共1922,分129页显示 上一页 74 75 76 77 78 80 81 82 83 下一页
尼民陀罗
魔民
王民
正法治国,不邪枉人民
护持国王,安乐人民门
尼民陀罗山王
庞山民
刘程之(别称 刘柴桑、刘遗民 世称 柴桑令 字 仲思 号 寻阳三隐 )
裴頠(字 逸民 成 )
桓石民
徐邈(字 仙民 )
张野(字 莱民 )
词典(续上)
林觉民
佛类词典
尼民陀尼民陀罗
魔民
王民
正法治国,不邪枉人民
护持国王,安乐人民门
尼民陀罗山王
其它辞典
车千秋(别称 田千秋 富民侯 号 车丞相 田 定侯 )庞山民
刘程之(别称 刘柴桑、刘遗民 世称 柴桑令 字 仲思 号 寻阳三隐 )
裴頠(字 逸民 成 )
桓石民
徐邈(字 仙民 )
张野(字 莱民 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前77 【介绍】: 即田千秋。西汉冯翊长陵人。战国时田齐后裔,其先人汉初徙居长陵。初为高寝郎。戾太子为江充谗害,千秋上书讼太子冤,武帝感悟,拜为大鸿胪。旋为丞相,封富民侯。为人敦厚持重,劝帝施恩惠、缓刑罚。受武帝遗诏,辅导少主。及昭帝即位,政事壹决于大将军霍光。以年老得乘小车入宫朝见,号车丞相。子孙因以车为氏。全汉文·卷二十九
千秋本姓田,齐诸田之后,为高庙郎中。征和三年拜大鸿胪,明年代刘屈牦为丞相,封富民侯。元凤四年卒,谥曰定侯。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国魏襄阳人。庞德公子。有令名,娶诸葛亮小姊。仕魏黄门吏部郎。早卒。
人物简介
全晋文
程之字仲思,彭城人,汉楚元王交之后,初为府参军,历宜昌柴桑令,去职,与周续之陶潜皆不应徵命,号寻阳三隐,刘裕以其不屈,旌其号曰遗民,有《玄谱》一卷,集五卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:267—300 【介绍】: 西晋河东闻喜人,字逸民。裴秀子。博学有远识,周弼称其为一时之杰。袭爵。征为太子中庶子,惠帝即位,转国子祭酒,兼右军将军。预诛杨骏,有功。累迁侍中。与贾后为姻亲,然护卫悯怀太子。与张华、贾模谋废太后未成。与赵王司马伦素有隙,及伦诛贾氏,頠亦被杀。善清言,时称“言谈之林薮”。曾奏修国学,刻石写经。疾时俗虚浮,不遵礼法,著《崇有论》。王衍之徒攻难交至,并莫能屈。全晋文·卷三十三
祗字逸民,秀次子。咸宁中袭爵钜鹿郡公,太康初徵为太子中庶子,迁散骑常侍。惠帝即位,转国子祭酒,兼右军将军,累迁侍中,拜尚书,加光禄大夫,又迁尚书左仆射。永康元年所为赵王伦所诛。惠帝反正,追谥曰成。有集九卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋谯国龙亢人。弱冠即知名,任卫将军谢安参军。佐叔桓冲讨苻坚有功,迁领谯国内史、梁郡太守。冲卒,诏监荆州军事、任西中郎将、荆州刺史。有才望,为人情所敬仰。曾屡讨苻坚部将成功,进左将军。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:344—397 【介绍】: 东晋东莞姑幕人,字仙民。博学多闻。孝武帝时招延儒学之士,太傅谢安举以应选,由中书舍人累迁散骑常侍。侍帝十年,每被顾问,多所匡益。后仕东宫,犹参朝政。于朝典礼制多所建议。官至骁骑将军。撰正《五经》音训,学者宗之。并注《榖梁传》,与范宁齐名。全晋文
邈,藻子,太傅谢安举补中书舍人,迁散骑常侍,转祠部郎,选为太子前卫率,领本郡大中正,安帝即位,进侍中骁骑将军,有《周易音》一卷,《谷梁传注》十二卷,《谷梁传义》十卷,《答春秋谷梁义》三卷,集二十卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:350—418 【介绍】: 东晋南阳人,居柴桑,字莱民。学兼华梵,尤善属文。性孝友。州举秀才,南中郎府功曹,征拜散骑常侍,俱不就。入庐山,依慧远。后端坐而逝。
尼民陀
【佛学大辞典】
(地名)尼民陀罗之略。
(地名)尼民陀罗之略。
尼民陀罗
【佛学大辞典】
(地名)又Nemim%dhara尼民达罗山之名。七金山最外之山也。玄应音义二十四曰:「尼民达罗,旧言尼民陀罗,此云地持山。又鱼名,言海中有鱼名尼民达罗,此山峰形似彼鱼头,复名也。」慧苑音义下曰:「尼民陀山,此翻为持边,以彼山是七重金山中最外边故。」
(地名)又Nemim%dhara尼民达罗山之名。七金山最外之山也。玄应音义二十四曰:「尼民达罗,旧言尼民陀罗,此云地持山。又鱼名,言海中有鱼名尼民达罗,此山峰形似彼鱼头,复名也。」慧苑音义下曰:「尼民陀山,此翻为持边,以彼山是七重金山中最外边故。」
魔民
【佛学大辞典】
(杂语)魔界之民众也。
(杂语)魔界之民众也。
王民
【佛学次第统编】
方等经云:「佛告王:『但当念善,改往修来,以政治国,无加卒暴,厚待贤良,赦宥小过,务行四恩,以绥众心,何等为四?
一、当布施给护不足 三、当利人化以善政
二、当仁爱视民如子 四、当同利与下同欢
王如是者,常得其福。』」
佛云:「常当使天下人民安隐富乐。」
内戒经云:「持心视天下万民如一,当如视父母兄弟妻子无异,当等心视之。」
佛云:「念十方人民,视之护之,如母亲护赤子。」
佛云:「王每出游,布施兴福,恣人所欲,不逆人意。」
佛云:「当利人化以善政,当念善改,往修来。」
佛云:「务行四恩,以绥众心,王如是者,常得其福。」
佛云:「慈于民物,如父爱子,士民慕王,如子仰父。」
佛云:「居位者不可贪心,不可侈心,不可憍心,不可虐心,不可快心,无此五者,后无咎悔。」
胜光经云:「憍萨罗国胜光王白佛言:『惟愿大师,善教于我,为国王法。』佛告大王:『如父怜爱诸子,常愿安隐,遮其恶行,劝修善业。国人如子,并怀忠孝。作天子者,情怀恩恕,薄徵赋歛,省其徭役。设官分职,不务繁多。黜罚恶人,赏进贤善。不忠良者,当速远离。顺古圣王,勿行刑戮。生人道者,胜缘所感。若断其命,定招于报。常当一心,恭敬三宝莫生邪见。我涅槃后,法付国王大臣辅相,当为拥护,勿致衰损。然正法炬,转正法轮,尽未来际,常令不绝。若能如是依教行者,则令国中龙王欢喜,风调雨顺;诸天庆悦,丰乐安隐;灾横皆除,率土太平;王身快乐,永保胜位;福祚延长,无复忧恼,增益寿命;现在名称,遍满十方,外国诸王,咸来贡献;其国天子,仁让忠孝,以法教化,拯恤黔黎;于诸国中,最为第一。我等今者,咸当归伏,此大法王,舍身之后,得生天上,受胜妙乐。』」
方等经云:「佛告王:『但当念善,改往修来,以政治国,无加卒暴,厚待贤良,赦宥小过,务行四恩,以绥众心,何等为四?
一、当布施给护不足 三、当利人化以善政
二、当仁爱视民如子 四、当同利与下同欢
王如是者,常得其福。』」
佛云:「常当使天下人民安隐富乐。」
内戒经云:「持心视天下万民如一,当如视父母兄弟妻子无异,当等心视之。」
佛云:「念十方人民,视之护之,如母亲护赤子。」
佛云:「王每出游,布施兴福,恣人所欲,不逆人意。」
佛云:「当利人化以善政,当念善改,往修来。」
佛云:「务行四恩,以绥众心,王如是者,常得其福。」
佛云:「慈于民物,如父爱子,士民慕王,如子仰父。」
佛云:「居位者不可贪心,不可侈心,不可憍心,不可虐心,不可快心,无此五者,后无咎悔。」
胜光经云:「憍萨罗国胜光王白佛言:『惟愿大师,善教于我,为国王法。』佛告大王:『如父怜爱诸子,常愿安隐,遮其恶行,劝修善业。国人如子,并怀忠孝。作天子者,情怀恩恕,薄徵赋歛,省其徭役。设官分职,不务繁多。黜罚恶人,赏进贤善。不忠良者,当速远离。顺古圣王,勿行刑戮。生人道者,胜缘所感。若断其命,定招于报。常当一心,恭敬三宝莫生邪见。我涅槃后,法付国王大臣辅相,当为拥护,勿致衰损。然正法炬,转正法轮,尽未来际,常令不绝。若能如是依教行者,则令国中龙王欢喜,风调雨顺;诸天庆悦,丰乐安隐;灾横皆除,率土太平;王身快乐,永保胜位;福祚延长,无复忧恼,增益寿命;现在名称,遍满十方,外国诸王,咸来贡献;其国天子,仁让忠孝,以法教化,拯恤黔黎;于诸国中,最为第一。我等今者,咸当归伏,此大法王,舍身之后,得生天上,受胜妙乐。』」
正法治国,不邪枉人民
【三藏法数】
谓以正顺之道,治安邦国,亦常教化人民,敬信三宝,修持戒善,勿以邪法枉屈于人,是即忏悔也。
谓以正顺之道,治安邦国,亦常教化人民,敬信三宝,修持戒善,勿以邪法枉屈于人,是即忏悔也。
护持国王,安乐人民门
【三藏法数】
宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。)
宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。)
尼民陀罗山王
【三藏法数】
梵语尼民陀罗,华言持边。谓此山纯宝所成,大力龙神咸在其中;以喻远行地菩萨,方便智慧,化诸有情,證缘觉果,如尼民陀罗山王也。
梵语尼民陀罗,华言持边。谓此山纯宝所成,大力龙神咸在其中;以喻远行地菩萨,方便智慧,化诸有情,證缘觉果,如尼民陀罗山王也。