许南英（1855～1917） ，字子蕴，号蕴白、允白，自号窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。清台湾府人。早年成立「闻 学舍」，以教书为业，曾应广储东里林家之聘为塾师，光绪十六年（1890）登进士第，钦点主事，签分兵部车驾司加员外郎衔。后返台南，管理「圣庙乐局」事务，并参与垦土化番之职。光绪二十年（1894）应唐景崧聘，协修《台湾通志》。乙未（1895）之役，任台南「筹防局」统领，募集兵勇抗日，后知事无可为，乃将私蓄尽数散给部下后离台内渡。初抵厦门，转向汕头、鮀浦等地，后为生计赴南洋，不顺遂，返国后入都供吏部，自请开去兵部职务，降换广东知县。其后又分任广东乡试阅卷分校、佛山税关总办、徐闻、阳春、三水等地知县、福建龙溪知事，民国五年（1916）在林尔嘉（叔臧）的介绍下，到苏门答腊棉兰为张鸿南撰写传略，后因痢疾病逝于寓所。许南英在台南时曾参与崇正社、浪吟诗社，与施士洁、汪春源、丘逢甲、陈望曾等人唱和往来；乙未后，曾于明治四十五年（1912）、大正五年（1916），两度来台。期间与南社、瀛社、桃社、竹社、栎社等诸多诗友往返。民国二年（1913）厦门鼓浪屿菽庄花园建成，林尔嘉广邀诗文同好组「菽庄吟社」，许南英亦常参与盛会。现存《窥园留草》包括「窥园诗」、「窥园词」。诗集按时间排列，甲申以前（光绪十年，1884）之少作亦收录。兹以1933年北京和济印书馆之原刊本为底本，参照1962年台银本编校。

1855-1917，祖籍揭阳，出生于台湾府城（今台南市），号蕴白、允白、窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。1890年中进士，授官兵部主事，但自请回台垦土“化番”。甲午战争期间，率众抗击日军，终因局势难挽，1895年举家迁回大陆，先在厦门小住，尔后转潮汕。1897年由吏部主事改任广东即用知事，1899年受潮汕镇总兵黄和庭（金福）聃请到惠潮嘉一带辨理“清乡”事务。先后在广东为官十数年，曾任乡试阅卷官、税关总辨、知县等。1917年底客死印尼棉兰市。工诗歌，辑有《窥园留草》等。兼擅书梅和书法，书法颇得王羲之神韵，秀丽飘逸。所书《许春熙墓志铭》碑，为潮汕金石瑰宝。许地山父。

许南英（1855年—1917年），字子蕴，又字蕴白、允伯，号霁云，又号窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦等，福建台湾赤崁（今台南市中西区）人，清末政治人物，同进士出身。

江蕴琛，广西省柳州府融县人，同进士出身。光绪二十一年（1895年），参加光绪乙未科殿试，登进士三甲11名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十四年四月，散馆，著以知县即用。

郑蜀江（1856—1919），字锦川，光绪八年举人，大挑教谕。

字月洲，清末民初人，能诗。

江忠振，安徽省徽州府婺源县人，进士出身。光绪二十四年（1898年），参加光绪戊戌科殿试，登进士二甲146名。同年五月，授江苏即用知府。

江逢辰（1859年—1900年），字雨人，又字孝通，号密庵，广东省惠州府归善县人，晚清官员、书画家。光绪进士，官至户部主事。光绪十八年（1892年）壬辰科二甲进士。同年五月，以主事分部学习，授户部主事。光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，北京震动，官员出走避祸者甚多。江逢辰“独居职，终日忧愤，咯血盈斗”。最终乞假归乡。光绪二十六年（1900年），因母丧哀毁卒，年41岁，葬于鳄湖旁紫薇山上。

江耀章（1859～1901），嘉义山仔顶庄人，先人江质朴于明永历十五年（1661）扈从郑成功来台，屯田诸罗。江氏于光绪三年（1877）进嘉义县学，七年（1881）补廪膳生。善诗文，博览群籍，为邑中鸿儒，受富豪徐德新之聘，教授其子弟，嘉义生员徐杰夫、徐埴夫、江山辉等皆出其门。明治卅年（1897）十一月受任命为嘉义办务署参事，翌年二月总督府授佩绅章。明治卅四年（1901）九月卒，年四十三。〖参考赖子清《台海诗珠》，台北：赖子清自印，1982年。 〗

江志伊（1859年—1929年），安徽旌德江村人。进士出身。光绪二十四年（1898年），登戊戌科进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十九年四月，散馆，授翰林院编修。后担任贵州思南府知府；晚年创建旌德学堂、公立养正初小学堂等。著有《沈氏玄空学》、《农书述要》。

【生卒】：1860—1899 【介绍】： 清江苏元和人，字建霞(一作建霞)，号萱圃，又号师鄦，又自署笘誃，别号灵鹣阁主。好为骈文，兼工绘画，喜搜辑金石文字。光绪十五年进士。授编修。官至湖南学政。以变士习开风气为己任。与谭嗣同善，创办《湘学报》。戊戌变法间以四品京堂入总署。未就职而政变起，革职禁锢于家。辑有《灵鹣阁丛书》、《宋元名家词》，著有《灵鹣阁诗稿》、《红蕉词》。

江标，字建霞，元和人，光绪己丑进士，改庶吉士，授编修。

江标(1860-1899) 字建霞，号师邧，又自署誃笘。江苏元和(今吴县)人。光绪十五年进士，官翰林院编修，与文廷式、费念慈年相若，才相等，蜚声词翰。青年时期即关心时事，与谭嗣同、黄遵宪、唐才常等在长沙创办《时务学堂》，成立校经学会，办《湘学新报》，以介绍西学。以此遭湖南守旧派王先谦等攻讦。后值维新，受命四品京堂、总署章京上行走。未及就职而新政败，被革职永不叙用，并交地方官严加管束。次年卒于乡。有《灵鹣阁丛书》、《唐贤小集五十家》。

江标（1860年—1899年），字建霞，号师鄦，清末官员、诗人、学者，维新派人物。江苏元和县（今属苏州市）人。光绪十五年（1889年），江标中式己丑科二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。光绪十九年（1894年），任湖南学政，任内整顿书院，选拔人才，注重转变风气，弘扬新学。与黄遵宪、谭嗣同等在长沙创办湖南时政学堂，并办《湘学新报》，提倡变法。戊戌变法之末，被任命为四品京堂，总理衙门章京。未及上任，变法即已失败。江标被革职，永不叙用，交地方官严加管束。次年卒于家。

延祺（1861年3月8日—？），缪氏，咸丰辛酉年正月二十七日吉时生，字寿先，号春江行一。汉军正白旗人。居盛京城内天祐关。是盛京名士缪公恩的五世嫡孙，太高祖廷玢，曾祖图基，祖景运，父裕纶，堂叔裕绂。同进士出身。光绪十六年（1890年），参加光绪庚寅科殿试，登进士三甲92名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

江衡（1852年—1926年后），字霄纬，江苏吴县人（今苏州）。清末翰林、学者。光绪二十年（1894年）进士。同年五月，改翰林院庶吉士。1910年，任江苏师范学堂监督。著作有《溉斋诗存》、《溉斋杂识》、《溉斋算学》五种、《霄纬诗文集》等。

江绍明字荔裳，芜湖人，光绪壬寅举人，官建平训导，著《韩江吟潜斋诗存》。

郑鹏云（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，号乌虖子、北园后人、鹭江市隐、稻香村人、鲲海逸民。原籍福建永春，同治四年（1865）因其父郑祥和任淡水厅儒学训导，遂卜居于竹堑。曾师事潜园名儒林奕图，光绪九年（1883）取进新竹县附学生，受知于台湾巡抚兼提督学政唐景崧。后与丘逢甲、汪春源、叶郑兰等，入海东书院，从台南进士施士洁学。乙未（1895）割台，避乱内渡。明治三十年（1897）四月返台，授佩绅章，十一月担任新竹厅嘱托，十二月东渡日本旅游。后往厦门，经营阜源钱庄。1901年往北京谒肃亲王，上书条陈兴革意见，未果。明治四十二年（1909）返台参加诗社活动，与台地文士多所唱和。大正元年（1912）西渡厦门，转至福州主事「瀛侨会馆」，1915年病殁于榕城（今福建福州）。 郑鹏云为新竹「竹梅吟社」重要成员，亦屡受邀为「栎社」上宾，可惜无个人诗集传世。明治三十年（1897）与曾逢辰合纂《新竹县志》，对保存文献颇具贡献。曾编撰《师友风义录》，网罗闽台一百馀位诗家，五百七十馀首作品，分成内、外、附篇，为晚清闽台诗坛之重要资料，明治三十六年（1903）由上海日本绛雪斋书局出版。阮圣谟认为此书：「内编与附编多乡贤之作，吟闽台时事，咏闾里佳话；外编则感时兴作及东游纪实，均存府志别集未收之罕见史料。」王国璠则推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。」同年又与王人骥、郑以庠等合编《送米溪先生诗文》，收录乙未割台后西渡厦门台籍士人之诗作。〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。 〗今郑氏作品据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《广台湾诗乘》、《台湾诗钞》、《台湾诗录拾遗》等编校辑录。（杨永智撰）

江孔殷（1864年—1952年），原名江镐，字少泉、韶选，号霞，别号霞公，乳名阿杲，斋名百二兰斋，人称江虾，籍贯广东南海（现广州）。由于江氏是晚清最后一届科举进士，曾入太史院，故又被称为江太史或太史公。江氏在辛亥革命前后一度为广州之重要政治人物。民国建立后退出政坛。江氏亦为著名美食家，曾有「百粤美食第一人」之美誉。其广州大宅位于河南同德里，称为「太史第」，经常食客满座。不少民国初年广州军政要人都是其常客。太史第更另外在广州市郊自设农场生产花果荔枝等等。江太史家中食谱有「太史菜谱」之称，其中以蛇宴最为闻名，现在亦以太史五蛇羹最广为流传。其他菜色尚有太史鸡、太史豆腐等等。

黄人(1866-1913)，字摩西，初名振元，字慕韩，一字慕庵。江苏昭文(今常熟)人。清诸生。光绪二十六年(1900)东吴大学堂成立，受聘为文学总教习。与庞树柏在苏州结三千剑气文社。辛亥革命作，闻南京成立临时政府，欲投而以疾未果，后突发狂疾卒。博学多才，世目为奇人。为南社社员。尝主编《小说林》杂志，与人合创国学扶轮社。工诗，专主才力，自号诗虎。亦工词，其奥如子，其怨如骚，其空寂如禅，其幽眇如鬼，其冶荡如素女。编有《国朝文汇》。有《石陶梨烟室诗》、《摩西词》。

黄人（一八六五—一九一三），原名振元，字慕韩，又字羡庵，号摩西，别署梦庵、野蛮、江左儒侠等，常熟人。曾任教于东吴大学。与庞树柏等组织“三千剑气文社”，后加入南社。编辑文学杂志《小说林》，创办杂志《雁来红》，对文学有创新思想及独到见解，长于诗词。有《摩西词》等。（黄人诗录入校正：顾青翎）

黄君慕庵，名振元，后更名人，昭文文村人也。父鲁斋，隐于贾，好黄老之学，撰《道家言》二卷。慕庵生而敏慧，读书目数行下。十六补学官弟子，为文章洋洋数千言，奇气溢纸，县中士大夫皆惊为奇才。慕庵不矜细行，昼则驰马为狭斜游，夜方读书，或弥月不寐，或一夕作诗数十篇。乡试不举，久之，始补廪膳生，既不得志于有司，终岁遨游，耗万金，乃至苏州为东吴大学教授，非其所好也。撰《中国文学史》，从语言、结绳、图画、音韵而有文字，从文字而有文学、金石学、韵学、小学、美术之类，从文学之肇始以至于极盛时代、华离时代，无所不详，草创十万言，欲有所修饰，未就而卒。慕庵口授鹤冲而笔之，举一书某卷某章云云，举书数十种，不一视元书，鹤冲因念古所称过目不忘者，慕庵庶几其人哉。其于书无所不读，好诵诗词及小说，今之名学、法律、医药之说，莫不穷究，其言庄子、佛经，闻者以为深于哲学者。尝遇章太炎于苏州，相与讲论数月，慕庵自以为不如，然以鹤冲所交之朋类中，诚未见如慕庵者也。其在东吴，鹤冲与共事三年，尝谓之曰：「君高谭雄辩，常屈座人，独惜君不事著述。」慕庵叹曰：「我日暮途穷，无能为也。」其为文，或谓似胡天游、龚自珍，然与鹤冲论文，则推唐甄为清代第一，而不悦方苞、汪琬。生平所为诗颇多，懒不自惜，稿多亡去，其词最工。晚年搜讨宋元以来工于词而不显者，得二百馀家，欲刻以传之，未果而病作，卒年四十有六。张鸿刻其词。 金鹤冲曰：慕庵流落以死，文词不显于世，与余交二十年，余是以述之。慕庵将死，病狂数月，生平珍藏书籍，手自撕毁。王文濡曰：「慕庵人奇，文奇，而死亦奇。」呜呼！死而称奇，其尤可悲也夫！（常熟金鹤冲撰）