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八恒河沙
恒河喻经
恩河
恩爱河
婆裘河
贪瞋二河譬喻
连河
殑河女
欲河
弶伽河沙
提河
结河
葬头河
葬头河婆
佛类词典（续上）
恒河沙八恒河沙
恒河喻经
恩河
恩爱河
婆裘河
贪瞋二河譬喻
连河
殑河女
欲河
弶伽河沙
提河
结河
葬头河
葬头河婆
恒河沙
【佛学大辞典】
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
八恒河沙
【佛学大辞典】
（术语）涅槃经六明信解大乘经之人，宿福深广，由于熙连河沙及八恒河沙之诸佛所发心修行。谓之九河供佛，又云九河发心。
（术语）涅槃经六明信解大乘经之人，宿福深广，由于熙连河沙及八恒河沙之诸佛所发心修行。谓之九河供佛，又云九河发心。
恒河喻经
【佛学大辞典】
（经名）佛说恒水经之异名。
（经名）佛说恒水经之异名。
恩河
【佛学大辞典】
（譬喻）慈恩之河。性灵集八曰：「恩河深而无底，德山峻而冲天。」
（譬喻）慈恩之河。性灵集八曰：「恩河深而无底，德山峻而冲天。」
恩爱河
【佛学大辞典】
（譬喻）恩爱之深譬如河也。智度论一曰：「已度凡人恩爱河。」
【佛学常见辞汇】
（喻）恩爱得像河一样深。
（譬喻）恩爱之深譬如河也。智度论一曰：「已度凡人恩爱河。」
【佛学常见辞汇】
（喻）恩爱得像河一样深。
婆裘河
【佛学大辞典】
（地名）或云婆裘沫河。或云跋求河。又云跋求摩河。正梵音名跋窭末底，此翻胜慧河。
（地名）或云婆裘沫河。或云跋求河。又云跋求摩河。正梵音名跋窭末底，此翻胜慧河。
贪瞋二河譬喻
【佛学大辞典】
（譬喻）二河白道之喻也。(参见：二河白道)
（譬喻）二河白道之喻也。(参见：二河白道)
二河白道
【佛学大辞典】
（譬喻）以水火二河，喻众生之贪瞋。以中间之白道，喻清净愿往生心。观经散善义曰：「譬如有人欲向西行百千里，忽然中路见有二河，一是火河在南，二是水河在北，二河各阔百步，各深无底，南北无边，正水火中间有一白道，可阔四五寸许，此道从东岸至西岸，云云。」智度论三十七曰：「河譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死。」
（譬喻）以水火二河，喻众生之贪瞋。以中间之白道，喻清净愿往生心。观经散善义曰：「譬如有人欲向西行百千里，忽然中路见有二河，一是火河在南，二是水河在北，二河各阔百步，各深无底，南北无边，正水火中间有一白道，可阔四五寸许，此道从东岸至西岸，云云。」智度论三十七曰：「河譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死。」
连河
【佛学大辞典】
（地名）希连禅河之略。佛于此河畔菩提树下成道，集沙门不应拜俗等事序曰：「仰化连河，搆蜂台于胜壤。」
（地名）希连禅河之略。佛于此河畔菩提树下成道，集沙门不应拜俗等事序曰：「仰化连河，搆蜂台于胜壤。」
殑河女
【佛学大辞典】
（故事）此女爱念其子共没于殑河，死，生于梵天。心地观经三曰：「昔有女人抱其子，渡于恒河水瀑流。以汎水故力难前，与子俱没无能舍，为是慈念善根力，命终上生于梵天，长受梵天三昧乐，得遇如来受佛记。」性灵集八曰：「殑河女人，因爱子而生天上，坐海丈夫，发慈悲以成大觉。」
（故事）此女爱念其子共没于殑河，死，生于梵天。心地观经三曰：「昔有女人抱其子，渡于恒河水瀑流。以汎水故力难前，与子俱没无能舍，为是慈念善根力，命终上生于梵天，长受梵天三昧乐，得遇如来受佛记。」性灵集八曰：「殑河女人，因爱子而生天上，坐海丈夫，发慈悲以成大觉。」
欲河
【佛学大辞典】
（譬喻）贪欲之烦恼，令人沈没，故譬以河也。思益经一曰：「世尊谁度欲河？佛言：能舍六入者。」
（譬喻）贪欲之烦恼，令人沈没，故譬以河也。思益经一曰：「世尊谁度欲河？佛言：能舍六入者。」
弶伽河沙
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：恒河沙)。
（譬喻）(参见：恒河沙)。
恒河沙
【佛学大辞典】
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
恒河沙
【佛学常见辞汇】
恒河是印度大河，两岸多细沙，佛说法时，每以恒河之细沙喻最多之数。
恒河是印度大河，两岸多细沙，佛说法时，每以恒河之细沙喻最多之数。
提河
【佛学大辞典】
（地名）阿利罗跋提河Ajiravati-nadi之略。舍卫城岸之河名。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，旧云阿利罗跋提河。讹也。」
（地名）阿利罗跋提河Ajiravati-nadi之略。舍卫城岸之河名。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，旧云阿利罗跋提河。讹也。」
结河
【佛学大辞典】
（譬喻）结者系缚之义，烦恼之异名。结惑溺人，故譬以河。大集经三十二曰：「众生闇行没结河。」
（譬喻）结者系缚之义，烦恼之异名。结惑溺人，故譬以河。大集经三十二曰：「众生闇行没结河。」
葬头河
【佛学大辞典】
（杂名）出于十王经之妄说。其文曰：「葬头河曲，于初江边，官厅相连承所渡。前大河即是葬头，见渡亡人名奈何津。所渡有三：一山水濑，二江深渊，三有桥渡。」
（杂名）出于十王经之妄说。其文曰：「葬头河曲，于初江边，官厅相连承所渡。前大河即是葬头，见渡亡人名奈何津。所渡有三：一山水濑，二江深渊，三有桥渡。」
葬头河婆
【佛学大辞典】
（异类）十王经之妄说，谓葬头河边有夺衣婆褫亡人之衣也。文曰：「官前有大树名衣领树，影住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。」
（异类）十王经之妄说，谓葬头河边有夺衣婆褫亡人之衣也。文曰：「官前有大树名衣领树，影住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。」