【生卒】：980—1041 【介绍】： 宋陕州夏县人，字和中。登进士第。授永宁主簿。历建德、郫县尉。蜀人传言戍兵叛，蛮将入寇，邑民争相出逃。池摄县事，会上元张灯，纵民游观三夕，民心遂安。知数州县，所至皆有政声。累擢天章阁待制、知河中府，徙同州，又徙杭州。因不知吴中习俗，决事不当，被劾降知虢州，徙晋州。

司马池（九八○～一○四一），字和中，陕州夏县（今属山西）人，光父。真宗景德二年（一○○五）进士，授永宁主簿。兼侍御史知杂事，更三司副使。知河中府，历同州、杭州、虢州、晋州。仁宗康定二年卒，年六十二（《东都事略》卷六○作卒年五十三）。事见《隆平集》卷一四，《宋史》卷二九八有传。

司马池（九八○——一○四一），字和中，陕州夏县（今山西夏县）人，司马光父。第进士，授永宁主簿，历建德、郫县尉。调郑州防禦判官、知光山县。监安丰酒税，徙知小溪县，改河南府司录参军，通判留守司，除群牧判官，出知耀州，擢利州路转运使、知凤翔府，累迁尚书兵部员外郎，兼侍御史知杂事，擢天章阁待制，历知河中府、同州、杭州、虢州、晋州。卒，年六十二。《宋史》卷二九八有传。

【介绍】： 宋潭州长沙人，字谨思，号玉池先生。神宗熙宁三年进士。为大理丞，以献诗赋擢正字，迁考功郎。以坐元祐党废，出守彭门，改汝海，以宫祠罢归。有《玉池集》。

邓忠臣，字慎思，一字谨思，长沙（今属湖南）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士。元丰四年（一○八一）为开封府界提举司管勾官（《续资治通鉴长编》卷三一三）。五年，为秘书省正字（《宋会要辑稿》职官一八之六）。哲宗元祐三年（一○八八）权通判瀛州。六年为秘书省注《晋书》官（《续资治通鉴长编》卷四○八、四六四）。绍圣间入元祐党籍，出知汝州，以宫祠罢归。居玉池峰，号玉池先生。徽宗崇宁、大观间卒（《沅湘诗》卷二○）。有《玉池集》十二卷，已佚。事见《宋诗拾遗》卷九、清范能浚辑补《范忠宣集补编·覆忠宣公谥议》按语。　邓忠臣诗，《同文馆唱和诗》十卷中收有与余干、张耒、晁补之等人唱和诗，今据影印文渊阁《四库全书》本收录，与新辑集外诗合编一卷。

邓忠臣，字慎思，自号玉池先生，长沙（今湖南长沙）人。熙宁三年进士。累官知衡阳县、大理丞。元丰四年为开封府界提举司管勾官，以献郊祀庆成诗赋擢秘书省正字。元祐三年通判瀛州，迁考功郎，充注《晋史》官。崇宁初，权发遣汝州。坐撰范纯仁谥议过实，罢为管干南京鸿庆宫，后入元祐党籍。著有《玉池集》十二卷。见《续资治通鉴长编》卷三一三、四○○、四○八、四六四，《直斋书录解题》卷一七，《能改斋漫录》卷一四，《范忠宣公集补编》，陆心源《宋史翼》卷二六有传。

大观四年（1110）任太府寺丞。

【生卒】：1087—1154 【介绍】： 宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召为秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文为《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大为之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》为底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。

王洋（一○八七——一一五三），字元渤，楚州山阳（今江苏淮安）人。宣和六年进士及第。绍兴初以修职郎召试馆职，除校书郎，拜吏部员外郎，守起居舍人。坐草张纲改官制词溢美，罢为直徽猷阁、提举台州崇道观。十年，起知邵武军，徙吉、洪州。洪皓为秦桧所忌，人无敢过其居者，洋独候其居，坐是免职。寓居信州，与吕本中、曾几相唱和，有《东牟集》三十卷。绍兴二十三年卒，年六十七。见《宋会要辑稿》崇儒七之七五、职官六一之四八、刑法一之三五，《建炎以来系年要录》卷四四、五三、五七、一五六、一六五，《南宋馆阁录》卷八，《宋史》卷二○八，《宋史翼》卷二七，《宋诗纪事》卷四○。

闻人武子，号蓬池，曾寓居丹徒丁角。高宗绍兴三年（一一三三）为淮东宣抚使干办公事（《建炎以来系年要录》卷七一）。有《蓬池编》，已佚。事见《嘉定镇江志》卷二一。今录诗二首。

谭篆，字拂云，号天池，仙井监仁寿（今四川仁寿）人，望子。绍兴中进士，父子皆以文章名世。见嘉庆《四川通志》卷一二二选举六五、卷一五一人物四三等。

【介绍】： 宋建安人，字子明，号西池。范成大帅桂林，参内幕。唱酬诗卷甚富，尤长于词。曾知安仁县，通判汀州。

游次公，字子明，号西池，建安（今福建建瓯）人。操子。孝宗乾道九年（一一七三）入范成大广西帅幕（《石湖诗集》卷一三《过鄱阳湖次游子明韵》）。淳熙十四年（一一八七），通判汀州（《永乐大典》卷七八九三《汀州府志·通判题名》）。事见《宋诗纪事》卷五七。今录诗五首。

【介绍】： 宋台州黄岩人，字子文。宁宗嘉定七年中特科。嗜学，尝从朱熹游，屡以书问业，熹勉以充拓之功。

嘉定九年（1216）任宜州知州。

【介绍】： 宋福州闽县人，字汝谐，号凤池。宁宗嘉定十六年进士。历摄南康军、知邕州，所至有政绩。

戴翼，闽县（今福建福州）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。官摄南康军，迁知邕州。事见清同治《福建通志》卷一四九。今录诗四首。

戴翼，字汝谐，号凤池，一号象麓（《五百家播芳大全文粹》所收戴翼之文，《翰苑新书》均作戴象麓），福州闽县（今福建福州）人。嘉定十六年登进士第，授南昌尉。绍定中调南康县令，栖迟选调者十年，后知邕州。见《淳熙三山志》卷三二，同治《福建通志》卷一四九。

宝庆三年（1227）任校书郎。绍定二年（1229）任秘书郎。绍定四年（1231）任著作佐郎。端平二年（1235）任著作郎。端平三年（1236）任建昌军知军。淳祐二年（1242）任淮西江东总领军马钱粮。

妙高。字云峰。福之长溪人。家世业儒。母。梦婴儿坐莲华心。手捧得之。觉而生师。因名梦池。神采秀澈。嗜书力学。尤醉心内典。汲汲以入道为请。父母以梦故。不夺其志。俾从云梦泽公。受具戒。锐意求道。首参痴绝冲。冲曰。此儿。语纚纚有绪。吾宗瑚琏也。次见无准范。范犹器爱。拟以侍职处。师叹曰。怀安败名。遂去。之育王见偃溪。掌藏钥。一日溪。举譬如牛过窗棂。头角四蹄俱过。因甚尾巴过不得。师划然有省。答鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。溪可之。寻住南兴大芦。遂为偃溪嫡嗣。迁保安江阴劝忠霅川何山。云衲四来。三堂皆溢。朝命升蒋山。德祐乙亥。寺被兵。军士有迫师求金者。师曰。此但有寺有僧。无金与汝。偶以刀儗师颈。荡磨之。师曰。欲杀即杀。吾头非汝砺刀石。军士感动掷刃去。寺得无恙。至元庚辰。迁径山。山经回禄。草创才什一。师悉力兴建。才还旧观。明年己丑正月复火。刹那而烬。寺众大骇。师喟然曰。吾宿生负此山。吾偿之勿忧。忧诸人不解狗子无佛性耳。众为悚然。遂竭力再营。至壬辰十月落成。为屋千楹。计工百万。师虽治土木。而晨夕唱道。云衲奔凑。瓶锡几几。宴若无事。甫十年间。两建钜刹。如探诸怀。功亦伟矣。时教徒肆毁禅宗。上将信之。诸禅老缩项无声。师闻之叹曰。此宗门大事。吾当忍死以争之。遂拉一二同列趋京。有旨。大集禅教两门廷辩。上问。禅以何为宗。师奏。净智妙圆。体本空寂。非见闻觉知。思虑分别所能到。宣问再三。师循源溯流。缘词会理。约二千馀言。如泻泉鸣籁。以答宸衷。上大悦。自是使讲徒。不复有言于禅。而当世之主。遂深信于禅。皆师回天之力也。陛辞南还。以癸巳六月十七日。书偈而逝。阅世七十有五。腊五十有九。塔于寺西之居顶庵。

妙高禅师者。号云峰。闽之长溪人也。其母梦池上出大莲花。有婴儿。合爪坐华心。以手捧得之而娩。故小名梦池。幼明敏好学。诸老宿皆以奇童称之。爱其吐词。有关圣化。年未及冠。忽记宿因。乃弃业为大僧。一锡吴楚。首参痴绝冲。冲以道德文章。倾动一时。高微露风采。冲大喜曰。此子有冲霄之质。若坚其羽翮。饱足秋风。实吾宗之望也。因指见无准范。范公不近人情。及升堂入室。高对语雍容。范甚器爱。已而复见偃溪闻禅师。闻住育王。使高司藏钥。一日闻公顾高曰。不道子无见处。老僧只道未在。高对曰。未在底正是妙。高受用处。闻曰。牛过窗棂头角。四蹄都过了因。甚尾巴过不得。高连下语。闻但摇首曰。未在。高词穷。愧汗横流。仰面视闻。闻震声曰。过也过也。高忽彻。乃踊跃作礼曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。闻公笑曰。子此回可以说禅也。于是从闻迁南屏。适宜兴。 大芦虚席。勤旧请命于闻。闻以高主之。及行。闻乃谓高曰。先师淅翁琰和尚尝云。我自离佛照老人之门。一味因时度。日不敢过为。盖恐辱吾老人也。嗟乎先师德业冠世。犹其竞业若此。汝今此行当体先人苦口。使大慧门风不滥。则足矣。馀何图哉。高既居大芦。四众知名。迁居江阴之劝忠寺。又迁霅川之何山。景定间。有诏移高居蒋山。上堂曰。世界未形。乾坤泰定。生佛未具。觌体全真。无端镜容大士。鹰巢跃出。𠢐破面门。早是遭人描摹。那更缺齿老。胡不依本分。遥望东震旦。有大乘根器。迢迢十万里。来意在搀行。夺市直得凤。堂鼓响阿阁。钟鸣转喉触。讳插脚无门。合国难追重。遭讦露蒋山。迫不得已。跨他船舷。入它界分。新官不理旧事。毕竟如何戌搂。夜贮千峰。月塞草閒。铺万里秋。元兵渡江。或请避其锋。高曰。尽大地是戈矛。汝拟向何处。去避山门否。泰在我一人。汝勿复言。兵至。有迫高索金者。以刃拟高。高延颈曰。要杀便杀。吾头非汝砺刃处。即有金乃十方物也。终不敢奉君以求生。执刃者悚然。目之舍而去。丞相伯颜勾戟长铍环错而进。高趺坐绳床。不涉言色。颜公甚致敬焉。乃舍牛百头粮五百石。后伯颜问道于灵云定禅师。乃言蒋山高公。有德圆通之雅量。惜当时军务在握。未及盘桓。元世祖庚辰岁。高迁径山。席未温。寺罹于火。众有咨嗟。下涕惜其旧。而难其新。高曰。兴废繇人。法无定相。于是整理火场。而安众曰。五峰峭峙。到者须是其人。一镜当空无物。不蒙其照祖师基业。依然犹在衲僧活计何。曾迁变著。手不得处。正要提撕。措足无门。时方可履践。直待山云淡泞涧水。潺湲一曲。无私万邦乐业正。恁么时功归何所。车书自古同文轨。四海如今共一家。阅九年。径山复旧。戊子有毁我宗于朝廷者。以为禅说不合圣经。高闻而奋起曰。此宗门大事也。吾虽老尚强。一行至京。得旨集诸宗徒廷辩。元世祖问。禅以何为宗。高对曰。净智妙圆。体本空寂。非见闻觉知思量分别所能到。惟悟得證。宣问再三。高历举西东诸祖。至德山临济棒喝因缘大抵。禅是正法眼藏。涅槃妙心。趋最上乘。孰有过于禅。词旨明彻。朝廷震动。乃宣高进便殿赐坐。又宣百法论师仙林者。与高持论。仙林曰。昔佛始从鹿野苑。终至跋提河。于是二中间不曾说一字。五千馀卷。且道自何而来。高答曰。一代时教。如标月指。了知所标。毕竟非月。仙林曰。如何是禅。高以手打圆相。仙林曰。何得动手动脚。高曰。上座讲得千经万论。且道者一圈。落在甚么法门。仙林不能对。乃避座称谢。高曰。似则也似。是则未是。世祖大悦。左右皆呼万岁。于是天下禅风大振。径山复火。高曰。老僧宿负此山耳。又力营建。不三载。以次落成。南北禅流大集。或请高说生平行实。高笑曰。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。竟入灭。时世祖十四年癸巳也。阅世七十五。坐五十九夏。塔于寺西。 赞曰。妙高禅师出居双径。席未煖而寺遭燬。能以坚忍力。而复新五峰楼阁。其事迹灼类无准。年垂七十。尚抵京廷辩。又类净因成之。逢善华严忠国师之验大耳三藏。嗟乎岂非蛟龙斗则水势洪。金石击而火光烈。所谓小出大遇。千秋一合者耶。

释妙高，字云峰，长溪人。母梦池上婴儿合掌，坐莲花中。两手承之，举抱入怀。觉而生子，因名梦池。出家见无准于径山，准器之，拟以侍职。辞曰：“一事未明，不遍参诸方不止。”遂之育王见偃溪闻，即请入侍掌藏。一日溪举“如水牛过窗棂，头角四蹄过去，如何尾不得过？”高有省，答曰：“鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。”溪可之。会蒋山虚席，直指佥议，无以易高，朝旨从之。历十有三年，众逾五百。德祐乙亥，乱兵入境，焚毁庐舍，寺几不保。有军卒数人，迫高求金。高曰：“此荒寺贫僧，布施久绝，何从得金？”卒怒以刃临之，试摩其顶。乃延颈曰：“欲杀即杀，非汝砺石。”辞气雍容，了无布畏。军卒歛锋而退。伯颜丞相见之加敬，舍牛头赍粮五百石，寺赖以济。伯颜且诫诸将曰：“此老僧非常人，宜异待之。”以故寺得无恙。

池元坚，宝祐间太学生。元大德间尚在世。见《齐东野语》卷七、元王遂《嘉定县重修庙学碑》（《吴都文粹》续集卷六）。

池天琛，字崇耀。番禺人。事见明张乔《莲香集》卷二。

【介绍】： 明济南府德平（今山东临邑县）人，字幼明，号龙池。以荫为都督府都事，迁工部屯田郎中，曾裁惜薪司炭额百余万，汰厂司内官五百余人。官至尚宝司卿。有《集玉山房稿》。