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词典（续上）
得正一法
东正教
顶门正眼
登车正坐
点正
崇正黜邪
成文正音
呈正
持平守正
持正不阿
打牮拨正
黜邪崇正
词正理直
词严义正
词义典正
《分类字锦》：得正一法
唐书司马承祯传承祯事潘师正传辟榖道引术无不通师正异之曰我得陶隐居正一法逮而四世矣因辞去遍㳺名山庐天台不出武后尝召之未几去睿宗复命其兄承祎就起之既至引入中掖廷问其术对曰为道日损损之又损以至于无为夫心目所知见每损之尚不能已况攻异端而增智虑哉帝曰治身则尔治国若何对曰国犹身也故游心于淡合气于漠与物自然而无私焉而天下治帝嗟味曰广成之言也锡宝琴霞纹帔还之
分类：道士
《國語辭典》：东正教（東正教）　　拼音：dōng zhèng jiào
流行于俄国境内的希腊正教。西元十一世纪，以拜占庭为首的希腊正教随著商人传入俄罗斯后，与民间信仰混合，发展出具地方特色的宗教信仰，我国习称为「东正教」。也称为「希腊正教」。
分類：东正教正教
《漢語大詞典》：顶门正眼（頂門正眼）
即顶门眼。《续传灯录·上封佛心才禅师》：“使见之者撩起便行，闻之者单刀直入，箇箇具顶门正眼，人人悬肘后灵符。”参见“ 顶门眼 ”。
《漢語大詞典》：顶门眼（頂門眼）
佛教传说 摩醯首罗天 有三眼，其中一眼，竖生额头，称“顶门眼”，高低一顾，万类齐瞻，彻底明了，最超常眼。见《续传灯录·浮山法远园鉴禅师》。因以喻指具有明智彻底的洞察力。《续传灯录·芦山法真禅师》：“欲明向上事，须具顶门眼；若具顶门眼，始契出家心。既契出家心，常具顶门眼。”
分類：佛教一眼
《分类字锦》：登车正坐（登车正坐）
世说晋武帝时荀勖为中书监和峤为令故事监令由来共车峤性雅正常疾勖谄䛕后公车来峤便登正向前坐不复容勖勖方便觅车然后去监令各给车自此始
分类：正直
《漢語大詞典》：点正
指点斧正。《南史·任昉传》：“﹝ 王俭 ﹞乃出自作文，令 昉 点正， 昉 因定数字。 俭 拊几叹曰：‘后世谁知子定吾文！’其见知如此。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“道人试使弹，点正疎节，曰：‘此尘间已无对矣。’”
分類：斧正
《国语辞典》：崇正黜邪　　拼音：chóng zhèng chù xié
尊崇正义，排除邪恶。《文明小史》第三二回：「请几位好好的举人、秀才，教他们读四书、五经，……将来长大了，也好晓得些崇正黜邪的道理。」
分类：尊崇排除邪恶
《分类字锦》：成文正音
西溪丛语长兄伯声云昔至渑邑获一古琴中题云合雅大乐成文正音微弦一泛山水俱深雷威断欧阳询书陜郊处士魏野家藏后归渑人温氏予得之喜而不寐
分类：琴
《國語辭典》：呈正　　拼音：chéng zhèng
呈上自己的作品请别人指正。也作「呈政」。
分類：敬词呈上上请文稿呈正及时
《分类字锦》：持平守正
唐书徐有功传尝谓所亲曰大理人命所系不可阿旨诡辞以求苟免故有功为狱常持平守正以执据冤罔
分类：卿监
《國語辭典》：持正不阿　　拼音：chí zhèng bù ē
坚守正道，而不逢迎曲从。《明史。卷一八一。徐溥等传。赞曰》：「王鏊、刘忠持正不阿，奉身早退。」
分類：持守公正正派迎合阿谀
《高级汉语词典》：打牮拨正
房屋倾斜，用柱子支起弄正
《漢語大詞典》：黜邪崇正
斥退奸邪，崇尚正直。 太平天囯 林一环 《贬妖穴为罪隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐邇亲疏之永鉴云尔。”
分類：斥退奸邪崇尚正直太平天国
《漢語大詞典》：词正理直（詞正理直）
言词严正，理由充足。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见説得词正理直，更不再问。”
分類：严正理由充足
《國語辭典》：词严义正（詞嚴義正）　　拼音：cí yán yì zhèng
措辞严厉，理由正当。《野叟曝言》第六回：「世兄侃侃而谈，词严义正，孩儿汗下通体。」也作「义正词严」。
分類：措词严肃道理理正正当
《分类字锦》：词义典正（词义典正）
周书王袖庾信传论洎乎有魏定鼎沙朔南包河淮西吞关陇当时之士有许谦崔宏崔浩高允高闾游雅等先后之间声实俱茂词义典正有永嘉之遗烈焉
分类：文章