尼妙云，字慈室，明州（今浙江宁波）人。依清修久法师，高宗绍兴十九年（一一四九）继主清修。历慈溪南湖，退居溪口吴氏庵而卒。事见《新续高僧传四集》卷四二。

启原。姓张氏。太初其字。日本人也。九岁祝发。习教乘。精戒律。喜观中国文字。能指斥利病。又心慕中国名山禅老之盛。观光之志益决。以吴元年航海而来。足迹几遍寰宇。叩诸禅蒙印可。洪武丙寅。入安固梅公洞。见四山环翠。两石相沓。中虚若禅龛。相对怅然曰。禅客相逢只弹指。此心能有几人知。此地可息吾足矣。是山久为虎蟒之窟。樵斧不入。荆棘弥天。自师居之。诸孽屏息。山下居民。时见峰顶有光。稍来亲近。不数年遂成丛席。闻风访道者。尝数百人。永乐丙戌。立生塔于院南。以为退修待寂之所。曰吾老矣。自为之无累后人。明年三月一日清晨。礼佛毕。入塔端坐。众奔视。已逝矣。宣德间。开塔见。头发披垂。指甲曲绕。闻风雷震仍闭之。师有语录三卷。会通儒释。言道无滞也。

又安固沓石山山交寺比丘尼启原者，字太初，姓张氏，日本人也。九岁祝发学禅。吴元年，航海入中国，历游海内禅林。明洪武丙辰，入安固，抵沓石山梅公洞，见四山浮翠，两石相沓，遂住锡焉。先是，巨蟒、虎、狼，怪异甚多。原至，禅诵其中。忽一夜，山下居民见峰顶火炬人马南飞而去，其怪遂息。民因岩洞筑庵，师事之。复建山交寺，徒众四百人。时明师讨叛，启原与徙为乱军所获，总兵富爵异之，相与谭空结聚乃获免。永乐丙戌，其徒为立塔于寺旁，以为退修之所。丁亥三月朔日入塔，端坐而逝，年七十有五。著有《语录》三卷。相传正德间，有人开塔，见头发披垂，指甲长曲，闻风雷震乃闭之。

【介绍】： 明人，金陵名妓。字楚屿。本姓张，从假母姓马。熟精《文选》唐音，善书画。后受戒于栖霞寺苍霞法师，易名妙慧。年三十余卒。

妙慧，江宁人，张氏女，原名如玉，字楚屿。

字继总，衡州人。刘善长女，归陈氏子而寡，出家为比丘尼。住嘉兴福国禅院，有《语录附见诗》。

翿，字雪翾，嘉兴妓人女。小字阿佛。性慧能诗。随母迁吴江盛泽，遂著声青楼间。每同当湖武原诸公游。然心厌秾华，常与一士有所约。不果。因作秋怨诗。后归贵介周某。周卒，祝发为尼。

【介绍】： 明末女尼。松江府华亭人。夏允彝女，初名淑吉，字美南。嫁侯洵。二十而寡，乃削发为尼，更名神一，字荆隐。有《龙隐遗稿》。

神一，字荆隐，一字龙隐，华亭人。原名淑吉，字美南，明吏部考功司郎中夏允彝长女，嘉定侯洵室。有《龙隐遗草》。

字月士，俗姓曹，宛平人。明泰昌（一六二○）时选入宫，崇祯十七年（一六四四）祝发为尼。在掖庭二十五年，曾作宫词百首。

静照，字月士，宛平人，曹氏女。

又归化薪传庵比丘尼者，昆明人，亦未详其名氏。明崇祯季年，欲募薪自焚，众未之信。及佛诞日，诣归化东，积薪为台，自登其上，趺坐念佛，乃命秉炬，移时而化。当日见者，感叹赞扬，交于巷涂。后人仰之，为之建庵，名曰“薪传”。复为立塔，以示崇向。一时名士骚人，闻其苦行，多相题咏。今所传者有四绝，云：“今日优昙花茂发，净梵王宫生悉达。只从者里便承当，性火真空阿剌剌。”“痼冷沈寒骨一束，十方普见光明烛。灵龟托壳已多时，无位真人火中浴。”“万仞祥光匝地飘，漫空枝叶一肩挑。今朝匾担两头折，千日担柴一日烧。”“刹刹尘尘悬宝鉴，鉴中熌烁飞急电。三千世界尽遭焚，九品莲花开烂熳。”

法鉴，杭州人。自署西泠比丘尼。

【介绍】： 清僧。字席隐，号小山。初住杭州孝慈庵。工诗画。尝至扬州，居地藏庵，为阮元、伊秉绶所爱重。

字素娟，昭文人。

【介绍】： 清女僧。浙江仁和人。法名石岩。初为巨室侍妾，后在杭州辟支庵出家。善鼓琴，书法学董其昌，尤精篆隶。间作兰竹。工骈体文，诗学李商隐、温庭筠。

静诺，仁和人，林氏女，号自閒道人。雄圣庵尼。有《息肩庐诗草》。

明修，字可尚，号东悟，常熟人，本姓高。维摩寺僧。有《鉴云留迹》。

明修，字可尚，号东悟，常熟人，高氏女。维摩寺尼。有《鉴云留迹》。

行刚，字祇园，嘉兴人，胡氏女。伏狮院尼。

行刚，号祗园，嘉兴人，处士胡日华女，嫁诸生常公振，未期而寡。中岁出家为僧通乘弟子。住嘉兴梅会里伏狮院，有语录。

【介绍】： 名或作王莲。清女僧。字韵香，号玉井道人，又号清微道人。居无锡双修庵。娴吟咏，解琴理。书法二王，兰竹清韵有骨。

岳莲，一名净莲，字韵香，无锡人，王氏女。有《清芬精舍小集》。