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三昧父般若母
父母恩
父母恩重经
父母恩难报经
本母
母主
母那摩奴沙
母陀罗
母陀罗手
母陀摩奴沙
母经
老母经
老母女六英经
字母
佛类词典（续上）
无明父贪爱母三昧父般若母
父母恩
父母恩重经
父母恩难报经
本母
母主
母那摩奴沙
母陀罗
母陀罗手
母陀摩奴沙
母经
老母经
老母女六英经
字母
无明父贪爱母
【佛学大辞典】
（杂语）贪爱长养诸业譬如母，无明发生诸惑譬如父。入楞伽经四曰：「贪爱名为母，无明名为父。」
（杂语）贪爱长养诸业譬如母，无明发生诸惑譬如父。入楞伽经四曰：「贪爱名为母，无明名为父。」
三昧父般若母
【佛学大辞典】
（杂语）智度论三十四曰：「般苦波罗蜜多是诸佛母。父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。三昧能摄持乱心，令智慧得成，而不能观诸法实相。般若波罗蜜能遍观诸法，分别实相，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。」
（杂语）智度论三十四曰：「般苦波罗蜜多是诸佛母。父母之中母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。三昧能摄持乱心，令智慧得成，而不能观诸法实相。般若波罗蜜能遍观诸法，分别实相，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。」
父母恩
【佛学大辞典】
（术语）四恩之一。
【三藏法数】
经云：父有慈恩，母有悲恩。盖父母长养之恩，广大无比。若有男女，背恩不顺，死即堕于地狱、饿鬼、畜生；若有男女，孝养父母，承顺无违，常为诸天护念，福乐无尽。纵能一日三时，割自身肉，以养父母，尚未能报一日之恩也。
【三藏法数】
谓禀父母遗体而得成人，其生成养育之恩，如天罔极；复令出家，进修道业，是为父母恩。
（术语）四恩之一。
【三藏法数】
经云：父有慈恩，母有悲恩。盖父母长养之恩，广大无比。若有男女，背恩不顺，死即堕于地狱、饿鬼、畜生；若有男女，孝养父母，承顺无违，常为诸天护念，福乐无尽。纵能一日三时，割自身肉，以养父母，尚未能报一日之恩也。
【三藏法数】
谓禀父母遗体而得成人，其生成养育之恩，如天罔极；复令出家，进修道业，是为父母恩。
父母恩重经
【佛学大辞典】
（经名）此经世有同名三本，文各不同。皆伪经也。开元录十八疑惑再详录曰：「经引丁兰董黯郭巨等，故知人造。」然圭峰灵芝于盂兰盆经之疏记引之，云栖于竹窗三笔，论其伪妄之失。
（经名）此经世有同名三本，文各不同。皆伪经也。开元录十八疑惑再详录曰：「经引丁兰董黯郭巨等，故知人造。」然圭峰灵芝于盂兰盆经之疏记引之，云栖于竹窗三笔，论其伪妄之失。
父母恩难报经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译，与孝子经大同小异。
（经名）一卷，后汉安世高译，与孝子经大同小异。
本母
【佛学大辞典】
（术语）梵语曰优波提舍Upades%a，此译论议。又名摩怚理迦Ma%tr!ka，此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之，出生别趣之义理故也。华严玄赞三曰：「优波提舍此云论议，亦名摩怚理迦，此云本母。」瑜伽伦记五上曰：「摩怚履迦云本母，集诸经义论义明之，出生诸经别所诠义，故名本母。」
（术语）梵语曰优波提舍Upades%a，此译论议。又名摩怚理迦Ma%tr!ka，此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之，出生别趣之义理故也。华严玄赞三曰：「优波提舍此云论议，亦名摩怚理迦，此云本母。」瑜伽伦记五上曰：「摩怚履迦云本母，集诸经义论义明之，出生诸经别所诠义，故名本母。」
母主
【佛学大辞典】
（术语）金刚界五部，胎藏界三部，各立部主与部母，部主如国王，部母如国母。部母一曰母主。对于部主为能生之母也。秘藏记末曰：「五部定母主如何？毗卢遮那佛部主源，故无母。阿閦金刚部主，金刚波罗蜜为母也。宝生宝部主，宝波罗蜜为母也。无量寿莲华部主，法波罗蜜为母也。不空成就羯磨部主，羯磨波罗蜜为母也。据四波罗蜜出生四佛之义所立之文也。三部定母主如何？佛部金轮佛顶为主虚空眼为母，又云佛眼也。莲华部马头观音为主，伴陀罗缚字尼是白衣观音也。此为母，金刚部金刚手为主。又云三世胜金刚，忙摩鸡为母。」
（术语）金刚界五部，胎藏界三部，各立部主与部母，部主如国王，部母如国母。部母一曰母主。对于部主为能生之母也。秘藏记末曰：「五部定母主如何？毗卢遮那佛部主源，故无母。阿閦金刚部主，金刚波罗蜜为母也。宝生宝部主，宝波罗蜜为母也。无量寿莲华部主，法波罗蜜为母也。不空成就羯磨部主，羯磨波罗蜜为母也。据四波罗蜜出生四佛之义所立之文也。三部定母主如何？佛部金轮佛顶为主虚空眼为母，又云佛眼也。莲华部马头观音为主，伴陀罗缚字尼是白衣观音也。此为母，金刚部金刚手为主。又云三世胜金刚，忙摩鸡为母。」
母那摩奴沙
【佛学大辞典】
（术语）(参见：母陀摩奴沙)
（术语）(参见：母陀摩奴沙)
母陀摩奴沙
【佛学大辞典】
（术语）母娜摩拿史也Mr!ta-manus!ya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：「黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，发如连环，升空游于梵天，得大明王主。」
（术语）母娜摩拿史也Mr!ta-manus!ya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：「黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，发如连环，升空游于梵天，得大明王主。」
母陀罗
【佛学大辞典】
（术语）Mudra，又作母捺罗，目陀罗，慕捺罗。译曰印或封。契约之印也。以手表示之，曰结印，手印。楞严经二曰：「汝今见我母陀罗手。」梵语杂名曰：「母捺罗，封又印也。」
（术语）Mudra，又作母捺罗，目陀罗，慕捺罗。译曰印或封。契约之印也。以手表示之，曰结印，手印。楞严经二曰：「汝今见我母陀罗手。」梵语杂名曰：「母捺罗，封又印也。」
母陀罗手
【佛学大辞典】
（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。
（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。
母陀摩奴沙
【佛学大辞典】
（术语）母娜摩拿史也Mr!ta-manus!ya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：「黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，发如连环，升空游于梵天，得大明王主。」
（术语）母娜摩拿史也Mr!ta-manus!ya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：「黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，发如连环，升空游于梵天，得大明王主。」
母经
【佛学大辞典】
（术语）摩怛理迦（Ma%tr!ka），译言本母，一曰母经。毗奈耶杂事三十七曰：「众多苾刍，皆持经持律持母经。」(参见：摩怛理迦)
（术语）摩怛理迦（Ma%tr!ka），译言本母，一曰母经。毗奈耶杂事三十七曰：「众多苾刍，皆持经持律持母经。」(参见：摩怛理迦)
摩怛理迦
【佛学大辞典】
（杂语）Ma%tr!ka%，又作摩怛履迦，摩夷，摩得勒伽，摩德勒伽，摩侄梨迦，摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母，行母。本为理，论藏为生理之母，故曰本母，又为生行法之母，故曰行母。玄应音义一曰：「摩夷，正言摩怛理迦，此云本母。理为教本，故以名焉。」同十六曰：「摩得勒伽，或言摩侄梨迦，或言摩怛履迦，此译云母，以生智故也。」显扬论六行瑫音义曰：「摩怛履迦，此云行母。」慧琳音义十八曰：「摩怛理迦，唐云本母，亦云论也。」
【三藏法数】
梵语摩怛理迦，华言本母。谓反覆论议，则能出生一切义理故也。
（杂语）Ma%tr!ka%，又作摩怛履迦，摩夷，摩得勒伽，摩德勒伽，摩侄梨迦，摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母，行母。本为理，论藏为生理之母，故曰本母，又为生行法之母，故曰行母。玄应音义一曰：「摩夷，正言摩怛理迦，此云本母。理为教本，故以名焉。」同十六曰：「摩得勒伽，或言摩侄梨迦，或言摩怛履迦，此译云母，以生智故也。」显扬论六行瑫音义曰：「摩怛履迦，此云行母。」慧琳音义十八曰：「摩怛理迦，唐云本母，亦云论也。」
【三藏法数】
梵语摩怛理迦，华言本母。谓反覆论议，则能出生一切义理故也。
老母经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。老女人经异译。
（经名）一卷，失译。老女人经异译。
老母女六英经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。老女人经之异译。
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。老女人经之异译。
字母
【佛学大辞典】
（术语）悉檀之摩多与体文也，有四十二字，四十七字，五十字之别。显密诸经释之，是为生诸字之母，故云字母。智度论四十八曰：「四十二字母，并一切字根本。因字有语，因语有名，因名有义。若闻字则了其义。」(参见：悉昙)
（术语）悉檀之摩多与体文也，有四十二字，四十七字，五十字之别。显密诸经释之，是为生诸字之母，故云字母。智度论四十八曰：「四十二字母，并一切字根本。因字有语，因语有名，因名有义。若闻字则了其义。」(参见：悉昙)