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词典（续上）
歪打正着
五雷天心正法
五雷正法
为中为正
位正六符
无乏正事
堂堂正正
四角正端
四正四奇
誊正
天下正尺
天正节
体元表正
体元居正
体正心平
《漢語大詞典》：歪打正着
比喻采用的方法本来不妥当，却侥幸得到满意的结果。《醒世姻缘传》第二回：“将药煎中，打发 晁大舍 吃将下去，谁想歪打正着，又是 杨太医 运好的时节，吃了药就安稳睡了一觉。”
分類：采用不妥妥当侥幸幸得满意结果
《漢語大詞典》：五雷天心正法
五雷法。《初刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 任道元 ﹞少年慕道，从个师父是 欧阳文彬 ，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验。”详“ 五雷法 ”。
《漢語大詞典》：五雷法
道教方术。谓得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。《宋史·方技传下·林灵素》：“惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨，有小验而已。”
分類：道教方术依法法行雷雨
《漢語大詞典》：五雷正法
五雷法。 清 袁枚 《新齐谐·娄罗二道人》：“ 贾 在民间为祟，召 娄 使治， 娄 以五雷正法治之，拜北斗四十九日，妖灭。”详“ 五雷法 ”。
《漢語大詞典》：五雷法
道教方术。谓得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。《宋史·方技传下·林灵素》：“惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨，有小验而已。”
分類：道教方术依法法行雷雨
《分类字锦》：为中为正（为中为正）
投壶新格序夫投壶者不使之过亦不使之不及所以为中也不使之偏颇流散所以为正也
分类：投壶
《分类字锦》：位正六符
孔文仲三阶平则风雨时赋位正六符炳光芒于常次气流四序普散润于群生
分类：天瑞
《分类字锦》：无乏正事（无乏正事）
汉书元帝纪初元五年令乘舆秣马无乏正事而已注正事谓驾供郊祀蒐狩之事非㳺田者也
分类：马政
《國語辭典》：堂堂正正　　拼音：táng táng zhèng zhèng
本指军阵强大整齐。《孙子。军争》：「无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。」后用以形容光明正大。《儿女英雄传》第三○回：「况且人家的话，堂堂正正，料者一时驳不倒。」
分類：堂堂正正光明正大强大严整杜佑
《分类字锦》：四角正端
张纮瑰材枕赋制为方枕四角正端会致密固绝际无间形妍体法既丽且閒高卑得适辟坚每安
分类：枕
《漢語大詞典》：四正四奇
古阵法名。《风后握奇经》：“经曰：八阵，四为正，四为奇。”原注：“天、地、风、云为四正，龙、虎、鸟、蛇为四奇。”
分類：阵法法名
《漢語大詞典》：誊正（謄正）
重新抄写。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·酬答书札》：“遂发起草之人，问明答意，具草送閲，方发写人誊正。”
分類：重新抄写
《分类字锦》：天下正尺
世说荀勖善解音声时论谓之闇解遂调律吕正雅乐每至正会殿庭作乐自调宫商无不谐韵阮咸妙赏时谓神解每公会作乐而心谓之不调既无一言直勖意忌之遂出阮为始平太守后有一田父耕于野得周时玉尺便是天下正尺荀试以挍己所治钟鼓金石丝竹皆觉短一黍于是伏阮神识
分类：度
《漢語大詞典》：天正节（天正節）
道教定二月一日为天正节。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“按道经，以二月一日为天正节。”
分類：道教二月一日
《漢語大詞典》：体元表正（體元表正）
犹言体元居正。表正，仪表天下，法正万国。 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》引 清 刘景伯 《蜀龟鉴》：“是编以元年正月终者，非徒谓体元表正，蔑以加兹。”
分類：仪表天下法正万国
《漢語大詞典》：体元居正（體元居正）
谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注：“ 隐公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。” 孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”
分類：人君天地元气常居正道施政政教
《分类字锦》：体正心平（体正心平）
杨弘 贞贯七札赋 神驰手敏，体正心平。
分类：射