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《漢語大詞典》:公正不阿
公平正直而不曲意迎合。 宋 陆游 老学庵笔记卷九:“ 建中靖国 中,或欲復从 元祐 ,已施行矣,时 丰相之 为工部尚书,独持不可……议遂寝。 相之 本主 元祐 政事者,然其言公正不阿如此,可谓贤矣。”
《漢語大詞典》:沽名卖直(沽名賣直)
故作正直以猎取名誉。明史·钱唐韩宜可等传赞:“ 伯巨 、 敬心 以缝掖诸生言天下至计,虽违於信而后諫之义,然原厥本心,由於忠爱,以视末季沽名卖直之流,有不可同日而语者也。”亦省作“ 沽直 ”。 明 王守仁 《教条示龙场诸生》:“凡訐人之短,攻发人之阴私以沽直者,皆不可以言责善。” 清 和邦额 《夜谭随录·戆子》:“僕効愚忠,而主曰沽直。主今居言路,异日跪御榻与天子争是非,坐朝班与大臣争献替,弃印綬其若屣,甘迁謫以如归,主亦沽直而为之乎?人亦谓主沽直而为之乎?”
《分类字锦》:刚德正行(刚德正行)
班固丞相安国侯王陵铭刚德正行不枉不曲
分类:正直
《漢語大詞典》:刚格(剛格)
刚强正直。北齐书·刘贵传:“ 贵 刚格有气断,歷 尒朱荣 府骑兵参军。”
《漢語大詞典》:羔羊素丝(羔羊素絲)
《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽;退食自公,委蛇委蛇。” 毛 传:“小曰羔,大曰羊。素,白也。紽,数也。古者素丝以英裘,不失其制。大夫羔裘以居。” 孔颖达 疏:“ 毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘,缝杀得製,素丝为英饰,其紽数有五。既外服羔羊之裘,内有羔羊之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然动而有法,可使人踪跡而效之。言其行服相称,内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》:“用于世则为羔羊素丝之风,不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“ 羔丝 ”。 清 龚自珍 《国朝春曹题名记序》:“此诸前辈秉心渊雅,用羔丝退食之暇辑是书之志也。”
《漢語大詞典》:耿正
刚强正直。陈书·到仲举传:“ 仲举 无他艺业,而立身耿正。”《花城》1981年第2期:“神奇的人类遗传术,使 容志行 的德性中兼有母亲的纯良,父亲的耿正。”
《分类字锦》:鹗怒生风(鹗怒生风)
孟郊 赠转运陆中丞诗 鹗怒生直风。
分类:正直
《分类字锦》:恶圆喜方(恶圆喜方)
韩愈送穷文矫矫亢亢恶圆喜方羞为奸欺不忍害伤
分类:正直
《國語辭典》:恶直丑正(惡直醜正)  拼音:wù zhí chǒu zhèng
憎恨、排挤正直的人。《左传。昭公二十八年》:「恶直丑正,实蕃有徒。」《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》:「今操恶直丑正,寔繁有徒,包藏祸心,篡盗已显。」
《分类字锦》:董狐奋笔(董狐奋笔)
左传孔子曰董狐古之良史也书法不隐帝王世纪董狐奋笔赵孟受恶
分类:正直
《國語辭典》:端人正士  拼音:duān rén zhèng shì
端庄正直的人。如:「我交的朋友,个个都是端人正士。」
分類:端庄正直
《漢語大詞典》:法西斯细菌
话剧剧本。夏衍作于1942年。正直的科学家俞实夫整日埋首实验室,认为科学与政治无关。九一八炮火迫使他终止研究,从日本回沪;七七炮火又使他携家避居香港。日军占领香港后,凌辱了他和他的日本夫人,毁坏了实验室,杀害了他的友人。他终于醒悟,参加了反法西斯斗争。
《分类字锦》:防偏类舟(防偏类舟)
杨载 喜晴呈汪知府诗 秉心存正道,造膝待嘉谋。履直恒如矢,防偏或类舟。
分类:正直
《分类字锦》:犯颜匡失(犯颜匡失)
盐铁论犯严颜以匡公卿之失者直士也
分类:正直
《分类字锦》:国之龟宝(国之龟宝)
北史柳彧传彧见上勤于听受百僚奏请多有烦碎因上疏谏上览而嘉之因曰柳彧正直之士国之龟宝也
分类:正直