐卧之中。一句弥陀莫断。须信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。当念认得念人。弥陀与我同现。便入念佛三昧。亲證极乐内院。莲胎标的姓名。极功之者自见。亲见弥陀授记。便同菩萨作伴。自此出离娑婆。一路了无忧患。直至无上菩提。永劫随心散诞。依得此道归来。决定成佛不欠。 开示 夫真参实悟者。非在念得一句佛熟而致。非在持一万法无字公案日久自然而致。非在长坐不卧苦碍睡魔而致。何故。在人正念正气而感致也。大抵要具观察慧力。念念自疑自攻。直至攻化日久。尘劳屏息。净体现前。忽然随机激发。大悟本来。通身是佛。更不许你分心分性。自然得个安乐田地。如若一法不明。亦用辩明。一理不通。亦用参通。无恶不去。无善不修。无功不完。无理不辩。方成圣道。假使悟明本体之后。便休歇去。不能通达化门文物者。古人谓之堕在百尺竿头。落于二乘小果。终不能至一切智海。故大觉云。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。岂虚言哉。 又 未审作工夫从甚处起。甚处得半。甚处了毕。有此喻者。我方信之。晃兄曰。正如此问。方可与汝说之。大抵人之佛性各各皆有。只因无佛智慧破除烦恼。所以不得机缘相合。见在情尘所缚。譬如世间造酒。虽有米水。大用面力多。若无曲力攻化。终不成酒。人之佛性喻米。福缘喻水。然虽有性有福有缘。若无大智大慧内攻内化。终不成佛。只名凡夫。大凡作工夫之人。务将平生是与不是悉皆丢在一边。只持一句本参话头自疑自问。自问自疑。自逼自追。自攻自究。不许求人说破。不许依义解明。务要句下精通。命根顿断。如此昼三夜三逼将去。年久月深。忽日心不思量。口中自然流出一句二句或四句八句应机合格语。此名聪明境界。大凡悟道之人。皆从聪明境过。不可便认。依前逼将去。忽日信口道出百千偈颂。却如通身是口。切莫放下。正好用工著力。如造酒相似。大沸后直倒澄方止。人作工夫。直至聪明境过。大悟现前。频将古人一千七百则公案无一不勘明。无一不了当。直至无禅可参。无佛可修。无法可疑。乃至头头上达。物物上通。信口道来。皆合古格。那时不了自了。不休自休。不待放下而自休歇。如人到家。不愁路也。方名工夫到家之人也。 行实 师闽兴贤人。父蔡姓。母黄氏。二十七出家。馀不载。 袾宏曰。劝念佛偈甚好。冗句裁出。

（释照兼）弟子清荫，字宏泉，嘉兴蔡氏子。少聪敏薙发，外麓袭照。业以医鸣，于时而修持益力。因往平窑闻谷大师所，受具足戒。归请径山义航法师说《楞严》、《般若》诸经。有楚才者，重建圆通阁，未毕而殁，荫为勉力成之。复倡修大雄殿，木商倪作霖曾受病，几濒于危，为荫所全活，因施三百金，购大木以毕其愿。及荫寂，塔于西山月桂峰下。后数十年，开拓禅房，犹用其遗材不尽云。

祖福，号谷泉，正嘉间秀水三塔寺僧。后隐毗陵九龙山。