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观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
三世佛母
父母十恩
母之十德
对于父母
父母对子
六亲──母六亲
母亲
孝养父母等业
观过去因缘，谁最真正应为父母
与母说法
母人怀妊，从死得生
孝养父母，恭敬师长
杀父母
佛类词典（续上）
观想佛母般若菩萨经观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
三世佛母
父母十恩
母之十德
对于父母
父母对子
六亲──母六亲
母亲
孝养父母等业
观过去因缘，谁最真正应为父母
与母说法
母人怀妊，从死得生
孝养父母，恭敬师长
杀父母
观想佛母般若菩萨经
【佛学大辞典】
（经名）观想佛母般若波罗蜜多菩萨经之略名。
（经名）观想佛母般若波罗蜜多菩萨经之略名。
观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
【佛学大辞典】
（经名）佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经，一卷，宋天息灾译。说般若菩萨之咒与观门者。
（经名）佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经，一卷，宋天息灾译。说般若菩萨之咒与观门者。
三世佛母
【佛学常见辞汇】
出生三世诸佛之母，即般若波罗密多，因诸佛若不修行般若波罗密多，就不能成就佛道，所以说般若波罗密多是出生三世诸佛之母。
出生三世诸佛之母，即般若波罗密多，因诸佛若不修行般若波罗密多，就不能成就佛道，所以说般若波罗密多是出生三世诸佛之母。
父母十恩
【佛学次第统编】
父母恩重经说父母十恩：
一、怀胎守护恩 六、乳哺养育恩
二、临产受苦恩 七、洗濯不净恩
三、生子忘忧恩 八、为造恶业恩
四、咽苦吐甘恩 九、远行忆念恩
五、回乾就湿恩 十、究竟怜念恩
父母恩重经说父母十恩：
一、怀胎守护恩 六、乳哺养育恩
二、临产受苦恩 七、洗濯不净恩
三、生子忘忧恩 八、为造恶业恩
四、咽苦吐甘恩 九、远行忆念恩
五、回乾就湿恩 十、究竟怜念恩
母之十德
【佛学次第统编】
心地观经报恩品曰母有十德：
一、名大地 于母胎中为所依故。 六、名庄严 以妙璎珞而严饰故。
二、名能生 经历多苦而能生故。 七、名安隐 以母怀抱为止息故。
三、名能正 恒以母手理五根故。 八、名教授 以善巧方便教导子故。
四、名养育 随四时宜能长养故。 九、名教诫 以善言辞离众恶故。
五、名智者 能以方便生智慧故。 十、名与业 能以家业付嘱子故。
善男子！是故汝等勤加修习，报父母恩。
心地观经报恩品曰母有十德：
一、名大地 于母胎中为所依故。 六、名庄严 以妙璎珞而严饰故。
二、名能生 经历多苦而能生故。 七、名安隐 以母怀抱为止息故。
三、名能正 恒以母手理五根故。 八、名教授 以善巧方便教导子故。
四、名养育 随四时宜能长养故。 九、名教诫 以善言辞离众恶故。
五、名智者 能以方便生智慧故。 十、名与业 能以家业付嘱子故。
善男子！是故汝等勤加修习，报父母恩。
对于父母
【佛学次第统编】
长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？
一者、供养无乏 四者、父母正令不敢违背
二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业
三者、父母所为恭顺无逆
善生子经说事父母五事：
一者、念家事 四者、供养
二者、修债负 五者、承父母之欢心
三者、解诫
六方礼经曰子事父母，当有五事：
一、当念治生 四、当念父母恩
二、早起令奴婢时作饭食 五、父母有病恐惧求医治之
三、勿增父母忧
长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？
一者、供养无乏 四者、父母正令不敢违背
二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业
三者、父母所为恭顺无逆
善生子经说事父母五事：
一者、念家事 四者、供养
二者、修债负 五者、承父母之欢心
三者、解诫
六方礼经曰子事父母，当有五事：
一、当念治生 四、当念父母恩
二、早起令奴婢时作饭食 五、父母有病恐惧求医治之
三、勿增父母忧
父母对子
【佛学次第统编】
六方礼经曰父母视子有五事：
一、使去恶就善 四、为娶妇
二、教以书疏 五、给与家中所有
三、使持经戒
六方礼经曰父母视子有五事：
一、使去恶就善 四、为娶妇
二、教以书疏 五、给与家中所有
三、使持经戒
六亲──母六亲
【三藏法数】
（出善见毗婆沙律）
〔一、舅〕，舅者，即母之舅，乃外祖母之兄弟，于己为舅公也。
〔二、姨〕，姨者，即母之姨，乃外祖母之姊妹，于己为姨婆也。
〔三、兄〕，兄者，即母之兄，于己为舅也。
〔四、弟〕，弟者，即母之弟，于己亦为舅也。
〔五、儿〕，儿者，即母之女，于己为姊妹也。
〔六、孙〕，孙者，即母之孙，乃兄弟之子，于己为侄女也。
（出善见毗婆沙律）
〔一、舅〕，舅者，即母之舅，乃外祖母之兄弟，于己为舅公也。
〔二、姨〕，姨者，即母之姨，乃外祖母之姊妹，于己为姨婆也。
〔三、兄〕，兄者，即母之兄，于己为舅也。
〔四、弟〕，弟者，即母之弟，于己亦为舅也。
〔五、儿〕，儿者，即母之女，于己为姊妹也。
〔六、孙〕，孙者，即母之孙，乃兄弟之子，于己为侄女也。
母亲
【三藏法数】
母亲者，谓资生之始，自怀抱以至乳哺、鞠育、护持，劬劳甚至，其恩罔极也。
母亲者，谓资生之始，自怀抱以至乳哺、鞠育、护持，劬劳甚至，其恩罔极也。
孝养父母等业
【三藏法数】
谓若能孝养父母，奉事师长，则必慈心不杀，修行十善，是为净业。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
谓若能孝养父母，奉事师长，则必慈心不杀，修行十善，是为净业。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
观过去因缘，谁最真正应为父母
【三藏法数】
谓如来将欲降生，先观过去因缘，谁可为其父母。以净饭王、摩耶夫人真正无邪，宿有因缘，可为父母；故于此王宫现降生也。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。）
谓如来将欲降生，先观过去因缘，谁可为其父母。以净饭王、摩耶夫人真正无邪，宿有因缘，可为父母；故于此王宫现降生也。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。）
与母说法
【三藏法数】
与母说法者，谓如来成道已，惟念母恩，育养情深，况有誓愿，还度父母。是故为其说法，令得解脱。如升忉利天宫，为母说法是也。（梵语忉利，华言三十三。）
与母说法者，谓如来成道已，惟念母恩，育养情深，况有誓愿，还度父母。是故为其说法，令得解脱。如升忉利天宫，为母说法是也。（梵语忉利，华言三十三。）
母人怀妊，从死得生
【三藏法数】
谓人托胎，居母腹中，生脏之下，熟脏之上，迫迮倒悬，苦痛无量；及至出胎，热风触身，如履刀剑，失声大叫，顿昧前因，是为生苦。
谓人托胎，居母腹中，生脏之下，熟脏之上，迫迮倒悬，苦痛无量；及至出胎，热风触身，如履刀剑，失声大叫，顿昧前因，是为生苦。
孝养父母，恭敬师长
【三藏法数】
梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。
梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。
杀父母
【三藏法数】
谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）