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佛类词典(续上)
无后生死
无为生死
无为空死
爱著生死
鼠偷苏死
微细生死
赵州问死
穷生死蕴
羯播死迦
数数死
独生独死独去独来
横死
毗婆娑罗王幽死
避死经
变易生死
无后生死
【佛学大辞典】
(术语)七种生死之一。谓等觉之菩萨也。以彼此身入于妙觉不更受后身故也。
【三藏法数】
谓等觉菩萨,破最后一品无明烦恼,究竟永尽,入妙觉位,不受后身,是为无后生死。
无为生死
【佛学大辞典】
(术语)变易生死,胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰:「圣人不起有漏业受分段报,名曰无为。无为圣人所有生死,名无为生死。」
【佛学常见辞汇】
圣人是无为的人,无为的人所受的生死,叫做无为生死。
无为空死
【佛学大辞典】
(术语)与言醉生梦死同。遗教经曰:「常当自勉,精进修之。无为空死,后致有悔。」
爱著生死
【佛学大辞典】
(杂语)凡有生者,不论在如何之境遇,不免生老病死,不悟之,而思惟永久不灭,执著于此世。是曰爱著生死。
鼠偷苏死
【佛学大辞典】
(传说)有长者以瓶盛苏,置于楼。一鼠贪苏,入瓶食之。苏尽,身大不能出瓶。长者取苏瓶思凝结之,置于火上。鼠即死。见经律异相四十七、义楚六帖二十四。
微细生死
【佛学大辞典】
(术语)变易生死之异名。大乘义章八曰:「微细生灭无常,念念迁异。前变后易,名为变易。变易是死,名变易死。」千手陀罗尼经曰:「超越无量亿劫微细生死。」
【佛学常见辞汇】
变易生死的别名。
赵州问死
【佛学大辞典】
(公案)「赵州问投子:大死底人却活如何?子云:不许夜行,投明须到。」见碧岩四十一则,从容录六十三则。
穷生死蕴
【佛学大辞典】
(术语)谓至生死穷极之金刚喻定,相续随转之根本蕴,即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云:「化地部中,亦以异门密意,说此名穷生死蕴。」是也。小乘中虽唯说六识,而六识时有断绝不起者,故至有别计恒转不断之一种识者。即大众部之根本识,说假部之有分识,及此穷生死蕴等是也。唯识大乘谓此为以异门密意说阿赖耶识者。
羯播死迦
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:七种衣)
数数死
【佛学大辞典】
(术语)十二品生死之一。(参见:生死)
生死
【佛学大辞典】
(术语)一切众生惑业所招,生者死,死者生也。楞严经三曰:「生死死生,生生死死,如旋火轮。」秘藏宝钥上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰:「佛言:善男子!识灭名死,福德因缘识起名生。」成实论七曰:「现在世中初得诸阴名生,亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招,生了又死,死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见:二种生死)
独生独死独去独来
【佛学大辞典】
(术语)谓死生之际,唯为自己一身也。无量寿经下曰:「人在世间爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣苦乐之地。」
横死
【佛学大辞典】
(杂语)非前世之业果,而命终,谓之横死。有九种。
【俗语佛源】
指自杀、被害或受意外灾祸而死。《药师经》:「救脱菩萨言:『阿难,汝岂不闻如来所说九横死耶!是故教以咒药方便。』」该经所说九种横死是:一、得病无医,二、王法诛戮,三、非人夺精气,四、火焚,五、水溺,六、恶兽吞食,七、堕崖,八、毒药咒诅,九、饥渴所困。因这九种原因致死的都属于横死。横死属于恶业招致的恶果。《宋书·柳元景传》:「世祖严暴异常,元景虽荷宠遇,恒虑及祸……世祖崩,(江夏王)义恭、元景等并相谓曰:『今日始免横死!』」横死一词亦有用之于诗的,如唐·王建《空城雀》诗:「报得黄口莫啾啾,长尔得成无横死!」(无名氏)
毗婆娑罗王幽死
【佛学大辞典】
(故事)增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆罗留支(阿阇世之别名)所告言,昔民氓寿命极长,如今人寿不过百年,王子当知人命无常,终不上位,而中命终,不亦痛乎,王子于时宜断父王命,统领国人,我今当杀沙门瞿昙,而为无上至真等正觉。于摩竭陀国界为新王新佛,不亦快哉。如日贯云,无所不照,如月云消,明于众星之中。尔时婆罗留支王子即收父王著于铁牢中,更设臣佐,统领人民。又出于十诵律三十六,毗奈耶杂事十七,涅槃经三十四等。观无量寿经曰:「王舍大城有一太子,名阿阇世。随顺调达恶友之教,收执父王频婆娑罗,幽闭置于七重室内。制诸群臣,一不得往。(中略)有五色光明从佛口出,一一光照频婆娑罗顶。尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊,头面作礼,自然增进,成阿那含。」
避死经
【佛学大辞典】
(经名)婆罗门避死经之略名。
变易生死
【佛学大辞典】
(术语)(参见:生死)
【佛学常见辞汇】
(参见:变易)
【三藏法数】
因移果易,名为变易。谓声闻、缘觉、菩萨虽离三界内分段生死,而有方便等土变易生死。如初位为因,后位为果;又后位为因,后后位为果。以其因移果易,故名变易生死。(方便土者,修戒定慧方便之道,得生其中,在方便土。)
【三藏法数】
谓菩萨以无漏智力,断其粗惑,所感殊胜细异熟果,以因移果易,而为生死,故名变易生死。(漏即漏落生死,今言无漏者,谓菩萨依大智慧而修,不漏落生死,故名无漏智。粗惑,即尘沙等惑也。)
【三藏法数】
因移果易名为变易。谓阿罗汉、辟支佛、菩萨既离三界生死,出生方便等土,就其断惑證果之时,因移果易,论为生死,是名变易生死。(因移果易者,如初果为因,二果为果;二果为因,三果为果;三果为因,四果为果是也。方便土者,二乘之人,修方便道,断见、思惑,而居此土也。)
生死
【佛学大辞典】
(术语)一切众生惑业所招,生者死,死者生也。楞严经三曰:「生死死生,生生死死,如旋火轮。」秘藏宝钥上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰:「佛言:善男子!识灭名死,福德因缘识起名生。」成实论七曰:「现在世中初得诸阴名生,亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招,生了又死,死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见:二种生死)