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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:名利客  拼音:míng lì kè
用心于求名谋利的人。唐。崔颢〈行经华阴〉诗:「借问路傍名利客,无如此处学长生。」
《國語辭典》:脩名  拼音:xiū míng
美名。《楚辞。屈原。离骚》:「老冉冉其将至兮,恐脩名之不立。」
《國語辭典》:伸手  拼音:shēn shǒu
1.伸出手臂。《红楼梦》第六○回:「贾环见了,喜的就伸手来接。」《文明小史》第五一回:「便伸手抓了一把,塞在口袋里。」
2.介入、参与。如:「这件买卖他既然出面了,就不容许别人伸手。」
《漢語大詞典》:名隐(名隱)
谓隐于朝市。亦谓不求名而隐居山林。 隋 王通 中说·周公:“ 薛收 问隐。子曰:‘至人天隐,其次地隐,其次名隐。’” 阮逸 注:“名混朝市,心在世外。” 隋 王通 中说·礼乐:“或问 严光 、 樊英 名隐。子曰:‘古之避言人也。’” 阮逸 注:“此并不求名而隐,故曰名隐。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·隐说》:“名隐者,不求名而隐,如 刘遗民 之类是也。”
《國語辭典》:殉名  拼音:xùn míng
为追求、维护名誉而死。《庄子。骈拇》:「小人则以身殉利,士则以身殉名。」《后汉书。卷八十二。方术传上。谢夷吾传》:「不殉名以求誉,不驰骛以要宠。」
分類:舍身求名
《漢語大詞典》:喜名
好名;追求名誉。《韩诗外传》卷一:“喜名者必多怨,好与者必多辱。”史记·孙子吴起列传:“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”
《漢語大詞典》:小人儒
指追求名望的儒者。一说指无远大见识,只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》:“子谓 子夏 曰:‘女为君子儒,无为小人儒!’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。” 邢昺 疏:“言人博学先王之道以润其身者,皆谓之儒。但君子则将以明道,小人则矜其才名。” 刘宝楠 正义:“君子儒能识大而可大受,小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异,不以邪正分。小人儒不必是矜名,注説误也。” 宋 王迈 《简同年刁时中俊卿诗》:“间有小人儒,旁献生财策。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折:“衰哉堪恨您小人儒,呜呼不识俺男儿汉。” 明 朱权 《荆钗记·觅真》:“弃旧怜新小人儒,亏心折尽平生福。”
《漢語大詞典》:徼名
谋求名声。《汉书·扬雄传上》:“不修廉隅以徼名当世。”后汉书·吴祐传:“昔 马援 以薏苡兴谤, 王阳 以衣囊徼名。” 宋 王安石 《王子直挽辞》:“ 太史 有书能叙事, 子云 於世不徼名。” 明 文徵明 《谢李宫保书》:“其有可知者,多是立异徼名,工言无实之人, 柳子 所谓士之贼也。”《再生缘》第二回:“归家静守田园乐,莫为徼名弃膝前。”
《漢語大詞典》:寂泊
(1).恬静淡泊;不追求名利。《晋书·束晳传》:“将研六籍以训世,守寂泊以镇俗,偶 郑老 於海隅,匹 严叟 於僻 蜀 。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“观三世以其梦,抚六度以取道,乘恬知以寂泊,含和理之窕窈。” 宋 苏舜钦 《送王规方叔序》:“闻善而耸,见恶而恶,未能寂泊,与天为徒,使其心气鬱律不寧,而无所辅养。”
(2).寂静无声。 章炳麟 《〈革命军〉序》:“然自 乾隆 以往,尚有 吕留良 、 曾静齐 、 周华 等持正议以振聋俗,自尔遂寂泊无所闻。”
《漢語大詞典》:虚淡
(1).清淡,不浓烈。 晋 葛洪 抱朴子·任命:“嚼香饵者快嗜欲而赴死,味虚淡者含天和而趋生。”
(2).清静淡泊,不追求名利。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语“ 乐令 女适大将军 成都王 颖 ” 刘孝标 注引 晋 虞预 晋书:“﹝ 乐广 ﹞在朝廷用心虚淡,时人重其贞贵,代 王戎 为尚书令。”
《國語辭典》:钻营(鑽營)  拼音:zuān yíng
1.巴结有权势的人。清。阮大铖《燕子笺》第七出:「科场中,钻营颇精。」《文明小史》第二九回:「只见一班佐贰太爷扬扬得意,有的坐轿,有的步行踱了进去。申大头恨不能咬下他一块肉来。又想道:『才是这般没廉耻的小老爷钻营出来的?』」
2.极力探讨研究。如:「他喜欢钻营书本。」
《漢語大詞典》:修誉(修譽)
追求名誉。意林卷四引 三国 魏 阮武 《阮子正论》:“一盗不诛,害在穿窬;修誉不诛,害在词主。”
《國語辭典》:敲门砖(敲門磚)  拼音:qiāo mén zhuān
取砖块,将门打开,门既得入,砖便无用。故用敲门砖来比喻任何用作进身之阶,随后即便丢弃的东西。尤指藉以谋取名位的学问或学历而言。《孽海花》第三回:「你们真变了考据迷了,连敲门砖的八股,都要详徵博引起来。」也作「敲门石」。
《漢語大詞典》:逐名趋势(逐名趨勢)
追求名声和权势。 晋 葛洪 抱朴子·交际:“世俗之人,交不论志,逐名趋势,热来冷去,见过不改,视迷不救。”
《國語辭典》:循名责实(循名責實)  拼音:xún míng zé shí
依照其名来责求其实。《淮南子。主术》:「故有道之主,灭想去意,清虚以待不伐之言、不夺之事,循名责实。」唐。薛登 论选举疏:「始既察言观行,终亦循名责实,自然侥幸滥吹之伍无所藏其妄庸。」也作「求名责实」、「循名督实」、「循名课实」、「循名考实」、「循名校实」、「责实循名」。