【生卒】：约1521—约1594 【介绍】： 明苏州府昆山人，字伯龙，号少白，一号仇池外史。国子监生。善音律，擅词曲，兼工诗，不屑举子业。性任侠，嗜酒，足迹遍历吴楚各地。嘉靖间李攀龙、王世贞等文人名士，皆折节与之交游。同乡魏良辅变弋阳腔为昆腔，辰鱼得其传，依良辅所为昆腔创作传奇《浣纱记》。于是艳歌清引，传播戚里间，是为昆曲之始。所著尚有杂剧《红线女》、《红绡》，散曲集《江东白苧》及《梁国子生集》等。

梁辰鱼(1519-1591) 字伯龙，号少白，别号仇池外史。昆山人。文学家、戏曲家。先世当地望族。伯龙身长八尺余，疏眉虬髯，好任侠，风流自赏，放荡不羁，不肯就诸生试，作《归隐赋》以抒志。家有广厦华屋，喜与豪杰交往，"而击剑扛鼎之徒，骚人墨客，羽衣草衲之士，无不以辰鱼为归。"(《光绪昆新两县续修合志》)嘉隆间李攀龙、王世贞辈"后七子"俱与结交，戚继光曾拜诣，与张风翼最知己。江南名士曹大章、金銮、潘之恒等与之结社赋诗。善度曲歌唱，剧坛上负盛名，"歌儿舞女，不见伯龙，自以为不祥也"(徐又陵《蜗亭杂订》)。所作《浣纱记》传奇盛演倾时，"吴闾白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词"(朱彝尊《静志居诗话》引王世贞诗)，"一别长干已十年，填词赢得万人传"(《渔矶漫钞》引潘之恒诗)。对昆曲之推广发展有大力焉。迨至清末，昆坛犹能搬演全记。又有杂剧《红线女》、《红绡记》(一名《昆仑奴》)，诗集《梁国子生集》、《远游稿》、《鹿城集》，散曲《江东白芋》等。

字伯龙，昆山人。太学生有远游槁。

【生卒】：1521—1593 【介绍】： 明浙江山阴人，字文清，改字文长，号天池，晚号青藤。诸生。有盛名，天才超逸，诗文书画皆工。常自言吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。其画工花草竹石，笔墨奔放淋漓，富于创造。知兵好奇计，客胡宗宪幕，擒徐海，诱王直，皆预其谋。宗宪下狱，渭惧祸发狂自戕不死。又以击杀继妻，下狱论死，被囚七年，得张元忭救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，辄慷慨悲歌。晚年贫甚，有书数千卷，斥卖殆尽。自称南腔北调人，以终其生。有《南词叙录》、杂剧《四声猿》及文集。

徐渭(1521-1593) 字文清，更字文长，号青藤，又号天池。浙江山阴人。画擅水墨，淋漓恣纵，有所创新，与陈淳并称"青藤白阳"。书长于行草。能词，工为杂剧。有《徐文长三集》、《徐文长逸稿》、杂剧《四声猿》、《南词叙录》。今人辑有《徐渭集》，词在集中。

字文长，山阴人。

高𡹘（1525年—1560年），小字应龙，字叔崇，号鹤池，湖广安陆州京山县军籍钟祥县人。嘉靖二十二年（1543年）癸卯科湖广乡试第二名举人，三十五年（1556年）中式丙辰科会试第三十一名，二甲第七十二名进士。兵部观政，三十七年（1558年）授户部主事，三十八年（1559年）督饷大同，归省，未入京，改任兵部武库司主事。三十九年（1560年）以病告归，十月卒。

【介绍】： 明山西万泉人。嘉靖四十一年进士。授历城知县，历官山东右布政。万历十七年，升右副都御史，巡抚延绥。十九年，套部入延绥互市，仁元与总兵杜桐恐其入犯，先出兵袭之，自是烽火不息。二十年，迁兵部左侍郎，回部任职。

贾仁元（1528年—1595年），字子善，号西池，山西平阳府蒲州万泉县（今属万荣县）人，军籍。山西乡试第十五名。嘉靖四十一年（1562年），登壬戌科三甲第三十一名进士。初任山东历城县知县，入为兵部主事，改户部，补刑部，迁户部员外郎，历郎中。万历初出任直隶保定府（今河北省保定市）知府。万历八年（1580年）二月升山东临清兵备副使，十年二月升陕西右参政，历官山东按察使、右布政使，十七年五月升都察院右佥都御史、巡抚延绥，二十年八月以延镇官军出塞斩级功，加兵部右侍郎，荫一子锦衣卫百户世袭，十二月命回兵部管事。二十一年十月升都察院右都御史兼兵部右侍郎、协理京营戎政，二十二年三月被论乞休，加兵部尚书致仕。二十三年卒，赐祭葬。

钱顺德（1539年—？年），字道充，别号春池，南直隶常熟县人。嘉靖四十三年（1564年）应天乡试举人，嘉靖四十四年（1565年）联捷乙丑科会试，未殿试，隆庆二年（1568年）补殿试，登戊辰科进士，都察院观政，隆庆四年（1670年）八月授刑部主事，万历元年（1573年）五月奉命南直隶审决重囚。十一月升员外郎，丁忧归。万历五年十一月复除本部，六年二月官刑部郎中，七年三月出知常德府。九年九月回避。十一年正月改九江府知府，以母丧归，服阕，万历十二年（1584年）九月接替李伯芳任福建兴化府知府，万历十五年由范梅接任。十五年七月迁浙江按察司副使，分巡嘉湖道兼管兵备道，后迁金衢道。十七年正月考察，以年老去职。十九年五月调补山东武德道副使。

【介绍】： 明山西阳曲人，字明南，号龙池。嘉靖二十九年进士。历苏州知府，官至四川布政使。与石星、黎民表、朱多煃、赵用贤号称续五子。有《奕世增光录》、《桂子园集》。

字明甫，阳曲人。嘉靖庚戌进士，官至布政司使有桂子园槁

王道行（1531年—？），字明辅（明甫），号龙池，山西阳曲县人，嘉靖庚戌进士。官至四川布政使。山西乡试第九名，嘉靖二十九年（1550年）庚戌科进士第二甲第四十二名。时欧阳文庄公典试，得人最盛，以文名者吴之宗子相、楚之吴明卿、蜀之张肖甫、晋之王明甫，年最少。初授邓州知州，迁大名府同知，转苏州府知府，累官陕西凤翔府知府。嘉靖三十八年（1559年）转任南直隶苏州府知府。正直廉介，所至吏畏民怀，人不敢干以私。嘉靖四十一年（1562年）升常镇兵备副使。历陕西右参政，隆庆元年（1567年）三月升湖广按察使，不久因前任苏州知府被弹劾，令回籍听勘。降山东布政使司右参政，三年（1569年）七月升河南按察使，四年三月官至四川右布政使，五年正月以耿介忤当路，以拾遗罢免归。日惟杜门著书，或与里中耆德结祉觞咏。陈民间利病，如议开三门，复书院，革说帖之诬，雪青衿之冤，罢一切诸行库役斗级里长之苦，当道重之。

汪鸣鸾（？—1592年），字咸池，直隶婺源县（今江西婺源县）人，明朝文人。万历解元，联捷进士。方授职，意外身故。汪鸣鸾少负才名，深得婺源知县万国钦赏识。万历十九年（1591年）中式辛卯科应天乡试第一名举人。万历二十年（1592年）联捷第三甲第一百六十四名进士，都察院观政。逢浴佛节，与友人至寺庙登高，火起坠楼，心悸而死。

【生卒】：1533—1597 【介绍】： 明山东莱阳人，字汝化，号龙池。嘉靖三十五年进士。历户、兵二部郎中，擢开封知府。累官至大理寺卿。谢病去。万历初，张居正秉政，梦鲤独无加礼。为官清廉，仕宦三十年，家园仍荆扉槿落。

张梦鲤（1533年—1597年），字汝化，别号龙池，山东登州府莱阳县人，军籍。嘉靖三十四年（1555年）山东乡试第十八名，嘉靖三十五年联捷会试一百二十七名，二甲第五十七名进士。刑部观政，初授户部主事，四十四年复除兵部，四十五年升员外郎、车驾司郎中。隆庆改元（1567年），升河南开封府知府，五年正月升陕西按察司副使。万历元年（1573年）八月，升任山西布政司右参政。四年十月升江西按察使，五年四月升山西右布政使，六年七月升左布政，十二月升都察院右佥都御史、整饬蓟州等处边备兼巡抚顺天等府地方，九年二月升右副都御史、巡抚甘肃地方，四月升大理寺卿，十年正月以病乞休。万历二十五年病卒，得年六十五，四月赐祭葬。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧人。原姓沈，法名祩宏，字佛慧。仁和人。十七岁补邑庠，后信仰净土。三十二岁出家受具足戒，学华严，参禅要，历游诸寺。隆庆五年回杭州，居云栖寺，人称云栖大师或云栖祩宏。与紫柏、憨山、蒲益并称明四大高僧。倡佛教各宗并进，戒为基础，弥陀净土为归宿。主张儒、释、道三教一致。有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《楞严经摸象记》、《竹窗随笔》、《四十八问答》等二十余部。其遗书编成《云栖法汇》。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈，字佛慧，号莲池。先习儒，后为僧。居云栖寺三十余年，禅净双修。世称莲池大师、云栖大师。

仁和县人。姓沈。年十七。补邑庠。虽业儒。每书生死事大四字。于案头自警。一日啜茗。失手碎茶瓯。有省。遂投西山性天理和尚薙发。于无尘律师处受具。北游五台。参遍融后。又谒笑岩于柳庵求开示。岩曰。你三千里外求我开示。我有甚么开示。师恍然。即礼辞。过东昌道中。闻谯楼鼓声忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。遂南归住云栖。开净土门。以摄三根。由是四众翕然尊之。侍郎王公宗沐。问夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰。猫儿突出时如何。王无语。师自代云。走却法师留下讲案。仍颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。问世尊默然良久。外道谓开我迷云。空生晏坐不言。帝释云。善说般若作么生。师曰。良久处。欲望开迷。阴霾万里。晏坐边。拟开般若。说竟多时。虽然如是。鞭头得旨。空里飞花。且毕竟见个甚么。十二月廿八。临终时。预于半月前别众曰。吾将他往矣。人皆莫测。至期果示微疾。面西而逝。

莲池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父号明斋。母周氏。师生而颖异。试屡冠诸生。于科第犹掇之也。顾志在出世。几案间。辍书生死事大以自警。一日阅慧灯集。失手碎茶瓯。有省。乃视妻子为鹘臭布衫。于世相一笔尽勾。作歌寄意。弃而专事佛。虽学使者力挽之。不回也。从蜀师性天剃度。乞昭庆无尘玉律师受具。即单瓢只杖游诸方。北游五台。感文殊放光。至伏牛。坐炼呓语。忽现旧习。入京师。参遍融笑岩二大老。皆有开发。经东昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。时以母服未阕。怀木主以游。每食必供。居必奉。至金陵瓦官寺。病剧。几为主者舁就茶毗。病间。归得古云栖寺旧址。结茅默坐。悬铛煮糜。曾绝粮七日。倚壁危坐而已。胸挂铁牌。题曰。铁若开花。方与人说。久之檀越争为构室。渐成丛林。清规肃然。为诸方道场冠。而师始启口说法。弟子日进。六时观念。中夜警策。慈颜温谕。无异花开见佛矣。师以精严律制。为第一行。著沙弥要略具戒便蒙。梵网经疏。以发明之。又从参究念佛得力。遂开净土一门。著弥陀疏钞。融会事理。指归唯心。又以高峰语录。最极精锐。乃并匡山永明。及古德机缘中吃紧语汇一编。名曰禅关策进。以示参究之诀。自是道风大播。朝野归心。若大司马宋公应昌。太宰陆公光祖。宫谕张公元忭。大司成冯公梦祯。陶公望龄。并一时诸缙绅先生。次第及门。问道者。以百计。靡不心折。尽入陶铸。观兴浦庵偈所谓。一朝踏破香岩钵。双报君恩与佛恩。始知东昌之悟真。戴角虎。不但称理而谈已也。师持论严正。诂解精微。监司守相。下车就语。侃侃略无少屈。诸贤豪候参者。无加礼。皆忘形屈势。至则空其所有。非精诚感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。问念佛得悟否。师曰。返闻闻自性。性成无上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公问。心杂乱如何得静。师曰。置之一处。无事不办。坐中一士曰。专格一物。是置之一处。办得何事。师曰。论格物。只当依朱子。豁然贯通去。何事不办得。或问。师何不贵前知。师云。譬如两人观琵琶记。一人不曾经见。一人曾见。而预道之。毕竟同观终场。能增减一出否。侍郎王公宗沐问。夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师云。猫儿突出时如何。王无语。师代云。走却法师。留下讲案。又书颂云。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出𦘕堂前。床头说法无消息。无消息大方广佛华严经。世主妙严品第一。师直摈曲说。语无回互。而世所宗。天主寔义。又期立论破之。净慈僧性莲。请师讲圆觉经。听者日数万指。大釜日炊两度。众犹不给。募赎寺前万工池。植莲放生。因盟朝士。修天圣故事者二纪。后师八十诞辰。又增拓之。合城中上方长寿两池。皆为放生设。著放生文。行于世。海内多尊奉之孝定慈圣皇太后。崇重三宝。偶见师放生文。甚嘉叹。遣内侍赍紫袈裟斋资。往供。问法要。师拜受以偈答之。师极意悲幽冥苦趣。自习𦦨口。时亲设放。尝有见师座上现如来相者。观力之使然也。师天性朴实。简淡无缘饰。虚怀应物。貌温粹。胸无崖岸。而守若严城。画丛林。日用量。施利厚薄。因果覈。罪福明。虽粒米茎菜。未尝虚费。五十年中。不设化主。养老病供众僧。海内衲子。担簦负笈而至者。肩摩毂击。食指日以千计。稍有盈馀。辄散施诸山。库无储蓄。别有供师者。咸纳之。以为衣药贫病施。略无虚日。简私记近七载中。实用五千馀金。师生平惜福。尝著三十二条自箴。垂老躬自浣濯出溺器。终身衣布素。一麻布帏。乃丁母艰时物。今尚存。他可知已。师以平等大悲。摄化一时。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛嘱末世护持正法者。依四安乐行。师实以之。憨公云。历观从上诸祖。单提正令。未必尽修万行。若夫即万行以彰一心。即尘劳而见佛性者。古今除永明。唯师一人而已。先儒称。寂音为僧中班马。予则谓。师为法门之周孔也。万历乙卯六月。入城。别诸弟子首及宋守一等遍。及故旧。但曰。吾将他往矣。人皆莫测。还山。具茶汤设供。与众话别云。此处吾不住。将他往。众罔知。七月朔。晚入堂坐。嘱大众曰。我言众不听。我如风中烛。灯尽油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目无语。弟子围绕。师复开目云。大众。老实念佛毋捏怪。毋坏我规矩。众问谁可主丛林。师曰。解行双全者。又问目前。师曰。姑依戒次。言讫面西念佛。端然而逝。师。生于嘉靖乙未。世寿八十一。僧腊五十。师自卜寺左岭下。遂全身塔于此。其先耦汤氏。亦后师祝发。建孝义庵。为女丛林主。先一载而化。亦塔于寺外之右山。师得度弟子广孝等。为最初上首。其及门受戒得度者。不下数千计。而在家无与焉。缙绅士君子及门者。亦以千计。而私淑者无与焉。其所著述。除经疏外。有戒疏事义问辩。疏钞事义。楞严摸象记。遗教节要。水陆仪文。竹窗随笔。二笔三笔。四十八问答。净土疑辨。往生集。崇行录。名僧辑略。正讹集。自知录。云栖纪事。山房杂录等。二十馀种行世。

禅师。名佛慧。字幻也。会稽人。其先史氏。慧初生。出家行脚。俱有奇徵。乃与幻有禅师。同出笑岩宝公之门。洎住嘉禾之优昙苑。自号懒石叟。著懒石语。累万千言。格尽物情。时共珍之。又疾当世学者走声便软煖。一澄之以枯淡。数十年门无宿宾。惟一能明侍者。终身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鸣。有道缁素。争集如云。慧曰。四大之躯孰不有。五味之食孰能无。白玉体个个分明紫金身。人人可得争柰食之不常而食。衣之不常而衣。八万种魔。宁教易晓。四百四病。以何遣除。诸仁者不是祝发了。叫做出家。披金襕叫作出家识文达理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求静。叫做出家。有人缘。叫作出家。感天供。叫作出家。紧要在著草鞋。入释迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿达磨心中。戴角披毛。枯草拈来。直得百花相斗。鼓动含灵。唤起维摩寂默。十方如来。密付汝印。一切天魔。自然倾胆。咦。鸟啼春昼閒弥勒。花发东风见故人。又曰。一番相见一番新。好看钵盂添柄。几处行来。几处险密。奇艇内藏轮海。不顾山头月白。一任浮沉空。无柰雨脚风。清大家和会。参方衲子讲席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情无情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾谩得诸人。若也谩得。便讨说个是非好恶。贤善才能。尊卑异类。灼然些子。谩不得欠不得。你道是甚么境界。会么。满目尘埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多宝庵。重修笑岩之令。足不越阃者。复十馀载。缁素餐风而过。从者多不堪其啸唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南归。复止优昙。俄示疾。简历。谓小师曰。后二日可。小师涕泣固留。慧笑诺。为迟三日。恳再留不许。远近从游者闻之趋。置龛室。适工报竣。而跏趺示寂。阅世九十一。坐七十有八夏。 赞曰。明之中叶。象教崇隆之际。公则阒然一室。嗒然一我。虽德重大内。弗居也。以故。追随于公者。皆一时贤君子。受公面折。欣如获宝。于其鬻声都市。驾誉权门之流。得非天壤与。公语音如钟。足有轮纹。皤皤黄发。齿落更生。共疑为果地人再世。岂苟然哉。

释袾宏，字佛慧，号莲池。姓沈氏，古杭仁和人，世为名族。父德鉴，匑匑宿儒，人称“明斋先生”。母周氏，淑性善容，慈惠爱物。宏生而颖异，幼习帖括。年十七，入县学屦，试冠诸生，学行文艺，鸣于一时。顾澹于世味，视科第蔑如也。与从游讲论，必折归佛理。栖心净土，家戒杀生，瓜蔬必祭。居常太息，曰：“光阴过隙，人寿几何？吾年三十，而后当超然长往，与世无求。”无何，妇张氏生一子殇，妇亦亡已。勘破世缘，不欲续娶。母强之为议，婚汤氏。年二十七，居父丧，三年服阕。又丁母忧，因涕泣曰：“亲恩罔极，正吾答报时也。”明嘉靖乙丑除夕，命汤点茶，捧至案，盏裂，乃笑曰：“因缘无不散之理。”明年诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计。”汤亦洒然曰：“君请先，吾自至耳。”宏乃作一笔句词，竟投西山无门洞性天理祝发，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具。居顷之，一瓢一杖，遍游诸方。尝北诣五台，夜礼文殊，感见异光，至伏牛随众炼磨。入京师参遍融、笑岩，皆有开发。过东昌，忽有悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”以母服未阕，乃怀木主以游，每食必供，哀慕无已。至金陵瓦官寺，病几绝，时即欲就荼毗，因念曰：“吾一息尚存耳。”乃止病间归。越中多禅期，宏与会者五，终不知邻座名字。隆庆辛未，乞食梵村，见云栖山水幽寂，有终焉之志，山故伏虎禅师刹也。杨国柱、陈如玉为结茅三楹以居之。宏吊影寒岩，绝粒七日，倚壁危坐。村多虎，环山四十里，岁伤数十人。居民苦之，因发悲愿，为讽经施食，虎患遂止。岁亢旱，村民乞祷雨，宏笑谢曰：“吾但知念佛，无他术也。”众坚请不已，乃击木鱼，循田念佛，时雨随注，如足所及。民感异之，相与庀材木荷锄钁，竞发其地，得柱础而指之。曰：“此云栖寺故物也。师福吾土，吾侪愿鼎新之，以永其福。”不日成兰若，外无崇门，中无大殿，惟禅堂安僧，法堂奉经像，馀取蔽风雨耳。自此法道大振海内，衲子归心，遂成丛林。时教纲灭裂，禅道不明，往往掠影，宗门拨无净土，有若狂象，宏大惧之。又因思念佛一门，横截生死，普摄三根，于是单提净土，著《阿弥陀经疏钞》十馀万言，总持圆顿诸经，融会事理，指归一心。一时缁素，归心净土，若水赴壑，谓佛设三学，以化群生。戒为基本，基本不立，定慧何依？思行利导，必固根本，乃令众诵《梵网戒经》及比丘诸戒品，因著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》以发明之。初，宏发迹参方，又忆昔见《高峰语录》，谓“自来参究此事，最极精锐，无逾此者。向怀之行脚，欲并匡山永明而一之，更录古德机缘中语编之，曰《禅关策进》，合刊之以示参究之诀，盖禅净双修，不出一心。”万历戊子，岁大疫，日毙千人，太守余良枢请宏诣灵芝寺禳之，疫遂止。梵村旧有朱桥，潮汐冲塌，行者病涉，宏议倡造，无论贫富贵贱，人施银八分而止。或虑工大施微，不易集事，乃不日累千金，鸠工筑基，每下一椿，持咒百遍，潮汐不至者数日，桥竟成。尝著《放生文》，传诵海内，慈圣皇太后见之，嗟叹不已，遣内侍赉紫伽黎，咨问法要。宏书偈进曰：“尊荣豪贵者，由宿植善因。因胜果必隆，今成大福聚。深达罪福相，果中更植因。喻如锦上华，重重美无尽。如是修福已，复应慎观察，修幅不修慧，终非解脱因。福慧二俱修，世出第一义。众生真慧性，皆以杂念昏。修慧之要门，但一心念佛。念极心清净，心净土亦净。莲台最上品，于中而受生。见佛悟无生，究竟成佛道。三界无伦匹，是名大尊贵。”慈圣善之。尝讲《圆觉经》于净慈，听者日数万指。因赎寺前万工池为放生池，复增拓之，岁费百馀金。山中设放生，所救赎飞岛、禽、虫、充牣其中，岁费粟二百石以养之。亦有警语，使守者依期对禽畜宣白，即羽族善呜噪者，闻赞呗声，寂然而听，宣罢，乃鼓翅飞呜，其感应如此。道风日播，一时贤士卿，若大司马宋公应昌，太宰陆公光祖，宫谕张公元汴，司成冯公梦祯，陶公望龄，及门问道者，以百计，皆扣关击节，靡不心折。监司守相下车伏谒，胥 忘形屈势，空其所有，非精诚感物，何能至是？以万历四十三年七月四日示寂，世寿八十有一，僧臈五十，塔于寺左岭下。宏天性朴实，无缘饰，虚怀应物。貌温粹，弱不胜衣，而声若洪钟。胸无崖岸，而守若严城。善藏其用，文理密察，经济洪纤，不遗针芥。即画丛林日用，量施利，酌厚薄，覈因果，明福罪，养老病，条理井然。其自律甚严，尝以三十二条自警，垂老躬浣濯服，琐细不劳侍者。终身衣布缕，一麻帏乃五十年前物，犹不忍弃，他可知已。平等大悲，摄化一切，非佛言不言，非佛行不行。佛属末世护持正法者，依四安乐行，宏实以之。憨山为作墓铭，且尊为法门周孔，推崇至矣。将终时前数日，入城别诸弟子及故旧，但曰：“吾将他往。”还山具茶汤，与众话别。中元设盂兰盆，为荐先宗，乃告人曰：“今岁我不与会。”有簿记密题云：“云栖寺直院僧代为堂上莲池追荐沈氏宗亲。”始知其悬记也，其了明去来如是。继妻汤氏，后宏祝发，建孝义庵，为女丛林主，先一载而化，亦塔于寺右。所著经疏外，有杂录《竹窗三笔》等二十馀种，行于世。

王宗载（1536年—？），字时厚，号又池，湖广承天府京山县人，军籍。嘉靖三十七年（1558年）戊午科湖广乡试第二十九名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科会试第一百三十三名，三甲第五十八名进士。授浙江海盐县知县，四十四年十一月选授广西道试监察御史，巡视北城，隆庆元年（1567年）巡按福建，三年平定闽广巨寇曾一本，任纪功御史，八月还京，六年六月升南京太仆寺少卿，九月改北太仆寺少卿，不久自陈罢免。万历六年（1578年）十一月起为太常寺少卿提督四夷馆，七年二月升大理寺右少卿，不久进左少卿，八年升右佥都御史、巡抚江西，十年四月升都察院左佥都御史协理院事，十一年正月以张居正邪党被问罪，九月以刘台案被遣戍充军。

赵池（1536年—1579年），字道涵，号继山，山东青州府昌乐县人，军籍。历任行人司行人、浙江道监察御史、汝宁府知府。嘉靖四十年（1561年）辛酉科山东乡试第六十八名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科三甲第三百一十五名进士。四年授行人司行人，万历元年（1573年）十二月擢浙江道御史，五年升河南汝宁府知府，七年卒。

【介绍】： 明福建同安人，字仕爵，号明洲。嘉靖四十四年进士。授遂昌知县。决狱明断，迁南京吏部郎中。万历八年为乡试同考官，所取皆饱学之士，有知人之誉。后累迁太常寺少卿，致仕归。

池浴德（1539年—1617年），字仕爵，号明洲，福建同安（今厦门）中左所人，祖籍福建长溪（今福安），同进士出身。福建乡试第二十一名。嘉靖四十四年（1565年）登进士第三甲第二百八十三名。兵部观政，四十五年八月授浙江遂昌县知县，隆庆三年（1569年）十月升任南京吏部主事，四年四月奏留，仍管县事，七月调吏部考功司主事、吏部稽勋司主事，万历元年（1573年）五月复除本部，三年二月升考功司员外郎，六年三月升郎中，八年三月调文选司，九年三月官至太常寺少卿，十年三月养病。十五年二月调南京别衙门用。家居三十七载，布衣蔬食，自课诸子。年七十九卒。著有《空臆录》、《怀绰集》、《居室篇》等。

闵一范（1541年—1583年），字仲甫，号龙池，浙江湖州府乌程县织里镇晟舍人，军籍，祖籍山东兖州府济宁州。万历元年（1573年）癸酉科浙江乡试第六十一名举人，八年（1580年）庚辰科三甲第一百六十三名进士。授巴陵县知县，九年（1581年）调颍上县知县，十一年（1583年）卒于任。

【生卒】：1542—? 【介绍】： 明广东琼州定安人，字少传，号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士，官至南京礼部尚书。初释褐，值海瑞廷杖下诏狱，力调护之。张居正当国，作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。

王弘诲（一五四二—一六一七），字忠铭，一字绍传，又作少传，自号天池居士。琼州安定县（今属海南省）人。天性聪颖，过目成诵，博极群书，以宏博淹贯名重于时。九龄就童子试，年十三游庠。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）以解额登进士，选庶吉士。穆宗隆庆四年（一五七○）授翰林检讨，充实录纂修。旋丁母忧。神宗万历五年（一五七七）晋翰林编修。时张居正当国用事，弘诲作《火树篇》、《春雪歌》讥之。十一年升南京国子监祭酒，旋晋南京吏部侍郎，改南京礼部右侍郎、会典副总裁兼经筵讲官，又改本部左侍郎。会典成，加太子宾客，充日讲三品。掌詹事府，教习庶吉士。十七年会试任副考，七月升南京礼部尚书。十九年以劳瘁屡乞休，得旨还籍。二十六年，复职北上，从南昌把意大利传教士利玛窦带入南、北二京。二十八年致仕。卒于神宗万历四十五年。追赠太子少保。著有《尚有堂集》、《吴越游记》、《来鹤轩集》、《南溟草》、《奇甸草》、《天池草》等。清道光《广东通志》卷三○二有传。王弘诲诗，以清康熙刻编修吴典家藏本《太子少保王忠铭先生文集天池草重编》为底本，参校民国二十四年琼州海南书局铅印本《天池草》。新辑集外诗附于卷末。

王弘诲（1542年—1615年），字绍传，号忠铭。广东琼州府定安县（今属海南省）人。明朝官员、教育家。嘉靖辛酉解元，乙丑进士。官至南京礼部尚书。祖父王禧，被誉为范蠡之师计然。王弘诲幼时聪颖过人，5岁入私塾读书，嘉靖四十年（1561年）高中广东乡试第一名（解元），嘉靖四十四年（1565年），中乙丑科进士，礼部观政，改选翰林院庶吉士。隆庆四年（1570年）四月授本院检讨，丁忧归。万历四年（1576年）八月复除原官，五年八月升编修。七年五月升国子监司业，万历十年（1582年）七月升右谕德，掌南翰林院事。张居正死后，十一年二月升南京国子监祭酒，十二年二月升南京吏部右侍郎，十月改任礼部右侍郎兼侍读学士。十四年六月升左侍郎，兼官照旧。十五年二月加太子宾客，十二月掌詹事府事，十六年四月教习庶吉士，十一月改吏部左侍郎，照旧掌詹事府事，十七年二月为会试主考官，又充读卷官，六月官至南京礼部尚书。万历二十一年（1593年）六月“再疏告休，得旨回籍调理候召”。万历二十三年十一月起复南京礼部尚书，二十七年（1599年）十二月致仕回乡，创立尚友书院，“重实践力行，生平不作空谈无益之言”。四十三年五月卒，赠太子少保。

王錂，明戏曲作家。字剑池。钱塘(今浙江杭州)人。约万历十一年(1583)前后在世。所作传奇今知有《春芜记》、《彩楼记》、《寻亲记》、《双缘航》4种。《双缘航》已佚，其余3种现存。《春芜记》写宋玉与季倩吴相爱事，本事据《登徒子好色赋》而生发，有《六十种曲》本;《彩楼记》据南戏《破窑记》改编，演吕蒙正事，有清抄本，《古本戏曲丛刊》据以影印。昆剧《检柴·泼粥》，近代地方戏曲剧种的《吕蒙正赶斋》、《评雪辨踪》等均源出于此;《寻亲记》据南戏《教子寻亲》改编，叙周瑞隆寻父事，有《六十种曲》本存世。吕天成《曲品》称其“校曲巧多，久沉酣与音藏。”生平事迹见庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷九。