正叟，姓氏不详，河南府寿安县（今河南宜阳）人，宣和间在世。

【介绍】： 宋汀州清流人，字正仲。哲宗绍圣四年中弘词科。钦宗靖康中官翰林学士承旨。金兵至，力主割地和议。汴京陷，首引金使检视府库，督索太子，且为传旨立张邦昌，人讥之为“捷疾鬼”。任伪楚同知枢密院事，尚书左丞相。高宗立，责永州安置，绍兴二年，复贬南雄州。《优古堂诗话》题为所著。

吴幵，字正仲，汀州清流（今属福建）人。初为澶州司理参军。哲宗绍圣四年（一○九七）中宏词科（《宋会要辑稿》选举一二之五）。徽宗政和三年（一一一三），为宗正少卿，以言者论放罢（同上书职官六八之二九）。宣和七年（一一二五），以给事中兼资善堂赞读（同上书方域三之二三）。钦宗靖康元年（一一二六），为翰林学士承旨（同上书职官六九之二九）使金被留，金人议立张邦昌，令其往返传导指意，京师人谓之捷疾鬼。二年，张邦昌立楚，以之权尚书左丞相（《三朝北盟会编》卷八四）。高宗建炎元年（一一二七）六月，夺龙图阁学士，责授昭化军节度副使、永州安置。七月，移韶州（以上《建炎以来系年要录》卷六、七及《宋会要辑稿》职官七○之二、四）。绍兴二年（一一三二），送南雄州（《建炎以来系年要录》卷五二）。十四年，赦还，寓居赣上（同上书卷一五二）。有《优古堂诗话》一卷传世。《宋史翼》卷四○有传。今录诗三首。

吴幵（一○六七——？），字正仲，滁州全椒（今安徽全椒）人。元丰进士，绍圣四年复中宏词科。历宗正，政和中出守山阳。靖康初累官翰林学士承旨，扈从钦宗入金营，金人遣其邀徽宗出城及督取后妃、诸王，又传金人意旨欲立张邦昌，往返数次，京师人谓之捷疾鬼。邦昌即位，幵权同知枢密院事。建炎初罢，充龙图阁学士、提举江州太平观，寻夺职，安置永州。绍兴二年再贬南雄州居住。著有《漫堂随笔》（存）、《优古堂诗话》一卷（存）。见《宋桂州永福县丞赵君墓志铭》，《宋诗纪事》卷三四，道光《重纂福建通志》卷一九二。

【生卒】：1083—1166 【介绍】： 宋润州丹阳人，字彦正，一作彦政，晚号华阳老人。入太学，三中首选，徽宗政和四年以上舍及第，特授太学官。除校书郎，论事与蔡京不合，被挤罢职。久之还故官，兼修《国朝会要》、校定御前文字。后累官中书舍人。高宗建炎初为给事中，以秦桧用事致仕。桧卒，召为吏部侍郎兼侍读。在朝屡有论列，迁参知政事。告老，以资政殿学士知婺州，寻致仕。有《华阳集》等。

张纲（一○八三～一一六六），字彦正，晚号华阳老人，金坛（今属江苏）人（元《至顺镇江志》卷一八）。徽宗政和四年（一一一四），试上舍及第，释褐授承事郎。五年，为国子正。六年，除太学博士、秘书省校书郎。八年因忤蔡京出主管成都玉局观。宣和三年（一一二一），再除秘书省校书郎，兼修国朝会要。四年，除著作佐郎。五年，为屯田员外郎。高宗建炎元年（一一二七），除两浙提点刑狱。绍兴二年（一一三二），改江东提点刑狱。三年，召为中书舍人。四年，迁给事中，以言事罢，提举江州太平观。二十三年，以左中奉大夫致仕。二十五年，秦桧死，起为给事中。二十六年，除吏部侍郎，兼侍讲。二十七年五月为参知政事，九月，以年老辞机务，除资政殿学士，出知婺州。二十八年，转左大中大夫，依前充资政殿学士致仕。孝宗乾道二年卒，年八十四，谥章简。有《华阳集》四十卷，其中诗五卷。又有《瀛洲唱和集》八卷等，已佚。事见本集卷四○附洪箴《张公行状》，《宋史》卷三九○有传。　张纲诗，以明万历二十五年金坛于文熙刻《华阳集》（藏北京图书馆，四部丛刊三编亦据此本影印）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称名贤小集）、《曲阿诗综》。新辑集外诗一首，附于卷末。

张纲（一○八三——一一六六），字彦正，晚号华阳老人，镇江府金坛（今江苏金坛）人。政和五年举进士，徽宗以其三中首选，特除太学正，迁博士。宣和三年除校书郎。论事与蔡京不合，出管玉局观。久之还故官，兼修《国朝会要》，校正御前文字。迁著作佐郎，为屯田、司勋郎。靖康元年，出为两浙提刑。绍兴二年，改江东提刑，次年擢中书舍人。四年，除给事中，以劾提举江州太平观。绍兴二十三年引年致仕。二十五年召为吏部侍郎，次年兼侍讲，权吏部尚书、参知政事。期年告老，以资政殿学士知婺州，寻致仕。乾道二年卒，年八十四，赐谥章简。著有《尚书解》三十卷、《六经辨疑》五卷、《确论》十卷、《闻见录》五卷、《华阳集》四十卷。见所撰《乞宫观第四状》（《华阳集》卷一六）、洪箴《张公行状》（《华阳集》卷四○）、《宋史》卷三九○本传。

师讳正贤。潼川郪县陈氏子。本朝三陈之后。依三圣院海澄。得度具戒。游成都大慈寺。从重透法师。听经论般若。夙悟凡典籍。无巨细过目成诵。义亦顿晓。每有诘难。宿师高坐皆莫能答。谒正觉显禅师。一见知为众称经藏子者。大喜之。嘱令负荷正法眼。会圜悟禅师出世昭觉。造其室。闻举洞山麻三斤话。言下有省。圜悟勉之南询。即出关氐黄龙。参死心。时灵源居昭默堂。往来咨扣。久之趋宝峰。见湛堂。深蒙肯可。而疑未决。遂造龙门。佛眼一日室中举殷勤抱得旃檀树。师豁然大悟。佛眼可之曰。经藏子漏逗了也。自是间与师商略法藏渊奥。至会心要处。亹亹无尽。佛眼必称善。手书真牧。授以为号。其后再见圜悟。嘉其大成。或曰。拖犁拽把去。师内负多闻。外峻戒节。洎发明大事。愈益韬晦。绍兴初。妙喜以所居云门庵委师。继踵云门。迥绝人境之外。衲子裹粮从之。师每说法之暇。躬自荷锄播殖。清规凛然。紫微韩公驹钦重风道。赠以诗。略曰。上人一口吞诸佛。肯顾世上群儿愚。又曰。不须领众强自苦。一庵高卧真良图。圭竹庵每称。必曰。龙门一麟耳。十九年。南康归宗虚席。太守以礼致请。师坚卧不应。宝文李公公懋。尝问道于师。因就见同邑官协诚敦勉。不得已赴之。嗣法佛眼。僧问。选佛场开。愿闻法要。师云。三通鼓罢。一炷沉烟。与么□则皇恩佛恩一时普报。师云。脚跟下事作么生。云学人礼谢。师云。十万八千未是远。问。久默斯要。已泄真机。学人上来请师开示。师云。耳朵在什么处。曰。一句分明该万像。师云。分明底事作么生。曰。台星临照枯林。曰春。师云。换却你眼睛了也。曰。法灯和尚道本欲深。藏岩穴隐遁过时。盖为清凉有未了公案。出来为他了却。此意如何。师云。铁额铜头未透关。曰。果然作家师云。放你三十棒。曰。当时。有僧出云。如何是清凉未了底公案。法灯云。祖祢不了殃。及儿孙誵讹。在什么处。师云。一言截断千差路。曰。佛眼和尚道本欲抛掷。岩阿混同沙砾。苦为诸人敦逼。不免细说来由。且道与法灯是同是别。师云。你向什么处见佛眼。曰千圣同归一路行。师云。退步翻身子细看。曰。既到遮里。如何是佛眼未了底公案。师云。脑后看取。僧礼拜。师乃云。若向这里承当得彻。有什么事看他。玄沙不出岭。宝寿不渡河。得个什么。便千休万□歇。去云岩在百丈二十年。长庆在雪峰二十年。失个什么。便尔千辛万苦难会去。须知得无所得。失无所失。释迦老子也只道。我于然灯佛所。实无一法可得。然灯佛即与我授记。遂举拂子云。无量诸佛尽在拂子头上。为大众證明成佛了也。若唤作拂子。即被拂子碍。若不唤作拂子。亦被拂子碍。还透得么。如今有异方便。令大众普皆成佛去。乃云。若唤作拂子于法得自在。若不唤作拂子亦于法得自在。还承当得么。良久云。弹指圆成八万门。一超直入如来地。又曰。第一句如何道。汝等诸人。若向世界未成时。父母未生时。佛未出世。祖师未来时道得。已是第二句。第一句如何道。直饶你十成。道得未免。左之右之。所以万法本闲。而人自闹。文殊堂里万菩萨。即不问你。且道东海波斯鼻孔长多少。上堂横柱杖云。拄杖子横也。横亘十虚。包裹六趣。复竖云。拄杖子坚也。上穷碧落。下透风轮。良久云。不如休去。便休去。欲觅了时无了时。掷拄杖下座。 上堂良久云。大众作么生。若也拟议。贤上座瞒诸人去也。打地和尚瞋他秘魔。岩主擎个叉儿。胡说乱说遂将一掴成齑粉散。在十方世界。还知么。举拂子云。而今却在拂子头上。说一切智智清净无二无二分无别无断。故还闻么。阎老子知得。遂云。贤上座你若相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手里。只向他道。阎老子你也退步。摸索鼻孔看。以拂子击禅床下座。 下堂。嘘两𡄔却大笑。又嘘一𡄔乃云。笑复嘘复。复笑清谈。哑子高𡄔。叫嘘复笑。笑复虚蟭。螟眼里马拖车。拈拄杖云。只遮从来无影杖。不相于处。也相于大众如何。良久云。直须师子吼。莫作野干鸣。阅五年。迁云居。法席之盛。卓冠诸方。衲子争为宣力。作新栋宇。一时贤士夫质疑问道。而参政张公寿法偈。往还倡和。相得尤深。二十九年七月五日。升座辞众。明日唱衣置供。又明日就浴更衣。遍访诸徒。勉以道。九日斋毕。集主事垂诫。末后跏趺而寂。寿七十六。﨟五十七。阇维舍利五色。合灵骨藏云居之东塔云门之汤源。师皃古而气刚。志大而心慈。平居若不能言者。至排邪破妄。决择宗乘。得乐说无碍辩才。浩然不见其涯涘。初居云门。峰顶高寒。草庐穿穴。雪霜满床。处之垂二。十年。𥙿如也。晚移云居。法席日盛。遮务繁剧。师提纲振领。应机酬酢。迎刃而解。至于常住之物豪发不□用。虽自所得衬利。犹以三分之一。归之常住。以补陪涉之费。出则芒鞋竹杖。居则弊衣粝食。其孤节苦行。以身律众。大抵与高庵相埒。而精严奉法。卑躬下人。毕世不易其度。著华严指南宝藏论发隐补僧史八书笔论一编。语录偈颂一卷。行于世。 赞曰。愚初著佛运通鉴二书成。即以呈师。答曰。比览佛运甚详。通鉴亦有史体。承谕有劝。吾兄将为三教统纪。鄙意辄究之。虽及年代治乱迁革。以至儒宗道教贤哲出没之迹。然非纪二教。但约其时。以明佛运耳。拙意欲吾兄去却图字。标为佛运统纪。以对释氏通鉴。不亦宜乎。又曰。深喜吾兄此段有补于宗教。至矣。大率佛祖闲邪禦侮。不必与之竟。但伸自理。彼自破矣。昔雁门法师超悟高忘如此。及正续传。复以寄答曰。辱寄僧宝正续。即勉病披味。足见吾兄。孜孜于此道。前传所遗。而能拾以补之。亦法门之大者。更俟参味其间妙处。当以为师也。呜呼师之言论。风旨笔墨。具在其宏范真风。昭融法通。虽片言只字之间。而体致如此。辄击之于篇。遮几具眼者。知所为书。无欺于神明焉。噫师之亡也。正法眼藏不在兹矣夫。

【生卒】：1084—1144 【介绍】： 宋大名莘县人，字正道。王旦族孙。汴京失守，钦宗御宣德门，都人喧嚣，伦直造御前，自荐其才，立除兵部侍郎，传旨抚定。高宗建炎元年，以假刑部侍郎使金，被拘留。绍兴二年释归，至临安言金人内情甚悉，迁右文殿修撰。七年，充迎奉梓宫使赴金约定和议。九年，充迎梓宫、奉还两宫、交割地界使，复为金所拘，终以不屈被杀。后谥悯节。

【介绍】： 宋颍川人，字持正。官侍郎。为张康国所知。在从班十八年，无所附丽，故蔡京不喜。徽宗宣和中知郑州，相传蝗不入境。熟知本朝典故，善论时事。自郑州归老于家。高宗建炎初卒。

宣和六年（1124）任泾州知州。靖康元年（1126）城陷死。

释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

禅师讳明辨。吉安州俞氏之子。说法于郡之道场山。以正堂自号。据令端方。毫不苟贷。每缁素入山请法。必令先具香设拜佛眼远和尚。然后受谒。谒者悚然。有问。语默涉离微。如何通不犯。辨曰。横身三界外。独脱万机。前曰。秖如风穴道。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又作么生。辨曰。说者个不唧𠺕汉作么。曰。嫩竹摇金风细细。百花铺地日迟迟。曰。你向甚么处见风穴。僧曰。耳里眼里绝萧洒。曰。料掉没交涉。又问。如何是佛。辨曰。无柴烧猛火。如何是法。曰。贫做富装裹如何是。僧曰。卖扇老婆手遮日。如何是一喝如金刚王宝剑。曰。古墓毒蛇头带角。如何是一喝如踞地狮子。曰。虚空笑点头。如何是一喝如探竿影草。曰。石人拍手笑呵呵。如何是一喝不作一喝用。曰。布袋里猪头。如何是向上事。曰。锯解秤锤。如何是和尚栗棘蓬。曰。不答此话。曰。为甚么不答。辨大笑曰。吞不进。吐不出。辨机要精悍。每经旬掩室。即近侍罕得见进。然其章训痛绝。名根不把玩不暴用。故及门皆三二十载。韬神晦颖。诸方有盛名者。率闻而钦畏之。暮年上堂云。猛虎口边拾得。毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹。回头别有生涯。婆子被我勘破了。大悲院里有村斋。又上堂。以杖左卓云。三十二相无此相。右卓云。八十种好无此好。僧繇一笔。画成志公。露出草稿。又卓杖顾众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座。归方丈。跏趺而化。火后得舍利。塔于仙人山。雪堂。见辨达磨赞乃叹曰。当今满目珠玑。慰我白首。独有此耳。其词曰。升元阁前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话𣠽。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。 赞曰。辨公初至少林。览立雪遗迹。乃至陨涕。及出世。必指人知其得法源委。昧者往往以世谛失之。盖择乳在鹅王也。当时佛眼门下。作略逸群。独于辨公。俱嗟不及。呜呼熠熠赤帜。皎皎白眉。千秋节合。其揆一也。

【介绍】： 宋宗室，字正之。赵德昭五世孙。以荫补官。善谈论，工诗。徽宗崇宁、大观间大兴土木，每受命董其役，时人鄙之。历秘阁修撰、陕西转运副使，奏请铸小铁钱以易蔡京铸行之夹锡钱。及京再相，为言者论劾乱钱法，落职奉祠。高宗绍兴初，由知西外宗正司改江西都转运使，以运饷供军需有功，进宝文阁直学士，再知西外宗正司。卒年六十七。

赵子淔，字正之，燕王五世孙。父令铄，官至宝文阁待制。以荫补承务郎，累迁少府主簿，河南少尹。提举三门白波辇运司，除直秘阁。丁内艰，起复，累进龙图阁、秘阁修撰，除陕西转运副使。言者希蔡京意，论其乱钱法，落职奉祠。靖康初复秘阁修撰。金人南侵，匿民间。绍兴元年，复徽猷阁直学士，知西外宗正司，改江西都转运使。以功进宝文阁直学士，再知西外宗正司。卒于家，年六十七。《宋史》卷二四七有传。

【介绍】： 宋南剑州沙县人。陈瓘子。曾在杭讼蔡京有动摇东宫之迹，杭守蔡嶷执送京师，京党李孝寿坐以所告失实，流沙门岛。钦宗靖康初赦还，授太仆寺丞，时其父已卒，痛不及见，遂得心疾。高宗召见，上殿已不能对，除直秘阁，主管亳州明道宫。擢其子大方为迪功郎。

吴正平，靖康初在世。

【生卒】：1087—1151 【介绍】： 宋扬州人，字刚中。徽宗宣和三年进士。累迁起居郎，上疏数千言，论省费尤切。素与秦桧善，桧入相，居正疾其诡诈，言于高宗，出知婺州。后起知温州，终为桧所忌，夺职奉祠十年。桧死，复故职。其学根据《六经》，为杨时所重，学者称竹西先生。不满王安石经义，著《诗辨学》、《书辨学》、《周礼辨学》、《辨学外集》。又有《春秋本义》、《竹西论语感发》、《孟子疑难》、《竹西集》、《西垣集》等。

王居正（一○八七——一一五一），字刚中，号竹西，扬州江都（今江苏扬州）人。宣和三年登进士第。绍兴初，除太常博士，迁礼部员外郎、起居郎，出知婺州。召为太常少卿，迁起居舍人兼权中书舍人、史馆修撰，又迁兵部侍郎。再出知饶、吉、温州。宰相秦桧忌之，夺职奉祠凡十年。绍兴二十一年卒，年六十五。著有《毛诗辨学》、《尚书辨学》、《周礼辨学》、《春秋本义》、《论语感发》、《孟子疑难》及《竹西集》、《西垣集》等。见吕祖谦撰《王公行状》（《东莱集》卷九），《宋史》卷三八一有传。

释正宗，字季渊，崇仁（今属江西）人。俗姓陈。出家后居梅山。吕本中、曾几寓临川时，与之有交（明弘治《抚州府志》卷二八）。有《愚丘诗集》已佚。事见清同治《崇仁县志》卷一○。今录诗五首。

【介绍】： 宋僧。抚州崇仁人，俗姓陈，字季渊。工诗。出家龙兴寺，又受业于宣化寺。高宗建炎间，祝发遍参诸方。后住梅山。卒年七十九。有《愚丘诗集》。

成大亨，字正仲，河间（今属河北）人。哲宗元符三年（一一○○）进士（《嘉定赤城志》卷三四）。高宗绍兴三年（一一三三）为户部郎中、福建提点刑狱（《建炎以来系年要录》卷七二），后为祠部员外郎、直秘阁、两浙转运使。晚年主管洪州玉隆观，寓居天台（《大隐集》卷二、卷三）。今录诗四首。

成大亨，字正仲，河间（今河北河间）人，南渡寓居台州。元符三年进士。建炎中为两浙转运副使。绍兴初为仓部郎中、户部郎中，三年为福建提刑。后为直秘阁、两浙转运使。见《建炎以来系年要录》卷五一、五七、七一，《嘉定赤城志》卷三四，《咸淳临安志》卷五○，《大隐集》卷二，《北海集》卷三。

【介绍】： 宋福州侯官人，字道醇，一作道纯。徽宗政和间进士。高宗建炎间知尤溪县，廉明不阿。绍兴初，建宁、剑州兵起，正练兵卫县境。官终朝请大夫。