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初度五比丘
金毗罗比丘
金财比丘
金钱比丘
法比量
法藏比丘
阿比目祛
阿比目祛印明
阿比罗提
和轮比丘
波多迦比丘
面王比丘
香口比丘
迦丁比丘
佛类词典（续上）
劫宾那比丘初度五比丘
金毗罗比丘
金财比丘
金钱比丘
法比量
法藏比丘
阿比目祛
阿比目祛印明
阿比罗提
和轮比丘
波多迦比丘
面王比丘
香口比丘
迦丁比丘
劫宾那比丘
【佛学大辞典】
（人名）光宅法华义疏一曰：「劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化为老比丘，与同共宿，即于尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受名，前解必然，后未必尔也。」文句一上曰：「父母祷房星感子，故用房宿以名生身也。」玄赞一曰：「劫宾那者，此云房宿。佛与开房宿，化作老比丘为之说法，因而得道，故云房宿，或云房星。房星现时生，故云房星。」慧琳音义五十六曰：「劫庀拿，庀音匕，亦梵语阿罗汉名也。旧曰劫宾那，常修教诫，教授诸声闻众。」华严不思议境界经曰：「摩诃劫譬那。」同注曰：「旧名劫宾那者。」
（人名）光宅法华义疏一曰：「劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化为老比丘，与同共宿，即于尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受名，前解必然，后未必尔也。」文句一上曰：「父母祷房星感子，故用房宿以名生身也。」玄赞一曰：「劫宾那者，此云房宿。佛与开房宿，化作老比丘为之说法，因而得道，故云房宿，或云房星。房星现时生，故云房星。」慧琳音义五十六曰：「劫庀拿，庀音匕，亦梵语阿罗汉名也。旧曰劫宾那，常修教诫，教授诸声闻众。」华严不思议境界经曰：「摩诃劫譬那。」同注曰：「旧名劫宾那者。」
初度五比丘
【佛学大辞典】
（故事）佛成道初度之五比丘也。(参见：五比丘)
（故事）佛成道初度之五比丘也。(参见：五比丘)
五比丘
【佛学大辞典】
（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是为文句四之三之说，而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），三、拔提（又摩诃男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释签六之二列为：一、頞鞞，二、跋提，三、俱利，四、释摩男，五、十力迦叶。是摩男于俱利为别人，一摩男为跋提之异名（文句），一摩男为陈如之异名。除陈如之名而以释摩男之名加于第四，皆误也。摩男为摩诃那摩之略，大名之义，拘利太子之尊称也。是为释氏，故亦云释摩男。非别人。
【佛学常见辞汇】
指佛最初所度的五比丘，即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男。
（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是为文句四之三之说，而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），三、拔提（又摩诃男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释签六之二列为：一、頞鞞，二、跋提，三、俱利，四、释摩男，五、十力迦叶。是摩男于俱利为别人，一摩男为跋提之异名（文句），一摩男为陈如之异名。除陈如之名而以释摩男之名加于第四，皆误也。摩男为摩诃那摩之略，大名之义，拘利太子之尊称也。是为释氏，故亦云释摩男。非别人。
【佛学常见辞汇】
指佛最初所度的五比丘，即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男。
金毗罗比丘
【佛学大辞典】
（人名）中阿含四十八牛角沙罗林经第四曰：「尊者金毗罗」增一阿含经三曰：「独处静坐，专意念道，所谓金毗罗比丘是也。」梵Kamphilla〈Kapphina〉。
（人名）中阿含四十八牛角沙罗林经第四曰：「尊者金毗罗」增一阿含经三曰：「独处静坐，专意念道，所谓金毗罗比丘是也。」梵Kamphilla〈Kapphina〉。
金财比丘
【佛学大辞典】
（人名）(参见：金钱比丘)
（人名）(参见：金钱比丘)
金钱比丘
【佛学大辞典】
（人名）过去九十一劫毗婆尸佛出世时，有一贫人，以卖薪得两钱而供养佛。由是九十一劫间恒手两钱而生，随取随在，更无穷尽。释迦出世时生为舍卫国城中长者子，及长出家，得罗汉道。谓之金财比丘。又曰金钱比丘。见贤愚经金财因缘品。
（人名）过去九十一劫毗婆尸佛出世时，有一贫人，以卖薪得两钱而供养佛。由是九十一劫间恒手两钱而生，随取随在，更无穷尽。释迦出世时生为舍卫国城中长者子，及长出家，得罗汉道。谓之金财比丘。又曰金钱比丘。见贤愚经金财因缘品。
法比量
【佛学大辞典】
（术语）五种比量之一。由一法而推知他法也。如见生法知老法之至，由老法有推知死法，由无常知有苦等是也。
【三藏法数】
谓于一切相属著法，以一比馀。如属无常，比知有苦；以属苦故，比空无我；以属生故，比有老法；以属老故，比有死法；以属有色，有见，有碍，比有处所，及有形质；属有漏故，比知有苦；属无漏故，比知无苦；属有为故，比知是生住异灭之法；属无为故，比知非生住异灭之法。如是等类，名法比量。
（术语）五种比量之一。由一法而推知他法也。如见生法知老法之至，由老法有推知死法，由无常知有苦等是也。
【三藏法数】
谓于一切相属著法，以一比馀。如属无常，比知有苦；以属苦故，比空无我；以属生故，比有老法；以属老故，比有死法；以属有色，有见，有碍，比有处所，及有形质；属有漏故，比知有苦；属无漏故，比知无苦；属有为故，比知是生住异灭之法；属无为故，比知非生住异灭之法。如是等类，名法比量。
法藏比丘
【佛学大辞典】
（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharma%kara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：「能蕴畜佛法，故曰法藏。」
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。
（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharma%kara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：「能蕴畜佛法，故曰法藏。」
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。
阿比目祛
【佛学大辞典】
（术语）Abhimukha，又作阿毗目祛。菩萨位之名。是十住中之第六住。出三藏记九曰：「阿比目祛，晋曰六住，或作阿比牟祛。」
（术语）Abhimukha，又作阿毗目祛。菩萨位之名。是十住中之第六住。出三藏记九曰：「阿比目祛，晋曰六住，或作阿比牟祛。」
阿比目祛印明
【佛学大辞典】
（印明）或作阿毗目祛印明，译言相向，守力金刚之印也。
（印明）或作阿毗目祛印明，译言相向，守力金刚之印也。
阿比罗提
【佛学大辞典】
（界名）又作阿维罗提。阿閦如来之净土名。
（界名）又作阿维罗提。阿閦如来之净土名。
和轮比丘
【佛学大辞典】
（人名）往昔具至诚，如来涅槃后，此比丘能受持般舟三昧，今之释迦佛于彼时生于王种，出家为沙门，就此比丘学般舟三昧。见般舟经至诚佛品。
（人名）往昔具至诚，如来涅槃后，此比丘能受持般舟三昧，今之释迦佛于彼时生于王种，出家为沙门，就此比丘学般舟三昧。见般舟经至诚佛品。
波多迦比丘
【佛学大辞典】
（人名）百缘经七曰：「迦毗罗卫城中长者儿初生时，于虚空中有一大幡，遍覆城上，因为立字名波多迦。后求佛出家，名波多迦比丘，得罗汉果。曾于毗婆尸佛塔悬一长幡发愿而去，故九十一劫不堕恶道，所生之处感有大幡。」（略抄）。
（人名）百缘经七曰：「迦毗罗卫城中长者儿初生时，于虚空中有一大幡，遍覆城上，因为立字名波多迦。后求佛出家，名波多迦比丘，得罗汉果。曾于毗婆尸佛塔悬一长幡发愿而去，故九十一劫不堕恶道，所生之处感有大幡。」（略抄）。
面王比丘
【佛学大辞典】
（人名）弊衣第一之比丘。增一阿含经三曰：「著弊恶衣，无所羞耻，所谓面王比丘是。」
（人名）弊衣第一之比丘。增一阿含经三曰：「著弊恶衣，无所羞耻，所谓面王比丘是。」
香口比丘
【佛学大辞典】
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：「香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。」智度论十一曰：「阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香，王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言：口中有何等，开口看之。即为开口，无所有。与水使漱，香气如故。王问大德，新有此香耶？抑旧有之耶？比丘答曰：自迦叶佛时有之。问如何而有？答曰：我昔于迦叶佛法中为说法比丘，在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不绝，恒如今日。」
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：「香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。」智度论十一曰：「阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香，王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言：口中有何等，开口看之。即为开口，无所有。与水使漱，香气如故。王问大德，新有此香耶？抑旧有之耶？比丘答曰：自迦叶佛时有之。问如何而有？答曰：我昔于迦叶佛法中为说法比丘，在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不绝，恒如今日。」
迦丁比丘
【佛学大辞典】
（人名）佛灭后之罗汉名。
（人名）佛灭后之罗汉名。