水想
【佛学大辞典】
（术语）(参见：水想观)
（术语）(参见：水想观)
水葬
【佛学大辞典】
（仪式）四葬之一。投尸于水中，使之漂散也。(参见：葬法)
【三藏法数】
水葬者，谓弃置江河，以饲鱼鳖也。
（仪式）四葬之一。投尸于水中，使之漂散也。(参见：葬法)
【三藏法数】
水葬者，谓弃置江河，以饲鱼鳖也。
葬法
【佛学大辞典】
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：「送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。」毗奈耶杂事十八曰：「佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不知云何供养？佛言：应可焚烧。（中略）欲烧殡时无柴可得。佛言：可弃河中。若无河者穿地埋之。夏中地湿多有虫蚁。佛言：于丛薄深处令其北首右胁而卧，以草稕支头，若草若叶覆其身上。」行事钞瞻病送终篇曰：「中国有四葬：水葬投之江流，火葬焚之以火，土葬埋之岸傍，林葬弃之中野，为雕虎所食。律中多明火林二葬。亦有薶者。五分云：尸薶之，若火烧在石上，不得草上安。」汉地亦有四薶之说。列子曰：「晏平仲曰：既死岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可。」
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：「送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。」毗奈耶杂事十八曰：「佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不知云何供养？佛言：应可焚烧。（中略）欲烧殡时无柴可得。佛言：可弃河中。若无河者穿地埋之。夏中地湿多有虫蚁。佛言：于丛薄深处令其北首右胁而卧，以草稕支头，若草若叶覆其身上。」行事钞瞻病送终篇曰：「中国有四葬：水葬投之江流，火葬焚之以火，土葬埋之岸傍，林葬弃之中野，为雕虎所食。律中多明火林二葬。亦有薶者。五分云：尸薶之，若火烧在石上，不得草上安。」汉地亦有四薶之说。列子曰：「晏平仲曰：既死岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可。」
水尘
【佛学大辞典】
（术语）得在水中自在通行之微尘也。小于兔毛尘七分者。
（术语）得在水中自在通行之微尘也。小于兔毛尘七分者。
水精
【佛学大辞典】
（物名）梵语颇梨，塞颇胝迦Sphat!ika，译言水精。名义集三曰：「颇梨或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也，或云水精。」
（物名）梵语颇梨，塞颇胝迦Sphat!ika，译言水精。名义集三曰：「颇梨或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也，或云水精。」
水说偈
【佛学大辞典】
（杂名）憍梵波提入水定而涅槃时所说者。(参见：憍梵波提)
（杂名）憍梵波提入水定而涅槃时所说者。(参见：憍梵波提)
憍梵波提
【佛学大辞典】
（人名）Gava%m%pati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，馀报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。」法华玄赞一曰：「梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因号为牛相比丘。」
（人名）Gava%m%pati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，馀报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。」法华玄赞一曰：「梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因号为牛相比丘。」
水轮
【佛学大辞典】
（术语）成立世界四轮之一。空轮上有风轮，此风论上，光音天之雨，生深十一亿二万之水层，是名水轮。此水轮之上层凝结，即金轮际也。九山八海，安立于此金轮上。见俱舍论十一。
【佛学常见辞汇】
成立世界的四轮之一，在空轮之上有风轮，风轮之上，光音天的雨水造成深十一亿二万之水层，此水层即名水轮。
【三藏法数】
金轮之下有水轮。菩萨藏经云：最上风轮，为水轮之所依止，其水量高六十八百千由旬。（梵语由旬，华言限量。）
（术语）成立世界四轮之一。空轮上有风轮，此风论上，光音天之雨，生深十一亿二万之水层，是名水轮。此水轮之上层凝结，即金轮际也。九山八海，安立于此金轮上。见俱舍论十一。
【佛学常见辞汇】
成立世界的四轮之一，在空轮之上有风轮，风轮之上，光音天的雨水造成深十一亿二万之水层，此水层即名水轮。
【三藏法数】
金轮之下有水轮。菩萨藏经云：最上风轮，为水轮之所依止，其水量高六十八百千由旬。（梵语由旬，华言限量。）
水轮三昧
【佛学大辞典】
（术语）五轮三昧之一。水有润渍生育与体性柔软之二德。了此三昧则定水润心，增长善根，身心柔软，高慢之心，随顺善法。释禅波罗蜜次第法门曰：「行者修习禅定三昧于地轮中，若澄水轮，三昧即发。诸禅相种功德定水润心，善根增长，即润渍之义。由得定故身心濡软折伏高慢，随顺善法，即柔软之义。是名水轮三昧。」
【三藏法数】
水有二义：一润渍生长，二体性柔软。谓行者修习禅定三昧，于地轮中，若證水轮三昧，即发诸禅种种功德，定水润心，善根增长，即润渍之义。由得定故，身心濡软，折伏高慢，随顺善法，即柔软之义，是名水轮三昧。
（术语）五轮三昧之一。水有润渍生育与体性柔软之二德。了此三昧则定水润心，增长善根，身心柔软，高慢之心，随顺善法。释禅波罗蜜次第法门曰：「行者修习禅定三昧于地轮中，若澄水轮，三昧即发。诸禅相种功德定水润心，善根增长，即润渍之义。由得定故身心濡软折伏高慢，随顺善法，即柔软之义。是名水轮三昧。」
【三藏法数】
水有二义：一润渍生长，二体性柔软。谓行者修习禅定三昧，于地轮中，若證水轮三昧，即发诸禅种种功德，定水润心，善根增长，即润渍之义。由得定故，身心濡软，折伏高慢，随顺善法，即柔软之义，是名水轮三昧。
水曜
【佛学大辞典】
（天名）九曜之一。位于胎藏界曼荼罗金刚部院西门之南。古来虽以此尊为水天，然以水天为水曜者，误也。左手持莲，上有星，为宿曜之标示，右手持水天之标示力，坐筵上。其左侍者持三戟。
（天名）九曜之一。位于胎藏界曼荼罗金刚部院西门之南。古来虽以此尊为水天，然以水天为水曜者，误也。左手持莲，上有星，为宿曜之标示，右手持水天之标示力，坐筵上。其左侍者持三戟。
水灯
【佛学大辞典】
（物名）北京岁华记曰：「七月晦日，地藏佛诞，供香烛于地，积水湖泡子湖各有水灯。」乾淳岁时记曰：「中秋夕，浙江放水灯数十万盏，浮于水面，烂如繁星。」
（物名）北京岁华记曰：「七月晦日，地藏佛诞，供香烛于地，积水湖泡子湖各有水灯。」乾淳岁时记曰：「中秋夕，浙江放水灯数十万盏，浮于水面，烂如繁星。」
水器
【佛学大辞典】
（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。
（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。
水头
【佛学大辞典】
（职位）禅林司汲水沸汤者。义怀在翠峰为水头。见五灯会元。
（职位）禅林司汲水沸汤者。义怀在翠峰为水头。见五灯会元。
水坛
【佛学大辞典】
（修法）护摩坛之造法。有地水火风四种。圆形者曰水坛。又小者为木坛。无论在何处，皆得自由持行，如水之流，故曰水坛。又急病兵乱等起时，在屋宅中作坛，唯以洒水净之。故名水坛。
（修法）护摩坛之造法。有地水火风四种。圆形者曰水坛。又小者为木坛。无论在何处，皆得自由持行，如水之流，故曰水坛。又急病兵乱等起时，在屋宅中作坛，唯以洒水净之。故名水坛。
水罗
【佛学大辞典】
（物名）漉水囊也。(参见：漉水囊)
（物名）漉水囊也。(参见：漉水囊)
漉水囊
【佛学大辞典】
（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，滤水囊。漉水去虫之具也。行事钞下一之二曰：「漉水袋法，物虽轻小所为极大。」
【佛学常见辞汇】
比丘六物之一，即滤水去虫的器具。
【三藏法数】
会正记云：西方用白
，东土宜用密绢。若是生绢，小虫直过，可取熟绢为之。此护生之具，故比丘用之。（梵语比丘，华言乞士。）
（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，滤水囊。漉水去虫之具也。行事钞下一之二曰：「漉水袋法，物虽轻小所为极大。」
【佛学常见辞汇】
比丘六物之一，即滤水去虫的器具。
【三藏法数】
会正记云：西方用白
，东土宜用密绢。若是生绢，小虫直过，可取熟绢为之。此护生之具，故比丘用之。（梵语比丘，华言乞士。）水忏
【佛学大辞典】
（修法）唐悟达禅师，名知玄，懿宗咸通四年制使统教门事。一日忽有一珠隆起于左股，病甚，是为人面疮。遇异僧引水洗疮。疮愈。水忏三卷自此始。见稽古略三。
【佛学常见辞汇】
唐悟达禅师，膝上生人面疮，遇异僧掬水洗之，疮瘉，因著慈悲水忏法三卷。
（修法）唐悟达禅师，名知玄，懿宗咸通四年制使统教门事。一日忽有一珠隆起于左股，病甚，是为人面疮。遇异僧引水洗疮。疮愈。水忏三卷自此始。见稽古略三。
【佛学常见辞汇】
唐悟达禅师，膝上生人面疮，遇异僧掬水洗之，疮瘉，因著慈悲水忏法三卷。
水鹤
【佛学大辞典】
（动物）(参见：水老鹤)
（动物）(参见：水老鹤)