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典故
扫门求见
 
丞相扫门人
 
扫舍人门
  
扫门踪魏勃
 
长扫朱门
 
埽门士
 
无私断扫门
 
相门洒扫
 
拥帚扫公门

相关人物
魏勃


《史记》卷五十二《齐悼惠王世家》
及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰:「愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见。」于是舍人见勃。曹参因以为舍人。一为参御,言事,参以为贤,言之齐悼惠王。悼惠王召见,则拜为内史。
《艺文类聚》卷三十五〈人部十九·贫〉~627~
《史记》曰。魏勃少时。欲求见齐相曹参。家贫。无以自通。乃常独早夜扫齐相门外。相舍人怪而以为物。而伺之。得勃。勃曰。愿见相君无因。故为子扫门。欲求见。于是舍人见勃。曹参因以为舍人。

简释

扫门:指贤才贫贱,托身高官显贵以求发展。唐王维《重酬苑郎中》:“仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。”


例句

有地先开阁,何人不扫门。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公

座非陈子惊,门还魏公扫。 孟浩然 襄阳公宅饮

弹冠如不问,又到扫门时。 李商隐 酬别令狐(一本有八字)补阙

自愧扫门士,谁为乞火人。 杜牧 寄崔钧

他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。 杜荀鹤 献郑给事

仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。 王维 重酬苑郎中(并序○时为库部员外)

还来扫门处,犹未报恩时。 耿湋 得潜后书怀上第五相公

回首汉家丞相府,昨来谁得扫重门。 郭震 寄刘校书

悔作扫门事,还吟招隐诗。 钱起 送杨錥归隐

扫门彼何人,升降不同朝。 顾况 严公钓台作

久留郎署终难遇,空扫相门谁见知。 骆宾王 帝京篇

《国语辞典》:求见(求见)  拼音:qiú jiàn
请求见面。《孟子。滕文公上》:「他日又求见孟子。」
《漢語大詞典》:告谒(告謁)
(1).求见;拜谒。 唐 无名氏 《灵应传》:“﹝二青衣﹞长跪於前曰:‘ 九娘子 自郊墅特来告謁,故先使下执事致命於明公。’”
(2).请托,求告。 宋 苏洵 《上皇帝书》:“今法不可以相往来,意将以杜其告謁之私也。” 明 《杀狗记·雪中救兄》:“如今天色已晚,告謁也不济事了,且回窰去,等明日风止雪晴,再出来求告罢。”
《漢語大詞典》:干叩
拜谒;求见。 宋 苏辙 《辞吏部侍郎札子》:“方欲干叩圣明,稍求閒地,而猥蒙进擢,俾佐天官。”
分類:拜谒求见
《國語辭典》:扫门(掃門)  拼音:sǎo mén
魏勃为了求见齐相曹参,每天天还没亮就去清扫齐相舍人的门口,最后终于如愿晋见曹参,遂用为舍人。典出《史记。卷五二。齐悼惠王世家》。后用以比喻设法求谒权贵。南朝梁。陶弘景答赵英才书〉:「不宜扫门觅仕,复懒弹铗求通。」唐。王维〈重酬苑郎中〉诗:「仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。」
《漢語大詞典》:望履
求见的谦词。语本庄子·盗跖:“ 孔子 復通曰:‘ 丘 得幸於 季 ,愿望履幕下。’” 陆德明 释文:“ 司马 本幕作‘綦’,云:言视不敢望 跖 面,望履结而还也。” 宋 陆游 《投梁参政》诗:“回首 长安 城,未忍便万里。袖诗叩东府,再拜求望履。”
分類:求见谦词
《漢語大詞典》:扣关(扣關)
(1).敲击关门或城关而有所求。后汉书·西域传序:“ 西域 内附日久,区区东望,扣关者数矣。” 宋 叶适 《厉领卫墓志铭》:“君在 安丰 ,尝奏 淮北 飢民扣关求救接。”
(2).敲门求见。 唐 韦应物 《移疾会诗客元生与释子法朗因贻诸祠曹》诗:“释子来问讯,诗人亦扣关。”
《國語辭典》:贽见(贄見)  拼音:zhì jiàn
1.拿著礼物初次拜访别人。
2.初次见面馈赠的礼物。《儒林外史》第二回:「晚间学生家去,把各家贽见拆开来看。」
《國語辭典》:投谒(投謁)  拼音:tóu yè
参见、拜访。《红楼梦》第一回:「因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至都中去,使雨村投谒个仕宦之家,为寄足之地。」
《漢語大詞典》:悬鼓(懸鼓)
(1).悬挂在架上的鼓。始于 周 代。隋书·音乐志下:“ 夏后氏 加四足,谓之足鼓。 殷 人柱贯之,谓之楹鼓。 周 人悬之,谓之悬鼓。”礼记·明堂位作“ 周 县鼓”。 陈澔 集说:“县,悬於簨簴也。”
(2).古时官署所挂的鼓。供击鼓求见之用。《后汉书·五行志一》引 汉 桓帝 时童谣:“梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒。” 唐 刘禹锡 《龙阳县歌》:“沙平草緑见吏稀,寂寥斜阳照悬鼓。”
(3).亦作“ 悬皷 ”。比喻落日。《观无量寿经》:“见日欲没,状如悬皷。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之六:“夕阳楼外归心处,悬鼓西山观落暉。”
《國語辭典》:刺谒(刺謁)  拼音:cì yè
递上名帖拜见。唐。薛调《无双传》:「由是乃刺谒,以从侄礼见遂中,具道本末。」
分類:名刺求见
《漢語大詞典》:还贽(還贄)
亦作“ 还挚 ”。 古人执礼求见,被求见的人表示地位相等,不敢当而归还其礼物。荀子·尧问:“我, 文王 之为子, 武王 之为弟, 成王 之为叔父,吾於天下不贱矣,然而吾所执贄而见者十人,还贄而相见者三十人。” 杨倞 注:“礼,臣见君则不还贄,敌者不敢当则还贄,礼尚往来也。”仪礼·士相见礼:“主人復见之以其挚,曰:‘曏者,吾子辱使某见,请还挚於将命者。’”隋书·礼仪志三:“致食讫,又命公一人,弁服乘车,执贄,设九儐以劳宾,王设九介,迎於门外,明日,朝服乘车,还贄于公。”
《漢語大詞典》:修贽(修贄)
谓携带礼物求见。 明 沈德符 野获编·督抚·李见罗中丞:“竟以重名久困,沿途迎慰者、修贄者接踵,未免留滞。” 清 袁枚 随园诗话卷七:“故见赠云:‘……修贄忙于投要路,扣门快比访奇书。’”
《漢語大詞典》:投贽(投贄)
进呈诗文或礼物求见。 唐 范摅 云溪友议卷一:“﹝ 雍陶 ﹞后为 简州 牧,自比之 谢宣城 、 柳吴兴 也,宾至则折挫之,閽者亦怠,投贄者稀得见焉。” 宋 陆游 老学庵笔记卷二:“ 王性之 读书,真能五行俱下……后生有投贄者,且观且捲,俄顷即置之。” 宋 陈鹄 耆旧续闻卷二:“ 陈无己 少有誉, 曾子固 过 徐 , 徐守 孙莘老 荐 无己 往见,投贄甚富。” 明 宋濂 《元故奉训大夫杨君墓志铭》:“各执政与宪司纪者,艳君之文,无不投贄愿交。”