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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:浪喜
无谓地欢喜。 唐 白居易 《自诲谣》:“勿浪喜,勿妄忧;病则卧,死则休。” 清 陈维嵩 《氐州第一·诘鼠戏同云臣作》词:“饮河归,休浪喜,高堂下狱词先具。”
分類:无谓欢喜
《漢語大詞典》:忻幸
欣幸,欢喜而庆幸。 明 李贽 《与城老书》:“为之忻幸者数日,更敢往 山西 去耶!” 明 徐霖 《绣襦记·却婚受仆》:“佳客登门,倒屨出迎忻幸。” 清 陈凤曹 《禀六安州总制》:“接读宗臺大人赐覆,可见包容大度,不弃庸愚,弟不胜忻幸之至。”
分類:欢喜庆幸
《漢語大詞典》:欢踊(歡踴)
欢喜得直蹦直跳。形容喜极。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“其夜,安寝堂屋,以俟女来。薄暮果到,男不胜其悦,把臂曰:‘宿愿始伸於此!’欢踊遂死。”
《国语辞典》:欢度(欢度)  拼音:huān dù
快乐欢喜的度过。如:「欢度佳节」、「欢度新年」。
《漢語大詞典》:喜踊
欢喜跳跃。形容极度高兴。《三国志·吴志·诸葛恪传》:“国之元害,一朝大除,驰首徇示,六军喜踊。”百喻经·得金鼠狼喻:“昔有一人在路而行,道中得一金鼠狼,心中喜踊。”
《漢語大詞典》:法喜食
指佛法。谓闻法欢喜,可以长养善根,增益慧命。《法华经·五百弟子授记品》:“其国众生常以二食,一者法喜食,二者禪悦食。”
《國語辭典》:阿难陀(阿難陀)  拼音:ā nán tuó
人名。(?~西元前463)为梵语Ananda的音译。原是释迦牟尼佛的堂弟,后跟随佛陀出家,当佛的侍者二十五年。因为他专注地服侍佛陀,谨记无误佛的一言一语,因此被称为「多闻第一」。为佛的十大弟子之一。
《国语辞典》:喜感  拼音:xǐ gǎn
人的言语动作具有令人欢喜的特性或表现。如:「他浑身充满喜感,实在是天生的喜剧演员。」
《漢語大詞典》:鬼子母
佛教神名。梵名 诃梨帝南 ,义译为欢喜。 晋 末 凉 译为 鬼子母 。 王舍 城 娑多药叉 之女,既嫁,生五百儿。发恶愿欲尽食 王舍 城中他家之小儿。经佛度化,转为保护小儿之神。 唐 玄奘 大唐西域记·健驮逻国:“ 梵释 窣堵波西北行五十餘里,有窣堵波,是 释迦如来 於此化 鬼子母 ,令不害人,故此国俗祭以求嗣。”《金瓶梅词话》第二回:“略施奸计,使阿罗汉抱住比丘尼,纔用机关,交 李天王 搂定 鬼子母 。”《后水浒传》第三十回:“走过村坊,人人只道灶王婆;行到市镇,个个尽疑 鬼子母 。”
分類:佛教欢喜
《漢語大詞典》:婆欢喜(婆歡喜)
(1).即大炭墼。烧红后置炉中用以取暖。 宋 范成大 《雪中送炭与龚养正》诗:“烦君笑领婆欢喜,探借新年五日春。”
(2).后亦称欢喜团。参阅 清 顾禄 清嘉录·欢喜团
《漢語大詞典》:蚬斗(蜆斗)
欢喜的隐语。 宋 王谠 唐语林·政事上:“ 崇 ( 唐崇 )因长入人 许小客 求教坊判官,久之未敢奏。一日,过 崇 曰:‘今日 崖公 甚蜆斗,欲为弟奏请,沉吟未敢。’……散乐呼天子为 崖公 ,以欢为蜆斗,以每日在至尊左右为长入。” 清 余怀 板桥杂记序:“效 东京 梦华之録,标 崖公 蜆斗之名。”
分類:欢喜
《國語辭典》:摇尾乞怜(搖尾乞憐)  拼音:yáo wěi qǐ lián
本指狗摇著尾巴,以讨主人欢心。后形容人有所请求,卑躬屈膝向人讨好。唐。韩愈〈应科目与时人书〉:「若俯首贴耳、摇尾而乞怜,非我之志也!」明。汪錂《春芜记》第一一出:「这丫头怎么骂我摇尾乞怜,终不成我是狗?」也作「乞怜摇尾」。
《国语辞典》:忽喜忽忧(忽喜忽忧)  拼音:hū xǐ hū yōu
时而欢喜,时而忧伤。如:「投资人的心情随著股价涨跌,忽喜忽忧,变化莫测。」
分类:欢喜忧伤
《国语辞典》:颦有为颦,笑有为笑(颦有为颦,笑有为笑)  拼音:pín yǒu wéi pín,xiào yǒu wéi xiào
颦,皱眉头,表人忧愁;笑,表人欢喜。「颦有为颦,笑有为笑」意指为人忧愁或欢喜,都要审慎。《京本通俗小说。错斩崔宁》:「颦有为颦,笑有为笑。颦笑之间最宜谨慎。」
《国语辞典》:喜地欢天(喜地欢天)  拼音:xǐ dì huān tiān
非常欢喜高兴的样子。明。梁辰鱼《浣纱记》第三四出:「每常见你不曾欢天喜地,今日为何这等喜地欢天?」也作「欢天喜地」。