为考虑容错，系统已按“丘 → 邱丘”转换方式进行查询。
共105，分7页显示 上一页 1 2 4 5 6 7 下一页
四恶比丘
四种比丘
四禅比丘
尼比丘
犯重比丘不堕地狱
死苦比丘
守寺比丘
名字比丘
名德比丘
佛使比丘迦旃延说法没尽偈
佛为年少比丘说正事经
沙曷比丘功德经
那先比丘经
劫宾那比丘
佛类词典（续上）
四比丘四恶比丘
四种比丘
四禅比丘
尼比丘
犯重比丘不堕地狱
死苦比丘
守寺比丘
名字比丘
名德比丘
佛使比丘迦旃延说法没尽偈
佛为年少比丘说正事经
沙曷比丘功德经
那先比丘经
劫宾那比丘
四比丘
【佛学大辞典】
（名数）(参见：四恶比丘)
（名数）(参见：四恶比丘)
四恶比丘
【佛学大辞典】
（名数）佛藏经往古品曰：「过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部：一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去，五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人共入涅槃，其馀四比丘则以舍第一义无所得毕竟空之法，贪乐外道尼乾子之论，命终堕于阿鼻地狱，经无数劫始生人中，值一切明王佛出家，十万亿岁，勤修精进，如救头燃然不得道果，何以故？佛说深法，是人不信，破坏违逆，为破法因缘，法当尔也。」又观佛三昧海经九谓昔有四比丘犯律不耻，怙恶不迁。忽闻空中声曰：谓汝所犯无救者，不然，空王如来虽复涅槃，形像尚在，汝宜入塔一观宝像眉间之白毫。比丘随之泣泪言曰：佛像尚尔，况佛真言。举身投地，如大山崩。今于四方皆成正觉，东方阿閦佛，南方宝相佛，西方无量寿佛，北方微妙声佛，是四破戒比丘也。
（名数）佛藏经往古品曰：「过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部：一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去，五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人共入涅槃，其馀四比丘则以舍第一义无所得毕竟空之法，贪乐外道尼乾子之论，命终堕于阿鼻地狱，经无数劫始生人中，值一切明王佛出家，十万亿岁，勤修精进，如救头燃然不得道果，何以故？佛说深法，是人不信，破坏违逆，为破法因缘，法当尔也。」又观佛三昧海经九谓昔有四比丘犯律不耻，怙恶不迁。忽闻空中声曰：谓汝所犯无救者，不然，空王如来虽复涅槃，形像尚在，汝宜入塔一观宝像眉间之白毫。比丘随之泣泪言曰：佛像尚尔，况佛真言。举身投地，如大山崩。今于四方皆成正觉，东方阿閦佛，南方宝相佛，西方无量寿佛，北方微妙声佛，是四破戒比丘也。
四种比丘
【佛学大辞典】
（名数）与四种沙门同。(参见：沙门)
（名数）与四种沙门同。(参见：沙门)
四禅比丘
【佛学大辞典】
（传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓是得阿罗汉。恃是不复求进，命欲尽时见四禅中阴相来，便生邪见谓无涅槃，佛为欺我。生此恶见，故失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终便生阿鼻地狱。诸比丘问佛：某甲比丘，命终阿兰若，生于何处？佛言是人生阿鼻泥犁中。诸比丘皆大惊怪，此人坐禅持戒，何尔耶？佛言：此人增上慢，得四禅时，谓得四道。故临命终时，见四禅中阴相，便生邪见，谓无涅槃，我是阿罗汉，今还复生，佛虚诈我。是故即时见阿鼻泥犁中阴相，生阿鼻地狱中。
（传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓是得阿罗汉。恃是不复求进，命欲尽时见四禅中阴相来，便生邪见谓无涅槃，佛为欺我。生此恶见，故失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终便生阿鼻地狱。诸比丘问佛：某甲比丘，命终阿兰若，生于何处？佛言是人生阿鼻泥犁中。诸比丘皆大惊怪，此人坐禅持戒，何尔耶？佛言：此人增上慢，得四禅时，谓得四道。故临命终时，见四禅中阴相，便生邪见，谓无涅槃，我是阿罗汉，今还复生，佛虚诈我。是故即时见阿鼻泥犁中阴相，生阿鼻地狱中。
尼比丘
【佛学大辞典】
（杂名）俗曰尼僧。
（杂名）俗曰尼僧。
犯重比丘不堕地狱
【佛学大辞典】
（杂语）宝积经百十六曰：「一切业缘皆住实际，不来不去，非因果非不因果。何以故？法界无边无前无后故。是故舍利弗，若见犯重比丘不堕地狱，清净行者不入涅槃，如是比丘非应供非不应供，非尽漏非不尽漏，何以故？于诸法中住平等故。」是说实相观也。谓诸法之实相，以寂灭无相之故，无生死涅槃之假相也。
（杂语）宝积经百十六曰：「一切业缘皆住实际，不来不去，非因果非不因果。何以故？法界无边无前无后故。是故舍利弗，若见犯重比丘不堕地狱，清净行者不入涅槃，如是比丘非应供非不应供，非尽漏非不尽漏，何以故？于诸法中住平等故。」是说实相观也。谓诸法之实相，以寂灭无相之故，无生死涅槃之假相也。
死苦比丘
【佛学大辞典】
（杂语）生死苦比丘之略，胁尊者也。南山戒疏四下曰：「生死苦比丘六十年。」（六十年在母胎也）。行宗记四下曰：「生死苦比丘者，即胁尊者，生时发已白。」
（杂语）生死苦比丘之略，胁尊者也。南山戒疏四下曰：「生死苦比丘六十年。」（六十年在母胎也）。行宗记四下曰：「生死苦比丘者，即胁尊者，生时发已白。」
守寺比丘
【佛学大辞典】
（杂名）释氏要览下曰：「善见律云：佛使一比丘食时守寺，即今一寺有直日看堂者是也。」
（杂名）释氏要览下曰：「善见律云：佛使一比丘食时守寺，即今一寺有直日看堂者是也。」
名字比丘
【佛学大辞典】
（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：「若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身著袈裟名字比丘为无上宝。」释氏要觉上曰：「善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。」
（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：「若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身著袈裟名字比丘为无上宝。」释氏要觉上曰：「善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。」
名德比丘
【佛学大辞典】
（术语）释氏要觉上曰：「阿含经呼舍利弗以下为名德比丘。」
（术语）释氏要觉上曰：「阿含经呼舍利弗以下为名德比丘。」
佛使比丘迦旃延说法没尽偈
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
佛为年少比丘说正事经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。因上座比丘如法摄受年少比丘，佛赞叹之。
（经名）一卷，西晋法炬译。因上座比丘如法摄受年少比丘，佛赞叹之。
沙曷比丘功德经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧于道。佛赞其降龙之功德，且说实其非醉。
（经名）一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧于道。佛赞其降龙之功德，且说实其非醉。
那先比丘经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，失译。记那先比丘之生缘及与国王弥兰陀之问答。巴Milinda-pan%ha。
（经名）二卷，失译。记那先比丘之生缘及与国王弥兰陀之问答。巴Milinda-pan%ha。
劫宾那比丘
【佛学大辞典】
（人名）光宅法华义疏一曰：「劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化为老比丘，与同共宿，即于尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受名，前解必然，后未必尔也。」文句一上曰：「父母祷房星感子，故用房宿以名生身也。」玄赞一曰：「劫宾那者，此云房宿。佛与开房宿，化作老比丘为之说法，因而得道，故云房宿，或云房星。房星现时生，故云房星。」慧琳音义五十六曰：「劫庀拿，庀音匕，亦梵语阿罗汉名也。旧曰劫宾那，常修教诫，教授诸声闻众。」华严不思议境界经曰：「摩诃劫譬那。」同注曰：「旧名劫宾那者。」
（人名）光宅法华义疏一曰：「劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化为老比丘，与同共宿，即于尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受名，前解必然，后未必尔也。」文句一上曰：「父母祷房星感子，故用房宿以名生身也。」玄赞一曰：「劫宾那者，此云房宿。佛与开房宿，化作老比丘为之说法，因而得道，故云房宿，或云房星。房星现时生，故云房星。」慧琳音义五十六曰：「劫庀拿，庀音匕，亦梵语阿罗汉名也。旧曰劫宾那，常修教诫，教授诸声闻众。」华严不思议境界经曰：「摩诃劫譬那。」同注曰：「旧名劫宾那者。」