黄应龙，学者称壁林先生，南城（今属江西）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士。宝祐中知衡山县（明嘉靖《衡州府志》卷一）。度宗咸淳八年（一二七二）知台州（民国《台州府志》卷九）。有《壁林文集》十四卷，已佚。清同治《南城县志》卷八之一有传。

黄应龙（一作隆），字正父，号璧林，建昌军南城（今江西南城）人。淳祐元年进士。宝祐间知衡山县，咸淳八年知台州。著有《璧林先生文集》十四卷。见《永乐大典》卷七二四二，嘉靖《衡州府志》卷一，《桂胜》卷二，《千顷堂书目》卷九，雍正《浙江通志》卷一一五，光绪《江西通志》卷二三，民国《台州府志》卷九。

开庆元年（1259）任秘书丞。

正凝。舒州太湖李氏。与坚同门。并得秀公之道。法林倚以为重。凝仪相丰腴。所至人聚观之。檀委山积。嘉熙初。入闽。闽帅请住鼓峤。风猷弘振。四众钦慕。若现在如来。信施以巨万计。悉充尝住。三十馀年。布衣纸衾。终其身不一染。捐于世好。则其所存。槩可知矣。咸淳中示寂。阇维。数珠不坏。齿牙中舍利如砌。坚则继凝住持。而清气逼人。虽福缘少逊于凝。而慧门开受则过之。日衣东山之衣说法。法音遐被。置衣处。尝有光。夜白如昼。有二偷儿入室盗之。为神所缚卧地。视不得起。坚为忏谢。始苏而去。德祐中。朝廷欲南迁。被旨增广城堞。请坚为东门提督。乃忻然奔命曰。何往而非佛事耶。手版筑六十丈。次年告成。遂示寂焉。嘱留衣镇山门。未几。二王奔。广军次山麓。人情汹汹。咸思劫夺。衣时现异。寺赖以全。噫。傅持法人。如来所遣。行如来事。愿力弘固。寓之而然。即一色一香。皆能通灵显妙。况金襕乎。入元。衣尚无恙。至正间。忽失所在。

【介绍】： 宋人，字良有。理宗景定中画院待诏。工画道释人物，描法入格。(《图绘宝鉴》)

【介绍】： 宋台州天台人，字正己。钱象祖孙。理宗景定元年知严州，浙右大水，救荒赈济，弛耀禁，平市价，民赖以全活。三年，升徽猷阁直学士、浙东路提点刑狱。

钱可则，字正己，天台（今属浙江）人。理宗景定元年（一二六○）知严州。三年，知绍兴府兼浙东提举。事见《景定严州续志》卷二、清光绪《严州府志》卷一二。今录诗二首。

钱可则，字正己，台州临海（今浙江临海）人。象祖孙。景定初自太府丞知严州，救荒活民。三年，移知嘉兴府，除尚左郎官，升直徽猷阁、除浙东提举。四年，迁军器监。见《景定严州续志》卷二、四，《会稽续志》卷二，《万姓统谱》卷二七。

释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》，《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。　释如珙诗，以辑自《语录》卷上的偈颂编为第一卷，以《语录》卷下的诗编为第二卷，辑自他书者附于卷末。

如珙。字子璞。永嘉林处士。娶宗正寺丞康公丕祖之女举三子。师其季也。生于宋嘉定壬午。处士。以师孩孤。狷洁不肉食。难养于俗。其季父。有为禅沙门者。名正则。年十五从其祝发。预戒后即行参访。初从石田于灵隐。及痴绝至。犹留从之。然终疑碍无入。闻天目礼禅师太白众盛。往投以疑。目察其可受。为举南山筀笋东海乌贼。师儗对。目随掌之。因忽有省。遂留给侍。国清断桥。明眼谨肯可求藏主得师。桥迁净慈。为第一座。桥尝言。第一座有行解。可师表宰相。乃以师领雁山灵岩禅寺。说法嗣天目。师疾宗唱之滥古响。瘖郁于可不可。白黑无所讳。为提拈赞示。必崖耸标立。务特起以映于古。不少牵避于俗好恶。其辩强自胜若此。然与人语嗫吻。促刺不敢出。视之巽愿人也。其蓄众慈以诚。不为衔勒威控之术。或面诤抗倔不逊旁听皆愤。师终无所罚。更收拭进。使之不以忤己为衔。人始嫌其不威。久而怀之。举迁能仁。丙子之乱。乃归放牧寮。辞病闭卧。不应外。至元二十年。忽有旨。授师育王广利禅寺。师愕眙。谓非己。疑拒累月乃受。盖有奏于上者。而不以告。其迁能仁亦然。自公选道废。位以求得。惟师皆自至。时论荣之。师既引宗据祖。屏遏今学。年渐岁炙。以取慕信。当教法衰残。诸老师物故。学者无所往。皆聚于师。故季年声实喧震。倾撼天下。然师未尝以望誉怙挟。慢略细故。虽瓦埏木植。羹𦵔辛咸。碎屑之间。即众所资仰。必尽其虑力。咸有迹可观述。凡六年乃退。前退之岁。为藏穴寺侧。曰此庵。将没造曰。吾旦日行矣。归坐。书所以诀众者而化。年六十八。至元二十六年三月也。师朴。外少饰中凝不杂。能持坦坦。不变于怒喜怨爱。晚居能仁育王。道益光。师亦惧于无传。讲诱孜孜。未有厌位。却众嗜闲意。或迫而欲之则忻然。避脱弃比毛秕。不以进退顺通怀虿芥。弟子禀遗诫。窆全身于塔。师自预为塔铭及诀众语。与所说法。有录。高安释圆至。序而行焉。

释如珙，字横川，姓林氏，永嘉人也。生有特性，不尝肉食，叔父正则乃为之落发。初见石田于灵隐，时国清断桥延典藏錀。及迁净慈，命为首座。元至元十年，有旨授珙育王，懋畅宗风，行修精实，指示法门，深入玄妙。敩人行履，自明去来。一日忽自谓曰：“今年六十六，死日将至，火之乎，土之乎？”西堂唯庵贯云：“古鄮山中有一片地，荒草凄然，足安舍利。”因叠石为塔，而自铭焉，词曰：“天生一穴，藏我枯骨，骨朽成土，土能生物，结个葫芦挂赵州壁，永脱轮回起三世佛。”将殁，书诀而化。时至元二十六年三月十八日也。

曹元发，字正己，瑞安（今属浙江）人。理宗淳祐四年（一二四四）进士。景定二年（一二六一），以宗学博士兼史馆校勘。三年，除著作佐郎，出知广德军（《南宋馆阁续录》卷八）。度宗咸淳三年（一二六七），为淮西总领，权知镇江府（《至顺镇江志》卷一五）。五年，除两浙转运副使（《咸淳临安志》卷五○）。

【生卒】：1225—1276 【介绍】： 元真定路藁城人，字彦正。董俊子。通经史法律。为藁城令，佩金符。后弃官居家。家门烜赫，己独恬然，不见诸辞色。

【生卒】：1225—1297 【介绍】： 元浑源人，字彦正，号苦斋。雷渊子。幼孤笃学，以文学称，史天泽辟为万户府掌书记。世祖时，累官监察御史。至元十四年，出任山南湖北道提刑按察副使。时诸将或强籍新民为奴隶，膺出令，得还为民达数千人。后官至集贤学士。

【生卒】：1225—1304 【介绍】： 元真定藁城人，字正甫。王善子。由郡管库进水军提领，训练士卒，常如临敌。从败李璮，以功为千户。从世祖北征，累迁侍卫军都指挥使。又从征乃颜，与士卒同甘苦，夜卧不解衣。成宗大德初，官至平章政事、佥书枢密院事卒。谥忠穆，改忠武。

【生卒】：1226—? 【介绍】： 宋台州临海人，一作临安人，字正翁，号克斋。理宗宝祐四年进士。初为绩溪县簿，迁知洪州，皆有惠政。累官至吏部郎中。师事陈器之，研通理学。有《克斋集》、《程朱易集》。

董楷（一二二六～？），字正翁，号克斋，临海（今属浙江）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，授绩溪县主簿。迁知瑞州，改知隆兴府（清雍正《江西通志》卷四六）。仕至礼部郎中。有《克斋集》，已佚。事见雍正《浙江通志》卷一七六。今录诗二首。

董楷（一二二六——？），字正翁，号克斋，台州临海（今浙江临海）人，亨复子，朴弟。宝祐四年登进士，时年三十一。初为绩溪簿，擢守洪州。咸淳中提举市舶司。官至吏部郎中。师事陈器之，传朱子之学，著有《周易传义附录》十四卷（存）、《克斋集》。见《宝祐四年登科录》、《宋元学案》卷六五、《宋史翼》卷二五，《宋诗纪事补遗》卷八四及《阆风集》卷一二《祭董正翁文》。

契祖。同安张氏生。亦师付法子。使嗣位行湘师事者。善说法要。浑然天成。赐号佛心正悟禅师。

契祖者，出泉之同安嘉禾张氏。宋宝祐中，侍元智法师，智奇其材，以龙象期之。元至元二十九年，恩始以西禅净淑致之上坐。尝寝疾，恩馈药资，郤之以偈曰：“正坐虚消人信舍，生身受此铁园殃。冶金热炭都呑尽，那更教人入镬汤。”恩由是益爱其为人，及授以席，凛凛自持。盖开元以六百载，同门异爨之宅，集百有二十院之众，一旦合之，恩既褒然首举，造大僧堂，阐此愿力，聿弘制作，极盛之后，殊难为继，乃祖受兹重托，矢以肫诚，将以敬恪，朝夕勤恳。二十有八年。达官贵人莅斯寺者，瞻其仪范，尊礼有加，谓为福慧人也。汇其事迹以闻，诏赐“佛心正悟”之号。祖善说法语，浑然天成。

【介绍】： 宋平阳人，字浩渊，号一斋。精通《易》、《诗》。宋亡不仕，隐居五峰山。有《渔隐集》。

林正，字浩渊，号一斋，平阳（今属浙江）人。度宗咸淳末国子祭酒陈懋钦荐之，不赴。入元，隐居五峰，与遗民故老多有往来。有《渔隐集》，已佚。事见民国《平阳县志》卷三五。今录诗五首。

翁汝正，度宗咸淳时崇安（今福建武夷山市）人（《闽诗录》丙集卷一六）。

袁正淑，度宗时宫人。