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《漢語大詞典》:危言覈论(危言覈論)
正直而翔实的言论。后汉书·郭太传:“后遭母忧,有至孝称。 林宗 虽善人伦,而不为危言覈论,故宦官擅政而不能伤也。”
《漢語大詞典》:危言逆耳
正直的规劝听起来不顺耳。 明 李东阳 《太白行》:“龙攀凤附不自由,何乃弃君来事讎。危言逆耳谁为谋?”
《漢語大詞典》:外方内员(外方内員)
谓外表正直,内心圆滑。后汉书·郅恽传:“案 延 资性贪邪,外方内员,朋党搆姦,罔上害人。” 李贤 注:“言 延 外示方直而内实柔弱也。 孔子 曰:‘色厉而内荏。’”
《漢語大詞典》:退食从容(退食從容)
谓官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。语本诗·召南·羔羊:“退食自公,委蛇委蛇。” 郑玄 笺:“退食,谓减膳也。自,从也。从於公,谓正直顺於事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。” 朱熹 集传:“南国化文 王之 政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。” 宋 陈亮 《祭徐子宜父文》:“退食从容,教忠无愧。”
《國語辭典》:素丝羔羊(素絲羔羊)  拼音:sù sī gāo yáng
素丝,白丝,比喻廉洁。羔羊皮比喻毫无隐藏。素丝羔羊用来称赞任官廉洁正直。语本《诗经。召南。羔羊》:「羔羊之皮,素丝五紽,退食自公,委蛇委蛇。」《后汉书。卷二六。宋弘传》:「其令将相大夫会葬,加赐钱十万,及其在殡,以全素丝羔羊之絜焉。」
《分类字锦》:挺然不群(挺然不群)
晋书刘毅传同郡王基荐毅于公府曰毅方正亮直挺然不群
分类:正直
《漢語大詞典》:鶗鴂雕卉(鶗鴂彫卉)
后汉书·张衡传:“恃己知而华予兮,鶗鴂鸣而不芳。” 李贤 注:“鶗鴂,鸟名,喻谗人也。”后遂以“鶗鴂彫卉”比喻谗言伤害正直的人。 唐 沈传师 《〈元和辨谤略〉序》:“盖谓似信而诈,似忠而非,便便可以动心,捷捷可以乱德,岂止鶗鴂彫卉,薏苡惑珠者哉!”
《漢語大詞典》:言方行圆(言方行圓)
谓言论正直而行为圆滑。 汉 王符 潜夫论·交际:“凡今之人,言方行圆,口正心邪。”
《分类字锦》:雪山倚空
吕温萧宋公瑀颂雪山倚空冰壑照人耿介绝伦为唐贞臣伦一作邻
分类:正直
《国语辞典》:削方为圆(削方为圆)  拼音:xuè fāng wéi yuán
比喻将正直的性格转为圆滑。参见「刓方为圆」条。《晋书。卷七一。熊远传》:「遂使世人削方为圆,挠直为曲。」《野叟曝言》第一一回:「要为兄图个出身,但怕兄性气不好,托我相劝,若得削方为圆,便引去拜在安相名下,不日就可进身。」
《分类字锦》:移坐远客(移坐远客)
南史张敷传迁正员中书郎中书舍人狄当周赳并管要务以敷同省名家欲诣之赳曰彼若不相容接便不如勿往讵可轻行当曰吾等并已员外郎矣何忧不得共坐敷先旁设二床去壁三四尺二客就席数呼左右曰移我远客赳等失色而去
分类:正直
《漢語大詞典》:一介之士
(1).一个微末的士人。 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“刳凡兽之胎,则麒麟不峙其郊;害一介之士,则英雄不践其境。”晋书·夏侯湛传:“乡曲之徒,一介之士,曾讽《急就》、习甲子者,皆奋笔扬文,议制论道。” 清 戴名世 《赠王序纶之任婺源序》:“今也一介之士乘传捧符而来,无其道而居其位,晏然肆於民上而行其恣睢之意。” 王闿运 《长沙攸县庆都龙君行状》:“自 湖南 军兴,一介之士,长官倒屣。”
(2).忠心正直的人。 汉 赵晔 吴越春秋·勾践入臣外传:“彼 越王 者一节之人。 范蠡 一介之士。”
《分类字锦》:下坐奉觥
后汉书郅恽传太守欧阳歙请为功曹汝南旧俗十月享会百里内县皆赍牛酒到府宴饮时临享礼讫歙教曰西都督邮繇延天资忠贞禀性公方摧破奸凶不严而理今与众儒共论延公显之于朝太守敬嘉厥休牛酒养德主簿读书教户曹引延受赐恽于下坐愀然前曰司正举觥以君之罪告谢于天按延资性贪邪外方内员朋党构奸罔上害人所在荒乱怨慝并作明府以恶为善股肱以直从曲恽敢再拜奉觥歙色惭动不知所言门下掾郑敬进曰君明臣直功曹言切明府德也可无受觥哉歙意少解曰实歙罪也敬奉觥
分类:正直
《國語辭典》:行不由径(行不由徑)  拼音:xíng bù yóu jìng
走路不走捷径。比喻行事光明正大,不投机取巧。《论语。雍也》:「有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。」《史记。卷六一。伯夷传》:「或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。」
《漢語大詞典》:行不从径(行不從徑)
走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。列子·说符:“譬之出不由门,行不从径也,以是求利,不亦难乎?”亦作“ 行不由径 ”。 唐 刘知几 史通·断限:“凡学者必先精此书,次览羣籍,譬夫行不由径,非所闻焉。”
《漢語大詞典》:脩蹇
谓培养忠诚正直的品性。蹇,通“ 謇 ”。忠直。 唐 柳宗元 《惩咎赋》:“为孤囚以终世兮,长拘挛而轗軻。曩余志之修蹇兮,今何为此戾也?”