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迦罗沙曳
恒沙
恒沙定
恒河沙
八恒河沙
柯摩施离沙多
乌沙斯
乌素沙摩
乌逋沙他
乌瑟沙摩
乌瑟腻沙
乌瑟腻沙总持经
乌瑟腻沙最胜尊
乌刍沙摩
佛类词典（续上）
迦摩沙波陀迦罗沙曳
恒沙
恒沙定
恒河沙
八恒河沙
柯摩施离沙多
乌沙斯
乌素沙摩
乌逋沙他
乌瑟沙摩
乌瑟腻沙
乌瑟腻沙总持经
乌瑟腻沙最胜尊
乌刍沙摩
迦摩沙波陀
【佛学大辞典】
（人名）贤愚经十一译曰斑足，智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足，杀害普明王之恶王名也。Kalmas!apa%da。
（人名）贤愚经十一译曰斑足，智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足，杀害普明王之恶王名也。Kalmas!apa%da。
迦罗沙曳
【佛学大辞典】
（杂名）茶香室丛钞十三曰：即袈裟也。明朱国桢涌幢小品，引陈养吾象教皮编云：迦罗沙曳，僧衣也。省罗曳字，止称迦沙。葛洪撰字苑。添衣作袈裟。或从毛作袈裟。
（杂名）茶香室丛钞十三曰：即袈裟也。明朱国桢涌幢小品，引陈养吾象教皮编云：迦罗沙曳，僧衣也。省罗曳字，止称迦沙。葛洪撰字苑。添衣作袈裟。或从毛作袈裟。
恒沙
【佛学大辞典】
（譬喻）恒河沙之略。(参见：恒河沙)。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰：「见思恒沙无明之惑。」
（譬喻）恒河沙之略。(参见：恒河沙)。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰：「见思恒沙无明之惑。」
恒河沙
【佛学大辞典】
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
恒河沙
【佛学常见辞汇】
恒河是印度大河，两岸多细沙，佛说法时，每以恒河之细沙喻最多之数。
恒河是印度大河，两岸多细沙，佛说法时，每以恒河之细沙喻最多之数。
恒沙定
【佛学大辞典】
（术语）多如恒河沙数之禅定。乃地藏菩萨每日晨朝所入观众机之禅定也。玄奘记十轮经一曰：「此善男子，于一一日，每晨朝时为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。」往生要集上末曰：「地藏菩萨，每日晨朝入恒沙定，周遍法界拔苦众生。」
（术语）多如恒河沙数之禅定。乃地藏菩萨每日晨朝所入观众机之禅定也。玄奘记十轮经一曰：「此善男子，于一一日，每晨朝时为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。」往生要集上末曰：「地藏菩萨，每日晨朝入恒沙定，周遍法界拔苦众生。」
恒河沙
【佛学大辞典】
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：「问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，馀河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取馀河。」
八恒河沙
【佛学大辞典】
（术语）涅槃经六明信解大乘经之人，宿福深广，由于熙连河沙及八恒河沙之诸佛所发心修行。谓之九河供佛，又云九河发心。
（术语）涅槃经六明信解大乘经之人，宿福深广，由于熙连河沙及八恒河沙之诸佛所发心修行。谓之九河供佛，又云九河发心。
柯摩施离沙多
【佛学大辞典】
（异类）夜叉名。孔雀王咒经上曰：「柯摩施离沙多，梁言胜欲。」大孔雀经曰：「迦摩施瑟陀。」Ka%mas/res!t!ha。
（异类）夜叉名。孔雀王咒经上曰：「柯摩施离沙多，梁言胜欲。」大孔雀经曰：「迦摩施瑟陀。」Ka%mas/res!t!ha。
乌沙斯
【佛学大辞典】
（天名）Us!as，星名。译曰太白星。见玄应音义二十二。吠陀之女神。化为曙光也。
（天名）Us!as，星名。译曰太白星。见玄应音义二十二。吠陀之女神。化为曙光也。
乌素沙摩
【佛学大辞典】
（明王）(参见：乌刍沙摩)
（明王）(参见：乌刍沙摩)
乌逋沙他
【佛学大辞典】
（行事）Upavasatha，巴Uposatha，译为斋日，增长。起世因本经七曰：「一一月中，有六乌晡沙他。」注曰：「隋言增长，谓受持斋法，增长善根。」即六斋日也。同经十曰：「乌逋沙他，隋言斋戒。」异译经二曰：「隋言洁斋。」(参见：布萨)。梵文多用Pos!adha之俗字故有增长之译。
（行事）Upavasatha，巴Uposatha，译为斋日，增长。起世因本经七曰：「一一月中，有六乌晡沙他。」注曰：「隋言增长，谓受持斋法，增长善根。」即六斋日也。同经十曰：「乌逋沙他，隋言斋戒。」异译经二曰：「隋言洁斋。」(参见：布萨)。梵文多用Pos!adha之俗字故有增长之译。
乌瑟沙摩
【佛学大辞典】
（明王）(参见：乌刍沙摩)
（明王）(参见：乌刍沙摩)
乌瑟腻沙
【佛学大辞典】
（术语）Us!n!is!a，又作嗢瑟尼沙，郁瑟尼沙，郁尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。三十二相之一。可洪音义一上曰：「乌瑟腻沙，此云佛顶。」玄应音义二十一曰：「乌瑟腻沙，或作嗢瑟尼沙，或作郁瑟尼沙，此云髻。案无上依经云：顶骨涌起，自然成髻，是也。」慧琳音义四曰：「乌瑟腻沙，梵语也，如来顶相之号也。观佛三昧海经云：如来顶上，肉髻团圆，当中涌起。高显端严，犹如天盖。」往生要集上末曰：「乌瑟高显，晴天翠浓，白毫右旋，秋月光满。」无上依经曰：「郁尼沙。」
（术语）Us!n!is!a，又作嗢瑟尼沙，郁瑟尼沙，郁尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。三十二相之一。可洪音义一上曰：「乌瑟腻沙，此云佛顶。」玄应音义二十一曰：「乌瑟腻沙，或作嗢瑟尼沙，或作郁瑟尼沙，此云髻。案无上依经云：顶骨涌起，自然成髻，是也。」慧琳音义四曰：「乌瑟腻沙，梵语也，如来顶相之号也。观佛三昧海经云：如来顶上，肉髻团圆，当中涌起。高显端严，犹如天盖。」往生要集上末曰：「乌瑟高显，晴天翠浓，白毫右旋，秋月光满。」无上依经曰：「郁尼沙。」
乌瑟腻沙总持经
【佛学大辞典】
（经名）一切如来乌瑟腻沙最胜总持经之略名。
（经名）一切如来乌瑟腻沙最胜总持经之略名。
乌瑟腻沙最胜尊
【佛学大辞典】
（佛名）谓乌瑟腻沙最胜总持功德之尊体。详见乌瑟腻沙最胜总持经。
（佛名）谓乌瑟腻沙最胜总持功德之尊体。详见乌瑟腻沙最胜总持经。
乌刍沙摩
【佛学大辞典】
（明王）Ucchusma，又作乌枢沙摩，乌刍涩摩，乌刍瑟摩，乌枢瑟摩。乌素沙摩。明王名。译曰不净洁，秽迹，火头等。有转不净为清净之德，因之于厕中祭此明王。陀罗尼集经九曰：「乌枢沙摩，唐云不净洁金刚。」希麟音义五曰：「乌枢瑟摩，或云乌刍摩沙，此云秽迹。旧翻为不净洁，皆讹。新翻为除秽，忿怒尊也。」楞严经五曰：「乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足。而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四支诸冷煖气，神光内凝，化多淫心，成智慧火。从是诸佛，皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道。我为力士，亲伏魔怨。」义疏五下曰：「乌刍沙摩，云火头。」
（明王）Ucchusma，又作乌枢沙摩，乌刍涩摩，乌刍瑟摩，乌枢瑟摩。乌素沙摩。明王名。译曰不净洁，秽迹，火头等。有转不净为清净之德，因之于厕中祭此明王。陀罗尼集经九曰：「乌枢沙摩，唐云不净洁金刚。」希麟音义五曰：「乌枢瑟摩，或云乌刍摩沙，此云秽迹。旧翻为不净洁，皆讹。新翻为除秽，忿怒尊也。」楞严经五曰：「乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足。而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四支诸冷煖气，神光内凝，化多淫心，成智慧火。从是诸佛，皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道。我为力士，亲伏魔怨。」义疏五下曰：「乌刍沙摩，云火头。」