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次第缘
次第三观
次第乞食
次第禅门
肩次
取次语
法界次第
知次位
乖尊卑次序戒
顺次
顺次业
义类次第
道次
解结次第
佛类词典（续上）
不腊次次第缘
次第三观
次第乞食
次第禅门
肩次
取次语
法界次第
知次位
乖尊卑次序戒
顺次
顺次业
义类次第
道次
解结次第
不腊次
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。
（杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。
次第缘
【佛学大辞典】
（术语）四缘之一，新云等无间缘，旧云次第缘。(参见：四缘)
【佛学常见辞汇】
又名等无间缘。(参见：四缘)
【三藏法数】
谓心、心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行也。此心王心所对于诸尘念念不停，是名次第相续也。）
（术语）四缘之一，新云等无间缘，旧云次第缘。(参见：四缘)
【佛学常见辞汇】
又名等无间缘。(参见：四缘)
【三藏法数】
谓心、心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行也。此心王心所对于诸尘念念不停，是名次第相续也。）
次第三观
【佛学大辞典】
（术语）台宗空假中三观有次第与圆融之二种。(参见：三观)
【佛学常见辞汇】
修天台空假中三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假，入中道第一义观，名次第三观。
（术语）台宗空假中三观有次第与圆融之二种。(参见：三观)
【佛学常见辞汇】
修天台空假中三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假，入中道第一义观，名次第三观。
次第乞食
【佛学大辞典】
（术语）十二头陀之一。
【三藏法数】
谓比丘乞食之时，不著于味，不轻众生，不择贫富，常平等一心次第而乞，是为头陀行也。
（术语）十二头陀之一。
【三藏法数】
谓比丘乞食之时，不著于味，不轻众生，不择贫富，常平等一心次第而乞，是为头陀行也。
次第禅门
【佛学大辞典】
（书名）释禅波罗蜜次第法门之异名。
（书名）释禅波罗蜜次第法门之异名。
肩次
【佛学大辞典】
（杂语）又名肩下，下肩。即接肩而著于下位之称。百丈清规五曰：「副参
向前接联参头肩次，伺住持至。」
（杂语）又名肩下，下肩。即接肩而著于下位之称。百丈清规五曰：「副参
向前接联参头肩次，伺住持至。」取次语
【佛学大辞典】
（杂语）草率之语也。又漫浪貌。容易语也。寒山诗曰：「平侧不解厌，凡言取次出。」
（杂语）草率之语也。又漫浪貌。容易语也。寒山诗曰：「平侧不解厌，凡言取次出。」
法界次第
【佛学大辞典】
（书名）具名法界次第初门，六卷，隋智者撰。随义理之次第而解释法数者。
（书名）具名法界次第初门，六卷，隋智者撰。随义理之次第而解释法数者。
知次位
【佛学大辞典】
（术语）十乘观法之第八。谓观行者知自己之位次也。
（术语）十乘观法之第八。谓观行者知自己之位次也。
乖尊卑次序戒
【佛学大辞典】
（术语）制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序，坐无前后，如兵奴之法者。通于大小二乘，道俗七众。法藏名之为众坐乖仪戒，太贤谓为坐无次第戒。今依天台之名，出于梵网经，菩萨戒义疏等。
（术语）制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序，坐无前后，如兵奴之法者。通于大小二乘，道俗七众。法藏名之为众坐乖仪戒，太贤谓为坐无次第戒。今依天台之名，出于梵网经，菩萨戒义疏等。
顺次
【佛学大辞典】
（术语）此生之次，谓为顺次，所谓顺次之往生是也。是为三受业中之顺次受业。顺次之往生者，终此生则直往生极乐，不更隔他生也。五轮九字秘释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内證。（中略）顺次往生之一道。」
（术语）此生之次，谓为顺次，所谓顺次之往生是也。是为三受业中之顺次受业。顺次之往生者，终此生则直往生极乐，不更隔他生也。五轮九字秘释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内證。（中略）顺次往生之一道。」
顺次业
【佛学大辞典】
（术语）顺次生受业之略。又曰顺生受业。三业四业之一。(参见：业)
（术语）顺次生受业之略。又曰顺生受业。三业四业之一。(参见：业)
义类次第
【佛学大辞典】
（术语）法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法，不关年月之前后，由教义之浅深而判有空中之三时也。
（术语）法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法，不关年月之前后，由教义之浅深而判有空中之三时也。
道次
【佛学大辞典】
（术语）證圣道之位次。百缘经曰：「获得须陀洹果，求入道次。」
（术语）證圣道之位次。百缘经曰：「获得须陀洹果，求入道次。」
解结次第
【佛学大辞典】
（杂语）楞严经摄论曰：「六结不同，一巾所造，第一第六，不成杂乱，则汝六根，亦复如是，毕竟同中，生毕竟异。诸结若存，是非蜂起，此结非彼，彼结非此，若结解除，则无彼此，尚不名一，六云何成？佛言：六解一亡，亦复如是。若欲除结，当于结心。六结同体，结不同时，则解结时，云何同除？绾由次第，解亦次第，佛言：六根解除，亦复如是。」见图。
（杂语）楞严经摄论曰：「六结不同，一巾所造，第一第六，不成杂乱，则汝六根，亦复如是，毕竟同中，生毕竟异。诸结若存，是非蜂起，此结非彼，彼结非此，若结解除，则无彼此，尚不名一，六云何成？佛言：六解一亡，亦复如是。若欲除结，当于结心。六结同体，结不同时，则解结时，云何同除？绾由次第，解亦次第，佛言：六根解除，亦复如是。」见图。