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三义──比丘三义
五法──比丘入众五法
多闻比丘
寡浅比丘
当来比丘，从白衣说法
白衣居上座，比丘处下
比丘说法，不行听受
当来比丘，畜养妻子
尼百岁礼初夏比丘足
不得骂谤比丘
不得举比丘过
比丘欲现神通故地动
比丘应
比丘尼应
佛类词典（续上）
郁钵罗华比丘尼三义──比丘三义
五法──比丘入众五法
多闻比丘
寡浅比丘
当来比丘，从白衣说法
白衣居上座，比丘处下
比丘说法，不行听受
当来比丘，畜养妻子
尼百岁礼初夏比丘足
不得骂谤比丘
不得举比丘过
比丘欲现神通故地动
比丘应
比丘尼应
郁钵罗华比丘尼
【佛学大辞典】
（人名）即华色比丘尼也。(参见：华色条及莲华女)
（人名）即华色比丘尼也。(参见：华色条及莲华女)
三义──比丘三义
【三藏法数】
（出大智度论）
梵语比丘，华言除馑。谓众生薄福，在因无法自资，得报多所馑乏。出家之人，戒行是良福田，能除因果之馑乏，故名除馑。或言不翻者，名舍三义故也。
〔一、破恶〕，谓比丘修戒定慧之道，能破见、思之恶，故名破恶。
〔二、怖魔〕，魔，梵语具云魔罗，华言杀者。谓能杀人智慧之命也。比丘既能修道，魔即念言，此人非但出我界域，亦能转化于他，空我眷属，魔即惊怖，故名怖魔。
〔三、乞士〕，乞是乞求之名，士是清雅之称。谓比丘常当乞食，清净自活。上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。
（出大智度论）
梵语比丘，华言除馑。谓众生薄福，在因无法自资，得报多所馑乏。出家之人，戒行是良福田，能除因果之馑乏，故名除馑。或言不翻者，名舍三义故也。
〔一、破恶〕，谓比丘修戒定慧之道，能破见、思之恶，故名破恶。
〔二、怖魔〕，魔，梵语具云魔罗，华言杀者。谓能杀人智慧之命也。比丘既能修道，魔即念言，此人非但出我界域，亦能转化于他，空我眷属，魔即惊怖，故名怖魔。
〔三、乞士〕，乞是乞求之名，士是清雅之称。谓比丘常当乞食，清净自活。上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。
五法──比丘入众五法
【三藏法数】
（旧名入众五心，出四分僧羯磨）
〔一、修慈悯物〕，谓比丘入大众中，应修慈心，怜悯于物，严净律仪，整束身心，精勤学道，是为修慈悯物。（梵语比丘，华言乞士。）
〔二、谦下自卑〕，谓比丘入大众中，常用谦和，永绝憍慢，应自卑下，如拭尘巾，是为谦下自卑。
〔三、善知坐处〕，谓比丘入大众中，动止有时，若见上座，不应安坐，若见下座，不应起立，是为善知坐处。（上座者，谓戒腊在前，道德闻达之比丘也。）
〔四、说于法语〕，谓比丘入于大众中，不宜杂说论世俗事，若自说法，若请人说法，是为说于法语。
〔五、见过默然〕，谓比丘入大众中，若见僧中有不如理之事，若便言说，恐致别异，故当安忍，默而不言，是为见过默然。
（旧名入众五心，出四分僧羯磨）
〔一、修慈悯物〕，谓比丘入大众中，应修慈心，怜悯于物，严净律仪，整束身心，精勤学道，是为修慈悯物。（梵语比丘，华言乞士。）
〔二、谦下自卑〕，谓比丘入大众中，常用谦和，永绝憍慢，应自卑下，如拭尘巾，是为谦下自卑。
〔三、善知坐处〕，谓比丘入大众中，动止有时，若见上座，不应安坐，若见下座，不应起立，是为善知坐处。（上座者，谓戒腊在前，道德闻达之比丘也。）
〔四、说于法语〕，谓比丘入于大众中，不宜杂说论世俗事，若自说法，若请人说法，是为说于法语。
〔五、见过默然〕，谓比丘入大众中，若见僧中有不如理之事，若便言说，恐致别异，故当安忍，默而不言，是为见过默然。
多闻比丘
【三藏法数】
乐诵经典，旁搜广记，谓之多闻。比丘多闻，固为可称，然学虽有馀，其心不诚，而行不逮，亦不足贵；此天神之所以不赞护也。
乐诵经典，旁搜广记，谓之多闻。比丘多闻，固为可称，然学虽有馀，其心不诚，而行不逮，亦不足贵；此天神之所以不赞护也。
寡浅比丘
【三藏法数】
学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。
学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。
当来比丘，从白衣说法
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。
白衣居上座，比丘处下
【三藏法数】
谓末法之时，白衣诈言，我解大乘，坐当居上，比丘行微，坐宜处下也。
谓末法之时，白衣诈言，我解大乘，坐当居上，比丘行微，坐宜处下也。
比丘说法，不行听受
【三藏法数】
谓末法之时，比丘说法，不行承受。而听白衣所说之法，受而不舍也。
谓末法之时，比丘说法，不行承受。而听白衣所说之法，受而不舍也。
当来比丘，畜养妻子
【三藏法数】
谓末法之时，比丘不持戒律，畜养妻子，与俗无异也。
谓末法之时，比丘不持戒律，畜养妻子，与俗无异也。
尼百岁礼初夏比丘足
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁，若见初受戒比丘才经一夏者，即当礼拜于足下也。
梵语比丘，华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁，若见初受戒比丘才经一夏者，即当礼拜于足下也。
不得骂谤比丘
【三藏法数】
谓比丘尼当恭敬比丘，不得妄加骂詈谤毁也。
谓比丘尼当恭敬比丘，不得妄加骂詈谤毁也。
不得举比丘过
【三藏法数】
谓比丘有过，比丘尼不得举。比丘尼若有过，听比丘举，当自省察也。
谓比丘有过，比丘尼不得举。比丘尼若有过，听比丘举，当自省察也。
比丘欲现神通故地动
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。经云：有大神通比丘，欲现多种变化，或分一身为千百身，还复为一。飞行虚空，山石无碍，涌没自由，是时地亦大动。
梵语比丘，华言乞士。经云：有大神通比丘，欲现多种变化，或分一身为千百身，还复为一。飞行虚空，山石无碍，涌没自由，是时地亦大动。
比丘应
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓若有男子，好学出家，持诸戒律，菩萨即于彼前，应现比丘身而为说法，令其成就也。
梵语比丘，华言乞士。谓若有男子，好学出家，持诸戒律，菩萨即于彼前，应现比丘身而为说法，令其成就也。
比丘尼应
【三藏法数】
梵语尼，华言女。谓若有女人好学出家，持诸禁戒，菩萨即于彼前，应现比丘尼身而为说法，令其成就也。
梵语尼，华言女。谓若有女人好学出家，持诸禁戒，菩萨即于彼前，应现比丘尼身而为说法，令其成就也。