(1).竹子的根。 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“樵径连峰顶，石泉通竹根。”
(2).竹根制作的酒器。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“野鑪然树叶，山杯捧竹根。” 唐 李贺 《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“土甑封茶叶，山杯鏁竹根。” 王琦 汇解：“《太平寰宇记》：‘ 段氏 《蜀记》云， 巴州 以竹根为酒注子，为时珍贵。’”

(1).绿荧荧的光色。《太平广记》卷六引旧题 汉 郭宪 《洞冥记·东方朔》：“目中童子，皆有青光，能见幽隐之物。” 张天翼 《新生》：“那盏蓝泡子的电灯发着青光，跟柠檬黄的粉墙混成一种惨绿色。”
(2).借指发着绿荧荧光色的灯。即青灯。 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“青光歇灭，赤籙衰微。”
(3).指绿色。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“帝出于震，日衣青光。” 李善 注引 宋衷 曰：“木神，以其方色衣之。”
(4).指光滑的青竹皮。 唐 李贺 《昌谷北园新笋》诗之二：“斫取青光写 楚 辞，腻香春粉黑离离。” 王琦 汇解：“刮去竹上青皮，而写 楚 辞於其上。”
(5).犹春光、光阴。 唐 李涉 《与弟渤新罗剑歌》：“青光好去莫惆悵，必斩长鲸须少壮。”

(1).鱼的眼珠子。《尚书大传》卷一下：“东海：鱼须、鱼目。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自连珠以下，拟者间出。 杜篤 、 贾逵 之曹， 刘珍 、 潘勖 之辈，欲穿明珠，多贯鱼目。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，鱼目笑之 卞和 耻。” 胡先骕 《诗别萧叔絅燕京》：“碔砆鱼目徵上选，遗珠弃璧空晶莹。”参见“ 鱼目混珠 ”。
(2).泪眼。 唐 李贺 《题归梦》诗：“劳劳一寸心，灯花照鱼目。” 董懋策 注：“鱼目，泪目也。” 王琦 汇解：“鱼目有珠，故以喻含泪珠之目。”
(3).相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以鱼目用为无偶独宿或不娶之典。 清 金农 《短睡十韵》：“长袖善舞更擅曲，行云行雨迷 阳臺 ……斯须拱揖遽别去，依旧独眠鱼目开。”
(4).骏马名。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门。” 颜师古 注引 孟康 曰：“四骏马名也。”
(5).俗以汤未煮沸者为盲汤，初沸称蟹眼，渐大称“鱼目”，也称鱼眼。 唐 陆羽 《茶经·煮》：“其沸，如鱼目，微有声，为一沸。”

以鱼眼睛混充珍珠。语本《文选。任昉。到大司马记室笺》：「惟此鱼目」句下李善注引《韩诗外传》：「白骨类象，鱼目似珠。」比喻以假乱真。《花月痕》第一七回：「他道你是鱼目混珠，你该罚他钟酒。」

谓灯焰显出低暗的青蓝色。 唐 李贺 《伤心行》：“灯青兰膏歇，落照飞娥舞。” 王琦 汇解：“灯久膏将尽，则其燄低暗作青色。” 宋 梅尧臣 《新秋雨夜西斋文会》诗：“夜色际阴霾，灯青 谢客 斋。”

1.表现于脸上。《孟子。尽心上》：「君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体。」
2.形容鲜明活现。唐。李贺 〈秦宫〉诗：「桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。」
3.增添光彩。如：「生色不少」。《儒林外史》第三四回：「少卿兄，相别数载，却喜卜居秦淮，为三山二水生色。」《红楼梦》第一七、一八回：「偌大景致若干亭榭无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水也断不能生色。」

(1).犹良时。 唐 李贺 《恼公》诗：“王时应七夕，夫位在三宫。” 王琦 汇解：“王时即良时。”
(2).谓旺盛之时。《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·藏府经络先后病〉》：“寸口脉动者，因其王时而动。”集注引 尤怡 曰：“王时，当时至而气王，乃脉乘之而动。”

(1).即 老莱子 。 春秋 时 楚 隐士，世传有 老莱子 戏綵娱亲的故事。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗：“唯思 莱子 来，衣拖五般色。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。” 清 虞名 《指南公·举义》：“悲 温生 絶裾不犹，惭 莱子 承欢弗久。”参见“ 莱衣 ”。
(2).即耒子。古钱币名。 唐 李贺 《感春》诗：“榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。” 王琦 汇解引 吴正子 注：“‘莱子’当作‘耒子’。 宋废帝 景和 元年，铸二銖钱，文曰‘景和’。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之‘耒子’。”

周代老莱子著五䌽斑襕衣娱亲，世称其衣为「莱衣」。唐。徐坚《初学记。卷一七。人部上。孝四》：「《孝子传》曰老莱子至孝，奉二亲，行年七十，著五䌽褊襕衣，弄雏鸟于亲侧。」后比喻孝养父母。唐。孟浩然 夕次蔡阳馆诗：「明朝拜嘉庆，须著老莱衣。」也作「莱彩」。

(1).天子车舆的美称。 南朝 梁 张率 《河南国献舞马赋》：“无逸御於玉軫，不泛驾於金舆。”
(2).玉制的琴柱。 唐 李贺 《追和柳恽》：“酒杯 箬 叶露，玉軫 蜀 桐虚。” 王琦 汇解：“軫者，琴柱所以系弦，丽者以玉为之。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“双手举琴，向祭石臺上用力一摔，摔得玉軫抛残，金徽零乱。”
(3).借指琴瑟。 晋 刘妙容 《宛转歌》：“低红掩翠方无色，金徽玉軫为谁鏘。” 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 明 无名氏 《飞丸记·游园题画》：“冰絃未转番幽恨，玉軫调成畏杀声。”

1.玉石碎烂。
2.比喻为保持气节而牺牲。《北齐书。卷四一。元景安传》：「大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。」
3.比喻清脆的声音。唐。李贺 〈李凭箜篌引〉：「昆山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑。」

比喻志向远大。唐。李贺 〈致酒行〉：「少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。」也作「拿云」。

谓坚固的石塘。《文选·刘桢〈公讌诗〉》：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘。” 李善 注：“金塘，犹金堤也。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“於是金塘湎演，緑竹被坂。” 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·四月》：“金塘閒水摇碧漪。” 王琦 汇解：“金塘，石塘也。以石为塘，喻其坚固若以金为之。”

翠色鲜明。 唐 李贺 《昌谷》诗：“竹香满凄寂，粉节涂生翠。” 王琦 汇解：“生翠，谓其翠色鲜明。”

1.龙的骨头。《史记。卷二九。河渠书》：「穿渠得龙骨，故名曰龙首渠。」
2.一种中药。为古代动物骨骼的化石。有镇静、收敛的功效。
3.贯通船底前后的中央强力纵梁或构材。船只的水下脊骨、肋骨及船壳板均连接于此。

一种木制的水车，用以激水灌溉田地。可利用人力、畜力、风力转动汲水，架水槽由许多汲水的小箱子连接，由于连的很长，看起来像龙骨，故称为「龙骨车」。

凄凉的思绪。 唐 李贺 《昌谷诗》：“鸿瓏数铃响，羈臣发凉思。” 王琦 汇解：“凉思，凄凉之思。” 宋 苏舜钦 《暑景》诗：“吟餘晴月上，凉思入尊罍。” 明 陈所闻 《傍妆台·秋夜溪上孙子真胡长白对雨》曲：“池馆客淹留，坐深凉思动高秋。”

(1).绘画龙的形象。《隋书·礼仪志三》：“轜车，三品已上油幰，朱丝络网，施襈，两箱画龙。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“我辈彊追仿，画龙成蜥蜴。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·元朝》：“道士 吴霞 ，所居 龙虎山 ，善画龙。”
(2).龙的图像。 唐 李贺 《平城下》：“青帐吹短笛，烟雾湿画龙。” 王琦 汇解：“画龙，即旗帜上所画者也。”《宋史·礼志五》：“﹝《画龙祈雨法》﹞坛上植竹枝，张画龙……俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。”
(3).比喻徒有其表而无其实的事物。 明 李贽 《史纲评要·后秦纪·二世》：“ 沛公 乃真好儒，后世好儒，好画龙耳。”《梅村诗话》十二引 清 苍雪师 《赠方密之》诗：“山中久不见神骏，世上人多好画龙。”参见“ 叶公好龙 ”。

古人叶子高喜欢龙，家里全用龙来雕饰。天上的龙知道此事，特到叶公家的窗口窥视。叶公见了真龙，却吓得面无人色。典出汉。刘向《新序。杂事》。后以叶公好龙比喻表里不一，似是而非的假象。《三国志。卷三八。蜀书。秦宓传》：「昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真。」